張莉莉

[摘要] 感恩教育是高校德育乃至高等教育中的重要組成部分,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育有利于大學(xué)生自身的全面發(fā)展,有利于民族文化的傳承,更有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。我們應(yīng)該重視高校的感恩教育。由于社會(huì)呈現(xiàn)開放性多元化態(tài)勢(shì),學(xué)校教育存在明顯的道德教化缺陷以及家庭進(jìn)行道德引導(dǎo)的不足等多方面的原因,大學(xué)生感恩意識(shí)缺失已經(jīng)成為其成才的主要障礙。為此,高校必須采取多種有效措施,大力開展感恩教育,真正擔(dān)負(fù)起教書育人的社會(huì)職責(zé)。

[關(guān)鍵詞] 高校 感恩教育 對(duì)策

感恩,就是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和幫助由衷認(rèn)可,并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。無論在西方國(guó)家還是在我國(guó),感恩都有著深厚的文化背景。感恩是道德情感中最基礎(chǔ)的情感,是一種傳統(tǒng)美德,一種責(zé)任意識(shí),更是一種崇高的人生境界,既是一個(gè)人所應(yīng)具有的基本道德準(zhǔn)則,也是做人最基本的修養(yǎng)。感恩的內(nèi)容包括:感恩自然,感恩社會(huì),感恩父母,感恩他人。

“感恩教育,指教育者運(yùn)用一定的方法和手段,通過相應(yīng)的教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文關(guān)懷教育,是一種以情動(dòng)情的情感教育,以靈魂喚醒靈魂的人性教育,以德報(bào)德的品性教育”。感恩教育包括三個(gè)層次:一是認(rèn)知層次,即認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠和方便,并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可;二是情感層次,即在認(rèn)知基礎(chǔ)上,衍生出一種愉悅和幸福的情感,從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí),一種回報(bào)恩情的沖動(dòng);三是實(shí)踐層次,就是將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至施恩的具體行為,并形成回報(bào)恩情、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。

一、高校實(shí)施感恩教育的必要性

愛因斯坦曾說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是使青年人在離開它時(shí),具有一個(gè)和諧的人格,而不是使他成為一個(gè)專家?！备卸鹘逃歉咝５掠ぷ鞯囊豁?xiàng)重要內(nèi)容,當(dāng)前高校開展感恩教育符合高校德育有效性的需要,同時(shí)高校實(shí)施感恩教育對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)美德與建設(shè)和諧社會(huì)都具有重要意義。

1.大學(xué)生全面發(fā)展的需要

人的全面發(fā)展,既是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的結(jié)果,也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要標(biāo)尺。人在走向理想境界的過程中,都有一個(gè)尋求全面發(fā)展的問題。感恩教育契合了新時(shí)期以人為本的發(fā)展觀對(duì)教育的要求,即教育必須建立一個(gè)人與自然、社會(huì)高度協(xié)調(diào)、和諧的生態(tài)系統(tǒng),以促進(jìn)人健康、全面、和諧發(fā)展。

感恩教育有助于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)。感恩是人的基本道德準(zhǔn)則,是人的道德修養(yǎng)的一個(gè)方面。因此,應(yīng)該通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育來培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí),讓他們自覺自愿地接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物并以感恩的心態(tài)去回報(bào)社會(huì)和他人,并自覺地使感恩成為自己做人的基本準(zhǔn)則,以提高自己的道德修養(yǎng)。

感恩教育有助于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。感恩教育既是一種道德教育,也是一種價(jià)值觀教育。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化己成為新時(shí)代的鮮明特征,形成了社會(huì)的多元價(jià)值觀。對(duì)閱歷尚淺、判斷能力不強(qiáng)的大學(xué)生而言,沒有感恩情感,將難以抵御這種侵蝕。這就要求我們必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的感恩教育,塑造新一代大學(xué)生的道德靈魂和精神風(fēng)貌,幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。

