但柳松

[摘要] “消極教育”思想主要是針對(duì)0～12歲的兒童,是盧梭自然教育思想的重要組成部分,在根本原則與方法上與自然教育思想完全一致?！跋麡O教育”并不像它表面的意思那樣無(wú)所作為,在它消極的表面之下飽含著積極的成分。它是在批判當(dāng)時(shí)過于“積極主動(dòng)”教育的基礎(chǔ)之上,根據(jù)對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)了不教之教?！跋麡O教育”思想的積極意義在于,它有利于克服當(dāng)前我國(guó)教育過于主動(dòng)、過于注重書本、過于注重口訓(xùn)等錯(cuò)誤傾向。

[關(guān)鍵詞] 盧梭 “消極教育” 自然教育 積極意義

一、“消極教育”思想概述

1.“消極教育”思想的提出

盧梭在論述0～12歲兒童的教育時(shí),提出:“我在這里可不可以把最重要的和最有用的教育法則大膽地提出來(lái)呢?這個(gè)法則就是:不僅不應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取時(shí)間,而且還必須把時(shí)間白白地放過去……”“所以,最初幾年的教育應(yīng)當(dāng)純粹是消極的。它不在于教學(xué)生以道德和真理,而在于防止他的心沾染罪惡,防止他的思想產(chǎn)生謬見。如果你能夠采取自己不教也不讓別人教的方針,如果你能夠把你的學(xué)生健壯地帶到十二歲,這時(shí)候,即使他還分不清哪只是左手哪只是右手,但你一去教他,他的智慧的眼睛就會(huì)向著理性睜開的;由于他沒有染上什么偏見或習(xí)慣,因此,在他身上不會(huì)有什么東西能夠抵消你的教育的效果。他在你的手中很快就會(huì)變成一個(gè)最聰明的人;你開頭什么也不教,結(jié)果反而會(huì)創(chuàng)造一個(gè)教育的奇跡?！迸c這一段話所表達(dá)的類似思想,后來(lái)被概括成“消極教育”思想。

2.“消極教育”思想與自然教育思想

盧梭的自然教育思想最為人們熟悉,其核心是強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí),應(yīng)該服從自然的永恒法則,遵循自然賦予兒童的本性,考慮兒童的年齡特征,聽任他們的身心自由發(fā)展。在論述自然教育思想時(shí),盧梭把人的教育分為五個(gè)階段,根據(jù)每個(gè)階段兒童身心特點(diǎn)的不同提出相應(yīng)的教育內(nèi)容和方法。這五個(gè)階段及相應(yīng)的教育內(nèi)容分別是:嬰兒期,0～2歲,重在身體保健;兒童期,2～12歲,進(jìn)行感官教育;少年期,12～15歲,進(jìn)行智育;青年期,15～20歲,進(jìn)行德育、女子教育以及男女青年的愛情教育?！跋麡O教育”思想主要是針對(duì)0～12歲的兒童,是盧梭自然教育思想的重要組成部分,在根本原則與方法上與自然教育思想完全一致。

盡管“消極教育”思想是自然教育思想的重要組成部分,但由于人們?cè)诮榻B自然教育思想時(shí),往往沒有特別強(qiáng)調(diào)“消極教育”思想,更沒有特別強(qiáng)調(diào)“消極教育思想”的積極意義,因此有必要把盧梭的“消極教育”思想專門作一介紹。

二、“消極教育”思想的實(shí)質(zhì)

“消極教育”并不像它表面的意思那樣無(wú)所作為,在它消極的表面之下飽含著積極的成分。它是在批判當(dāng)時(shí)過于“積極主動(dòng)”教育的基礎(chǔ)之上,根據(jù)對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)了不教之教。

1.“消極教育”批判了當(dāng)時(shí)過于“積極主動(dòng)”的教育

經(jīng)過文藝復(fù)興時(shí)期教育思想的洗禮,18世紀(jì)歐洲特別是法國(guó)的教育,雖然已經(jīng)從神學(xué)的禁錮之下解放出來(lái),較為重視人的權(quán)利與自由,但由于對(duì)兒童心理認(rèn)識(shí)還不深入,不尊重兒童的天性與年齡特征,拔苗助長(zhǎng)、急于求成的教育弊病卻普遍存在。成人不顧兒童的特點(diǎn),按照傳統(tǒng)與偏見強(qiáng)制兒童接受所謂“教育”,干涉或限制了兒童的自由發(fā)展。

