鄧慧杰 李 瑞

摘要終身教育是20世紀(jì)后期出現(xiàn)的一種新的教育思潮,終身教育要求教師具備新的教育理念和新的能力。對終身教育教師的素質(zhì)培養(yǎng)需要做好以下方面的工作:教師要樹立終身教育理念;加強(qiáng)教師的在職培訓(xùn);構(gòu)建終身教師教育體系。

關(guān)鍵詞終身教育教師素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號:G645文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

“終身教育”作為一種國際教育思潮,這一術(shù)語于1965年在聯(lián)合國教科文組織召開的成人教育促進(jìn)國際會議上,由成人教育計劃處處長法國的保羅·朗格朗正式提出,在聯(lián)合國教科文組織及其他有關(guān)國際機(jī)構(gòu)的大力提倡、推廣和普及下,終身教育作為極其重要的全新的教育理念在全世界廣泛傳播開來。該理念之所以能在世界各國和社會階層引起普遍的關(guān)注,主要與當(dāng)時的社會文化、經(jīng)濟(jì)及各種內(nèi)在的變化因素有關(guān),是基于“現(xiàn)代社會各種變化的加速,人口的增長科技的進(jìn)步,政治領(lǐng)域的挑戰(zhàn),快捷的傳媒,余暇時間的增加,生活方式及人際關(guān)系的危機(jī),精神與肉體的不平衡和意識形態(tài)的危機(jī)”①等因素。因此,朗格朗認(rèn)為,要應(yīng)對現(xiàn)代社會的種種挑戰(zhàn),終身教育則是最有效的手段之一。

1 終身教育理念的提出及要義

1.1 教育的連續(xù)性

終身教育指出教育要貫穿人的一生,是人在一生(包括嬰兒、幼少年、青年、壯年、中年、老年等六大階段)所受到的各種培養(yǎng)的總和。正如保爾·朗格朗在《終身教育引論》中指出:“在由于社會的急劇變化,人在前一階段所獲取的知識和能力可以在后一個階段一勞永逸的享受的觀點已經(jīng)過時,教育的過程必須持續(xù)的貫穿在人的一生之中,我們再也沒有理由認(rèn)為某個年齡階段是專門用于教育的?！雹诮K身教育強(qiáng)調(diào):受教育者的教育與訓(xùn)練過程不應(yīng)隨著學(xué)校生活的結(jié)束而結(jié)束,而應(yīng)貫穿于他生命的全部過程;受教育者接受教育的過程是連續(xù)不斷地自我完善和自我發(fā)展的過程,他在一生成長的各個階段都能充分地發(fā)揮和表現(xiàn)自己的潛能。終身教育不是傳統(tǒng)教育的簡單延伸,更不是從幼兒園到大學(xué)、研究生教育以及繼續(xù)教育的相加,它要求基礎(chǔ)教育、高等教育、成人教育之間發(fā)生內(nèi)在的聯(lián)系,要求各種教育成為一個統(tǒng)一的有機(jī)體,彼此之間具有連續(xù)性、統(tǒng)一性。

1.2 強(qiáng)調(diào)教育與生活的融合

終身教育旨在把廣泛的教育與生活聯(lián)系起來,使教育在生活的各個方面獲得自己的地位,貫穿于個性發(fā)展的始終。接受終身教育是普通大眾的要求,而且,將成為人們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€不可或缺的有機(jī)組成部分和行為習(xí)慣。終身教育強(qiáng)調(diào)要突破學(xué)校教育的圍墻,使教育占據(jù)人類生活的方方面面,既要與人們的工作結(jié)合起來,也要與閑暇時光聯(lián)系起來。教育不是從外部強(qiáng)加給人的附加物,它和文化、自由、民主一樣,不是一種可以“占有”的范圍,而是在“存在”范圍內(nèi)。教育要推向生活,使人人處處都能受到教育。

1.3 關(guān)注人的生存和發(fā)展

教育是傳遞社會生活經(jīng)驗并培養(yǎng)人的社會實踐活動,教育是人類社會的延續(xù)和發(fā)展的基本條件。因此,教育本來就是生存的概念,終身教育的過程,就是社會對個體不斷進(jìn)行教育,不斷為未來生存做準(zhǔn)備的過程。終身教育的目的旨在解放人的個性,培養(yǎng)具有豐富個性的真正意義上的個人,促進(jìn)人的全面發(fā)展。保爾·朗格朗指出:“真正意義上的教育,不在于使人獲得一堆知識,而在于個人的發(fā)展,在于作為連續(xù)經(jīng)驗的結(jié)果得到越來越充分的自我實現(xiàn)。教育就是利用人在形形色色的全部經(jīng)驗中表現(xiàn)出來的智能來發(fā)展人?！雹劢K身教育的原點精神在于關(guān)注人的生存和發(fā)展。