大學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩,要擁有良好的道德品質(zhì),樹立正確的價(jià)值觀,只有這樣才能用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)做貢獻(xiàn),才能有積極的生活態(tài)度、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。總之,加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育是其全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

2.發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)美德的需要

感恩自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德,有著非常悠久的歷史。正是由于在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成了感恩的優(yōu)良傳統(tǒng),中華民族才形成了比較穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu),凝聚力強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化和綿延不絕的華夏文明。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富,在提高人們的思想道德修養(yǎng)、培育人們的民族精神、滋養(yǎng)人們的靈魂等諸多方面都起著十分巨大的作用,繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為感恩教育的開展提供深厚的土壤。因此,我們必須加強(qiáng)感恩教育,把這些傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校應(yīng)針對(duì)本校學(xué)生感恩的實(shí)際現(xiàn)狀,充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中關(guān)于感恩內(nèi)容的楷模、故事等,通過宣講、表演等形式表現(xiàn)出來,廣泛開展“踐行榮辱觀,常懷感恩心”、“牢記榮辱,感恩勵(lì)志”等教育活動(dòng),把感恩教育與社會(huì)主義榮辱觀教育有機(jī)地結(jié)合起來,使學(xué)生感受、體會(huì)感恩這一傳統(tǒng)美德在人生發(fā)展中的重要作用,并內(nèi)化成為自己的一種品質(zhì),使得感恩教育得以傳承。

大學(xué)生是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體,只有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育,才能使我國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育是發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。

3.推進(jìn)和諧社會(huì)的需要

胡錦濤同志在《省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》指出:“一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！睒?gòu)建和諧社會(huì)需要全面發(fā)展的人才,大學(xué)生無疑是構(gòu)建和諧社會(huì)的主力軍,社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的人才是高素質(zhì)的,只有讓大學(xué)生學(xué)會(huì)如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì),使他們具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神,使他們對(duì)家庭、他人、社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展,才能承擔(dān)起國(guó)家所賦予的重任。

和諧社會(huì)的建設(shè),強(qiáng)調(diào)人與人的和諧發(fā)展,人與社會(huì)的和諧發(fā)展,人與自然的和諧發(fā)展。大學(xué)生只有學(xué)會(huì)對(duì)人對(duì)事多一分諒解、寬容,少一分抱怨、仇恨,才能與周圍人和諧相處;只有學(xué)會(huì)對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì),對(duì)家庭多一分責(zé)任、承擔(dān),少一分推卸、倦怠,才能與社會(huì)和諧發(fā)展;只有對(duì)自然物多一分珍惜、憐愛,少一分浪費(fèi)、殘暴,才能與自然和諧共處。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展的今天,只有通過感恩教育,才能樹立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范,才能使大學(xué)生成為促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展的主力軍,進(jìn)而升華自身的人格魅力,體現(xiàn)出我們的民族精神,推進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因

近年來,高校大學(xué)生感恩缺失的現(xiàn)象頻頻見諸媒體,2004年11月初,南京大學(xué)校園里貼出了一封署名為“辛酸父親”的來信:2005年7月,中央電視臺(tái)報(bào)道了歌手叢飛用義演的300萬元,資助了178名貧困生,而自己因患胃癌欠下了17萬元債務(wù),患病期間受他資助現(xiàn)已工作的那些大學(xué)生,沒有一個(gè)來看望他。一些高校德育工作者對(duì)大學(xué)生感恩缺失的現(xiàn)象進(jìn)行了考察,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生高消費(fèi)、盲目消費(fèi)、攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重,高校德育工作者認(rèn)為今天的大學(xué)生會(huì)有這樣的表現(xiàn),感恩意識(shí)的缺失也是原因之一,必須重視大學(xué)生的感恩教育,加強(qiáng)高校感恩教育迫在眉睫。大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失是多種原因造成的,綜合因素共同作用的結(jié)果。