對(duì)這些現(xiàn)象,盧梭提出了嚴(yán)厲的批判?！爱?dāng)我們看到野蠻的教育為了不可靠的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在,使孩子受各種各樣的束縛,它為了替他在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備我認(rèn)為他永遠(yuǎn)也享受不到的所謂的幸福,就先把他弄得那么可憐時(shí),我們心里是怎樣想法的呢?即使說這種教育在它的目的方面是合理的,然而當(dāng)我看見那些不幸的孩子被置于不可容忍的束縛之中,硬要他們象服苦役的囚徒似的繼續(xù)不斷地工作,我怎么不感到憤慨,怎能不斷定這種做法對(duì)他們沒有一點(diǎn)好處?歡樂的年歲是在哭泣、懲罰、恐嚇和奴役中度過的。你們之所以折磨那可憐的孩子,是為了使他好;可是不知道你們卻招來(lái)了死亡,在陰沉的環(huán)境中把他奪走了。誰(shuí)知道有多少孩子由于父親或教師過分地小心照料終于成犧牲品?”“由于大家不愿意把孩子教育成孩子,而要把他教育成一個(gè)博士,所以做父親和做教師的不論罵他、夸他、嚇?biāo)?、教他、改他的缺點(diǎn)、答應(yīng)給他東西和對(duì)他講道理,都操之過急,做得不是時(shí)候?！?/p>

2.“消極教育”強(qiáng)調(diào)遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律

當(dāng)時(shí)的教育之所以過于主動(dòng),就在于人們并不懂得兒童身心發(fā)展的規(guī)律,盧梭對(duì)此深有感觸,“我們對(duì)兒童是一點(diǎn)也不理解的:對(duì)他們的觀念錯(cuò)了,所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么,可是卻不考慮孩子們按其能力可以學(xué)到些什么,他們總是把小孩子當(dāng)大人看待,而不想一想他還沒有成人哩?！闭怯捎谌狈?duì)兒童身心特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),所以才造成了教育上的錯(cuò)誤,“我們從來(lái)沒有設(shè)身處地地揣摩過孩子的心理,我們不了解他們的思想;而且由于我們始終是按照自己的理解去教育他們,所以,當(dāng)我們把一系列的真理告訴他們的時(shí)候,也跟著在他們的頭腦中灌入了許多荒唐和謬誤的東西?！?/p>

盧梭根據(jù)自己的理解,提出教育應(yīng)該遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律,“在萬(wàn)物的秩序中,人類有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位;應(yīng)當(dāng)把成人看作成人,把孩子看作孩子。”“大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序,我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí),它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美,而且很快就會(huì)腐爛:我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。

由于0至12歲的兒童理性還沒有開始發(fā)展,所以,教育應(yīng)該順著自然的旨意鍛煉兒童的身體,發(fā)達(dá)兒童的感覺,而非強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)他們聽不懂的、也不感興趣的各種知識(shí)和道德規(guī)范?！澳惚仨氬憻捤纳眢w、他的器官、他的感覺和他的體力,但是要盡可能讓他的心閑著不用,能閑多久就閑多久?！睂?duì)從出生到12 歲的兒童進(jìn)行“消極教育”能讓他們健康、快樂、自由地成長(zhǎng)。盧梭堅(jiān)信最初的“消極”奠定著以后的“積極”,在童年時(shí)期犧牲一些時(shí)間,到長(zhǎng)大的時(shí)候會(huì)加倍地收回來(lái)?！耙龊媒逃⒆拥墓ぷ?就必須懂得:把時(shí)間白白地放過去,正是為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間”。

3.“消極教育”強(qiáng)調(diào)了不教之教

“消極教育”強(qiáng)調(diào)用生活和實(shí)踐教育兒童,通過個(gè)人的感覺經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)外界事物,而不是進(jìn)行口頭上的講道理?！罢嬲慕逃辉谟诳谟?xùn)而在于實(shí)行”;“不要對(duì)你的學(xué)生進(jìn)行任何種類的口頭教訓(xùn),應(yīng)該使他們從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)”;“在任何事情上,你們的教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn),因?yàn)楹⒆觽兪侨菀淄浰麄冏约赫f的和別人對(duì)他們說的話的,但是對(duì)他們所做的和別人替他們做的事情,就不容易忘記了”。