1.4 強(qiáng)調(diào)自我教育

終身教育是為人類的生活而進(jìn)行的教育,它要求學(xué)校和社會各級教育組織,要為受教育者的繼續(xù)教育做準(zhǔn)備,即為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),為教育而教育,這才是為生活而進(jìn)行的教育。為受教育者繼續(xù)受教育而進(jìn)行的教育,這種教育最終表現(xiàn)為自我教育。自我教育用使人追求知識從而永遠(yuǎn)前進(jìn)的原理和手段武裝每一個人,自我教育是實現(xiàn)終身教育的主要表現(xiàn)形式。⑤

2 終身教育對教師素質(zhì)的要求

2.1 教師要具備新的教育理念

(1)自我教育觀。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,知識的更新周期日益縮短,教育和專業(yè)知識加劇老化,急劇變化的社會使得各種新的教育觀念、教育體制、教育內(nèi)容、教育手段和方法、人才培養(yǎng)模式不斷地變化、發(fā)展和創(chuàng)新,教師不僅要懂得“教什么”,還要進(jìn)一步研究“怎么教”、“如何達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化”的問題,自我教育是教師專業(yè)發(fā)展的最好的途徑。終身教育要求教師要具備自我教育的觀念、能力,這樣教師才能在未來競爭激烈的社會中占有優(yōu)勢和資本;才能做好教育教學(xué)工作;才能使自己真正成為一個學(xué)科專家、教育專家。⑥

(2)終身學(xué)習(xí)觀。終身教育理念的確立,意味著學(xué)習(xí)化社會的到來。在學(xué)習(xí)化社會里,社會中的每一個人都要具有終身學(xué)習(xí)的觀念;尤其是教師必須成為終身學(xué)習(xí)的楷模。長期以來,教師們認(rèn)為自己在師大、師院學(xué)習(xí)的知識足以做好教學(xué)工作,適應(yīng)未來的整個教學(xué)生涯。而在終身教育、學(xué)習(xí)化社會的影響下,教師們認(rèn)識到師大、師院不可能使在短短的幾年時間內(nèi),將全部的知識傳授給未來的老師,即使學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)了很多知識,畢業(yè)后也不可能依靠學(xué)校學(xué)到的知識工作一輩子,仍然面臨一個知識不斷更新和補(bǔ)充的問題。由此,聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出:“應(yīng)該把教育工作視為專門的職業(yè),這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)的學(xué)習(xí),獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)?！雹呓K身教育對教師素質(zhì)最核心的要求就是教師要終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展。

(3)“以人為本”觀。終身教育要求教師要具備“以人為本”的教育理念。在教師的思想中,人及其發(fā)展始終是教育活動的中心和根本目的,是教育活動的終極追求。他要認(rèn)識到:教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人,讓每一個人都能夠得到充分的發(fā)展,而不應(yīng)該強(qiáng)行把學(xué)生“塑造”成用以實現(xiàn)某種外在目的的工具;在師生關(guān)系上,學(xué)生不只是被動的接受改造的客體,而是主動地發(fā)展著的主體,二者之間是一種民主、平等、合作的關(guān)系。教師要用自己的心靈、自己的高尚品質(zhì)去塑造學(xué)生,用自己的人格去影響學(xué)生,在這種影響中,學(xué)生和教師都是人,而學(xué)生作為“人”的發(fā)展是整個影響過程的根本。

2.2 教師要具備新的能力

當(dāng)今社會賦予了教師更多的責(zé)任和權(quán)利,提出更高的要求和期望,教師要勝任就需要新的能力。首先,終身教育觀下的教師要具備人與人之間的和諧交往能力。學(xué)校教育系統(tǒng)是一個人與人為主的工作系統(tǒng)。盡管隨著教育技術(shù)手段現(xiàn)代化的加速,教師的部分工作將被計算機(jī)或其他技術(shù)手段代替,但是,學(xué)校作為人與人系統(tǒng)的本質(zhì)不會改變,越是具有人性的豐富性的工作,教學(xué)機(jī)器越不能代替。⑧技術(shù)手段的現(xiàn)代化恰恰是更強(qiáng)化了教師作為人的作用,教學(xué)中最根本的是精神的溝通、情感的交流和個體人格的影響力。教師的工作是為人,通過人與人之間的合作和共同活動,對人的發(fā)展產(chǎn)生積極影響的工作就必然要求教師具備這種和諧交往的能力。其次,教師還要具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力。教師自身只有具備了不斷學(xué)習(xí)提高的能力,才能教會學(xué)生學(xué)習(xí)。時代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,教育在變革,既要求教師的專業(yè)素質(zhì)必須持續(xù)發(fā)展,同時要求教師的專業(yè)能力也要持續(xù)提高。