1.社會(huì)環(huán)境因素

一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。任何事物都有兩面性,同樣,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一把雙刃劍。一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為很多人提供了可觀的利益,在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下不斷提升了自己的工作能力,推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;但另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶有一定的功利性、競(jìng)爭(zhēng)性的觀念也滲透到了人們的社會(huì)生活中,片面追求個(gè)人利益不斷的侵蝕著人們的精神層面,使人們產(chǎn)生了一種惟利是圖的心態(tài),由于競(jìng)爭(zhēng)的壓力,也使一些人為達(dá)到目的而不擇手段。這種不良的社會(huì)風(fēng)氣也必然會(huì)影響到大學(xué)生的思維判斷,產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想,導(dǎo)致其價(jià)值觀在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)和一定程度上發(fā)生畸形,所以大學(xué)生在意識(shí)上產(chǎn)生“失恩”現(xiàn)象也就不足為奇了。

另一方面,傳播媒介的負(fù)面影響。傳媒的手段很多,包括報(bào)紙、雜志、影視等等,但隨著時(shí)代的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)成為對(duì)大學(xué)生影響最大的媒介。網(wǎng)絡(luò)同樣是一把雙刃劍,一方面,網(wǎng)絡(luò)將最新的咨訊以最快的方式傳播給人們。另一方面,網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容良莠不齊,魚龍混雜,不少內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)自身利益的追求,美化個(gè)人主義,不負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度,一些不健康,偏激的文字,圖片等也深深影響著大學(xué)生的思維判斷。一些不求真實(shí),不客觀評(píng)論的文章,很容易誤導(dǎo)閱歷不深,識(shí)別能力缺乏的大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)淡化了人與人之間的感情交流,各種價(jià)值觀、生活方式、外來文化充斥著傳統(tǒng)文化和道德觀念。

2.學(xué)校環(huán)境因素

一方面,教育體制的弊端。雖然學(xué)校一直以來都宣揚(yáng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育,但重智育輕德育的現(xiàn)象在學(xué)校教育中長(zhǎng)期存在。在中國(guó),教育與升學(xué)率有很大關(guān)系,因此,在眾多評(píng)價(jià)指標(biāo)中,學(xué)習(xí)成績(jī)成為首要的指標(biāo),無論是老師還是家長(zhǎng)都尤為注重成績(jī),對(duì)學(xué)校而言升學(xué)率高低與今后的發(fā)展息息相關(guān),因此,在這一價(jià)值取向的影響下,學(xué)校只管“教書”而不管“育人”,而在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后,學(xué)校又將重心放在專業(yè)技能的掌握上,學(xué)生關(guān)心最多是就業(yè)問題,一些高校過于注重教育的功利性,而忽略了育人功能。感恩教育正是在這種形勢(shì)下被學(xué)校忽視、遺忘,這也就很好地解釋了部分大學(xué)生為什么情感冷漠,自私自利,遇到挫折就會(huì)想到輕生了。

另一方面,感恩教育的匱乏。目前一些高校已認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性并逐步開展感恩教育,但仍存在很多問題。主要表現(xiàn)在:感恩教育沒有落到實(shí)處;感恩教育只是短期教育,未形成長(zhǎng)效機(jī)制;感恩教育的重點(diǎn)是使人們能夠施恩,而不僅僅是停留在知恩層面上,現(xiàn)代高校感恩教育應(yīng)以“學(xué)生、活動(dòng)、實(shí)踐”為主體。

3.家庭環(huán)境因素

一方面,家長(zhǎng)教育方式的欠缺。計(jì)劃生育的政策發(fā)展至今,使得大部分家庭都只有一個(gè)孩子,這些孩子被父母視為掌上明珠,是在“再窮不能窮孩子”的嬌寵中長(zhǎng)大的,家長(zhǎng)在物質(zhì)上基本上對(duì)子女是有求必應(yīng),卻忽視了對(duì)孩子的德育教育,造成孩子看問題、做事情都以“我”為出發(fā)點(diǎn),較少考慮到他人的感受,不懂得尊重和關(guān)愛他人,這給他們感恩意識(shí)和健康人格的形成帶來極大的阻力。