“消極教育”要求給兒童自由?！胺N種手段你都試驗(yàn)過,而沒有試驗(yàn)的手段,只有一個(gè),可是能取得成效的,恰恰就是這個(gè)未曾試驗(yàn)的手段:有節(jié)制的自由?！薄澳贻p的老師,我勸你采取的方法,在你看來(lái)是難以實(shí)施的,那就是:不按照成規(guī)來(lái)管教你的學(xué)生,要放任無(wú)為才能一切有為。我承認(rèn),這個(gè)辦法不適合于你的年齡,而且在開始的時(shí)候既不能顯示你的才華,也不能提高你在他們父親的心目中的身價(jià),但這是唯一能夠取得成功的方法。如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童,你就絕不能教出聰明的人來(lái)?！?/p>

“消極教育”還特別重視自然懲罰的方法,即后來(lái)人們總結(jié)出來(lái)的“自然后果法”?！澳阒恍枳屗龅揭恍┯行蔚恼系K或受到由他的行為本身產(chǎn)生的懲罰,就可以加以制止;這些處罰,他是隨時(shí)都記得的,所以,無(wú)須你禁止,也能預(yù)防他頑皮搗亂”?！拔覀儾荒転榱藨土P孩子而懲罰孩子,應(yīng)當(dāng)使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。所以你不要去斥責(zé)他們?nèi)鲋e,絕不要僅僅因?yàn)樗麄內(nèi)鲋e而處罰他們,而要使他們明白,如果撒謊,則謊言的種種不良后果都要落到他們的頭上,例如,即使說的是真話,也沒有人相信;即使沒有做什么事情,也要被別人不由分辯地指責(zé)說干了壞事。”

“消極教育”并不是要求成人毫無(wú)作為,它需要教師具有更多的責(zé)任心和教育耐心,需要付出更多的心血?！盁崆榈睦蠋?你要保持純樸,謹(jǐn)言慎行?！薄盀榱伺囵B(yǎng)他具備這種頭等重要的能力(指判斷力,筆者注),真正的好辦法是:要對(duì)他周圍的事物加以選擇,要十分慎重地使他繼續(xù)不斷地接觸他能夠理解的東西,而把他不應(yīng)該知道的事物都藏起來(lái),我們要盡可能用這個(gè)辦法使他獲得各種各樣有用于他青年時(shí)期的教育和他一生的行為的知識(shí)?！睆倪@里也可以看出“消極教育”其實(shí)并不消極,它需要教師以更積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待兒童。

三、“消極教育”思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育實(shí)踐的積極意義

1.“消極教育”思想有利于克服當(dāng)前我國(guó)教育過于主動(dòng)的傾向

中國(guó)歷來(lái)有重視教育的傳統(tǒng),自實(shí)行獨(dú)生子女政策以來(lái),家長(zhǎng)對(duì)子女教育的重視更是達(dá)到了登峰造極的地步。家長(zhǎng)中一個(gè)極為流行的說法就是,不能讓孩子輸在起跑線上。在這種思想影響下,超前教育、特長(zhǎng)教育等許多不符合孩子身心發(fā)展特點(diǎn)的教育措施紛紛被家長(zhǎng)采納。有人指出,這些做法壓抑孩子的天性,讓孩子失去快樂的童年。家長(zhǎng)反而說,如果現(xiàn)在給孩子一個(gè)快樂的童年,那么是不是會(huì)讓他失去快樂的成年呢?在學(xué)校中,多數(shù)教師迫不及待地把大量的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生,恨不得學(xué)生能把這些知識(shí)技能全都學(xué)會(huì),卻不顧學(xué)生是否愿意學(xué)習(xí)這些知識(shí)技能。家長(zhǎng)和教師的主動(dòng)性完全代替了孩子的興趣與愛好,因而,必然造成教育效果低下、孩子厭學(xué)等問題。