3 終身教育教師的素質(zhì)培養(yǎng)

3.1 樹立終身教育理念,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀

當(dāng)今社會是一個知識經(jīng)濟(jì)的時代,而知識的更新周期日益縮短,這就使得各種新的教育觀念、教育內(nèi)容、教學(xué)手段和方法、人才培養(yǎng)模式的不斷變化、發(fā)展和創(chuàng)新,教師要適應(yīng)和勝任自己的本職工作就必然要進(jìn)行繼續(xù)教育和學(xué)會學(xué)習(xí)。終身教育理念的提出意味著教師對知識的壟斷和教學(xué)的權(quán)威地位受到根本性的挑戰(zhàn)。在終身教育理念下,教師首先要對終身教育理論有正確的把握和認(rèn)識,把追求貫穿人一生的教育,學(xué)校、家庭和社會一體化的以及人的全面、和諧發(fā)展作為教師工作的先導(dǎo)。其次教師要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀,在社會發(fā)展的同時不斷提升自己,主動學(xué)習(xí)、主動探索。教師要認(rèn)識到自己既是教育者又是學(xué)習(xí)者,只有終身學(xué)習(xí)才能當(dāng)好一輩子教師。

3.2 加強(qiáng)教師的在職培訓(xùn)

要造就終身型的教師,加強(qiáng)教師的在職培訓(xùn)尤為必要。職前教師教育所達(dá)到的專業(yè)水平和對理論學(xué)習(xí)期望中的教學(xué)與教育實際所要求的水平之間仍存在一定的差距,因此,繼續(xù)保持持續(xù)的教師教育十分的重要。1996年日內(nèi)瓦召開的國際教育大會第45屆會議上通過的《建議》中明確指出:“職前培養(yǎng)應(yīng)該與職后培訓(xùn)密切結(jié)合,建立一種視職前學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)為連續(xù)、統(tǒng)一的師范教育和培訓(xùn),是全世界各地所共同要求的?！雹崴?教師的在職培訓(xùn)就成為培養(yǎng)終身型教師的有效途徑。通過繼續(xù)教育,教師可以補(bǔ)充新的知識,發(fā)展多種能力,并不斷提高職業(yè)素養(yǎng);同時教師也只有通過在職培訓(xùn)、繼續(xù)學(xué)習(xí),才能在學(xué)識、智能、品德等發(fā)面保持教育者特有的優(yōu)勢,使教師真正做到終身教育的楷模。

3.3 構(gòu)建終身教師教育體系

終身教育體系是指“某一社會以終身教育理念為核心所構(gòu)建起來的包括各類教育形式的有機(jī)綜合系統(tǒng)”。⑩傳統(tǒng)教師教育是在分割式教師教育觀的指導(dǎo)下,為適應(yīng)升學(xué)教育的需要而對教師進(jìn)行的階段性的、零碎的教育培訓(xùn)活動,它強(qiáng)調(diào)外在的管理制度,抬高專家的指導(dǎo)地位,忽視了教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要和教育工作的連續(xù)性和整體性特征,忽視了教師對學(xué)生終生發(fā)展的意義和教師職業(yè)終身發(fā)展的內(nèi)在。豘這種教師教育明顯地具有滯后性,缺乏激勵性、主動性和可持續(xù)性,不符合社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的教育發(fā)展的客觀需要。知識經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)革命帶來了教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等各個方面的變化,要求教師成為終身學(xué)習(xí)者。終身教育思想的提出迫切要求教師教育的轉(zhuǎn)型。終身教育理念下的教師教育,堅持了科學(xué)的教師教育發(fā)展觀,注重教師素質(zhì)的全面發(fā)展,把教師的終生發(fā)展作為教師教育的目的,把教師教育看作一個系統(tǒng),努力實現(xiàn)教師教育的創(chuàng)新。終身教育不僅要求承認(rèn)存在于社會當(dāng)中的廣泛的、多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會的價值,而且強(qiáng)調(diào)把不同類型、不同層次的教育與培訓(xùn)機(jī)會有機(jī)地統(tǒng)一和整合起來,形成一個縱向貫通、橫向連接的教育體系。這種教師教育具有開放性,能調(diào)動教師本人主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的積極性,有利于教師持續(xù)發(fā)展。因此,要培養(yǎng)終身教育型的教師,構(gòu)建終身教師教育體系是很有必要的。