另一方面,家長(zhǎng)自身素質(zhì)的負(fù)影響。很多家長(zhǎng)由于自身素質(zhì)較為欠缺,直接影響了孩子的健康發(fā)展。有些家長(zhǎng)沒有對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)教育,或者有的家長(zhǎng)只是教孩子怎么做,而自己卻不能以身作則,比如有些家長(zhǎng)教孩子講文明,但自己常使用不文明的言語(yǔ);教孩子要尊敬長(zhǎng)輩,但自己卻不孝順長(zhǎng)輩。

三、高校實(shí)施感恩教育的對(duì)策

感恩教育,小而言之關(guān)系到學(xué)生本人的身心健康發(fā)展,大而言之關(guān)系到民族的發(fā)展和未來。學(xué)校是長(zhǎng)效培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)的主體,也是學(xué)生接受感恩教育的主要場(chǎng)所。因此,學(xué)校采取有效措施是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育最關(guān)鍵的一環(huán)。

1.轉(zhuǎn)變教育方式,豐富教學(xué)內(nèi)容

受社會(huì)功利化的影響,高校教育出現(xiàn)重智輕德傾向,而忽視道德教育,特別是感恩教育的培養(yǎng),這是高等教育的誤區(qū)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高等教育必須樹立全新的人才質(zhì)量觀,要“重才重德”,努力培養(yǎng)具有較高的思想道德水平、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的大學(xué)生。這就要求大學(xué)轉(zhuǎn)變重智育輕德育的教育觀念;樹立起“重才重德”的觀念;調(diào)整課程安排,加大道德教育的比重;注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,不但要有崇高的道德理想教育,也要有基本的感恩道德修養(yǎng)教育。作為德育一份子的感恩教育也理應(yīng)得到關(guān)注,因?yàn)椴粫?huì)感恩的人,不可能是志存高遠(yuǎn)、無私奉獻(xiàn)、具有遠(yuǎn)大理想的人。

以往有個(gè)別學(xué)校在進(jìn)行感恩教育時(shí),只注重理論而忽視實(shí)踐,這讓大部分學(xué)生索然無味,甚至從不聽課,這樣的教育內(nèi)容顯然是失敗的。因此,高校應(yīng)該豐富教育內(nèi)容,注重實(shí)踐?？梢越M織學(xué)生參加志愿者活動(dòng),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),演講活動(dòng)等,讓學(xué)生感悟感恩的意義和價(jià)值。學(xué)校也可通過一系列宣傳,鼓勵(lì)大學(xué)生義務(wù)獻(xiàn)血,參加社區(qū)志愿者服務(wù),到邊區(qū)支教等活動(dòng),給學(xué)生提供關(guān)愛他人和社會(huì)的機(jī)會(huì),使他們能夠了解和體會(huì)到別人的困難,懂得去幫助那些需要幫助的人,并積極為他人獻(xiàn)愛心,為社會(huì)做貢獻(xiàn)?？傊?高校的感恩教育的內(nèi)容一定要豐富起來,這樣可以讓學(xué)生從內(nèi)心想要參與到其中,并在各種活動(dòng)中將感恩內(nèi)化成為自身的一種品質(zhì)。

2.加強(qiáng)教師自身修養(yǎng),建立高素質(zhì)的感恩教育隊(duì)伍

“學(xué)高為師,身正為范?！睘榱私逃脤W(xué)生,教師必須注意加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),并且與學(xué)生建立起相互信任的師生關(guān)系。教師的道德修養(yǎng)水平是確立彼此信任的師生關(guān)系的基礎(chǔ),也是教育取得良好效果的根本。所謂“身教重于言教”,大學(xué)要有具有人格魅力的名師,他們既是學(xué)術(shù)大師,更是做人楷模。要強(qiáng)化教師的榜樣作用,要引導(dǎo)學(xué)生感恩,教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人,讓學(xué)生從教師的口常生活中的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化的學(xué)會(huì)感恩。常言道:喊破嗓子不如做出樣子,教師要言行一致、表里如一,為學(xué)生起到表率作用。