如果家長(zhǎng)和教師能夠?qū)W習(xí)借鑒盧梭的“消極教育”思想,切實(shí)遵循孩子身心發(fā)展的階段特點(diǎn),尊重孩子的興趣愛好,允許孩子自己選擇,做好孩子的參謀與助手,必將極大地激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情,調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),讓孩子真正感受到學(xué)習(xí)的快樂,從而取得良好的教育效果。

2.“消極教育”思想有利于克服當(dāng)前我國(guó)教育過于注重書本的傾向

由于傳統(tǒng)教育思想在我國(guó)根深蒂固,再加上家長(zhǎng)和教師素質(zhì)、特別是教育理論素質(zhì)整體偏低,導(dǎo)致教育實(shí)踐中“教材中心”的做法比比皆是。讀教材、講教材、背教材甚至抄教材,成為許多中小學(xué)生的一大負(fù)擔(dān)。這種“教材中心”的做法在很大程度上違背了中小學(xué)的身心發(fā)展特點(diǎn)。盧梭的如此批判過于注重書本的教育,“讀書是孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期遇到的災(zāi)難,而你卻單單要他們?cè)谧x書中消磨他們的時(shí)間。愛彌兒長(zhǎng)到十二歲還不大知道什么叫書。也許有人說:‘至少他應(yīng)該識(shí)識(shí)字呀。我同意這種說法;當(dāng)讀書對(duì)他有用處的時(shí)候,他是應(yīng)當(dāng)識(shí)字的;不過到現(xiàn)在為止,讀書除了使他感到厭煩以外,是沒有其他好處的?！?/p>

中小學(xué)階段固然不可完全脫離書本,但過于注重書本的實(shí)踐已經(jīng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。在這種情形下,實(shí)行“消極教育”,在生活中學(xué)習(xí)書本上的知識(shí),既可以克服“教材中心”帶來(lái)的教育脫離生活、培養(yǎng)出“書呆子”等問題,又可以極大地調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,鞏固學(xué)習(xí)效果。

3.“消極教育”思想有利于克服當(dāng)前我國(guó)教育過于注重口訓(xùn)的傾向

與過去家庭中強(qiáng)調(diào)棍棒教育相比,當(dāng)前家庭教育越來(lái)越重視講道理,這是一個(gè)非常大的進(jìn)步。但與此同時(shí),也存在另一個(gè)問題:家長(zhǎng)講的道理常常不被子女接受。這種“說而不服”的現(xiàn)象在學(xué)校教育中也較為普遍地存在。大人有大人的道理,小孩有小孩的道理。在這種情況下,家長(zhǎng)和教師往往傾向于以大人的權(quán)威來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,孩子則往往表面服從、內(nèi)心卻不以為然,一有機(jī)會(huì)必然按自己的道理行事?！坝捎诤ε率艿侥愕膽土P和希望得到你的寬恕,由于你再三再四地強(qiáng)迫,硬要他們答應(yīng),所以弄得他們只好你怎樣說就怎樣承認(rèn);你以為是用道理把他們說服了,其實(shí)是因?yàn)樗麄儽荒阏f得挺厭煩和害怕了?！?/p>

有一些家長(zhǎng)和教師,在孩子不認(rèn)同的情況下,希望通過多次講道理來(lái)證明自己正確、勸說孩子聽從自己的教誨,結(jié)果卻被孩子看成婆婆媽媽的人,引起孩子的強(qiáng)烈不滿。其實(shí),家長(zhǎng)和教師的道理經(jīng)常是正確的,也的確是為了孩子的成長(zhǎng)。但是,家長(zhǎng)和教師卻忘了孩子有自己的想法,即使他們的想法是錯(cuò)誤的,也需要得到理解和尊重。家長(zhǎng)和教師更沒有意識(shí)到,那些正確的道理需要孩子在生活中自己經(jīng)過挫折去學(xué)習(xí),所謂“紙上得來(lái)終覺淺,切知此事須躬身”。如果家長(zhǎng)和教師能夠聽從盧梭的建議、實(shí)行“消極教育”,讓孩子在實(shí)踐中學(xué)會(huì)道理,就可以少費(fèi)許多口舌,并且可以贏得孩子的尊重與喜愛。

參考文獻(xiàn):

[1][法]盧梭著.李平漚譯.愛彌兒——論教育[M].北京:商務(wù)印書館,1978.