3.加強(qiáng)與家長(zhǎng)的合作溝通,建立家校共育平臺(tái)

孩子的成長(zhǎng)受到各方面影響,學(xué)校和家庭是兩個(gè)重要的影響源,因此,學(xué)校與家庭二者的合作與溝通更有利于孩子的健康成長(zhǎng)。父母是大學(xué)生最親近、最信任的人,學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮父母在感恩教育中的優(yōu)勢(shì),積極與家長(zhǎng)溝通,一方面通過家長(zhǎng)提高自身素質(zhì),以身作則,身體力行,為孩子樹立好榜樣,讓孩子在父母日常生活的熏陶下學(xué)會(huì)感恩;另一方面,學(xué)校及時(shí)將學(xué)生的情況尤其是思想道德狀況反饋給家長(zhǎng),并通過開展家校互動(dòng)的活動(dòng)實(shí)施感恩教育,如在新生進(jìn)校初,以“給父母的一封信”為切入點(diǎn),開展“感恩、責(zé)任、奮進(jìn)”為主題的教育活動(dòng),為父母設(shè)計(jì)“愛心食譜”以激發(fā)學(xué)生的感恩情結(jié)等。只有二者共同努力才可以為孩子成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍,對(duì)孩子的健康發(fā)展起到重要作用。

4.引導(dǎo)學(xué)生自我教育,提高感恩意識(shí)

“道德的發(fā)展根本上是自主或不自主的個(gè)體對(duì)自身道德經(jīng)驗(yàn)的積極構(gòu)建?！泵總€(gè)人的內(nèi)心都希望自己能足夠的優(yōu)秀,因此,每個(gè)人都會(huì)自覺的完善自己、發(fā)展自己,而這個(gè)過程就是在自我教育中實(shí)現(xiàn)的,通過自我教育不斷完善自己的知識(shí)技能結(jié)構(gòu),提高思想道德素質(zhì)。感恩意識(shí)也是通過自我教育實(shí)現(xiàn)的,它是不斷內(nèi)化,不斷提高和循序漸進(jìn)的過程。每個(gè)學(xué)生都有存在這種能力的基礎(chǔ),實(shí)施感恩教育就應(yīng)該挖掘和激發(fā)學(xué)生自我成長(zhǎng)的潛在力量,培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地接受教育觀點(diǎn)。曾子說:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”蘇霍姆林斯基也曾說過,沒有自我的教育就沒有真正的教育,促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。通過自我教育,學(xué)生可以進(jìn)行換位思考,將心比心去理解他人,從而逐漸學(xué)會(huì)體諒別人,去學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,寬容他人的不足,并學(xué)會(huì)自控,逐步克服自己的缺點(diǎn),達(dá)到自我約束、自我成長(zhǎng),以便更好地幫助他人,奉獻(xiàn)社會(huì)。自我教育是自發(fā)性的行為,大學(xué)生們懂得感恩時(shí),便會(huì)將自我教育化作一種充滿愛意的行動(dòng),自覺地實(shí)踐于生活中,在實(shí)踐中形成健全的人格,達(dá)到崇高的道德境界。大學(xué)生要心胸開闊,提升人生境界,這有利于感恩情懷的培養(yǎng),還要從思想意識(shí)、情懷態(tài)度,言論行動(dòng)等各方面去深刻的認(rèn)識(shí)自己,剖析自己,克制中心主義,培養(yǎng)推己及人的思維方式。

感恩教育是高校德育的一部分,在努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)是艱巨而迫切的任務(wù)。感恩教育是在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,發(fā)掘感恩的意義,從而使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,擁有良好的道德品質(zhì)及健全的人格,將感恩投入到實(shí)踐中去,為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

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