吳小雪

摘 要:本文就當代歷史小說40幾年的發(fā)展所經(jīng)歷的三個時期:“爆發(fā)期”,“內(nèi)部調(diào)整期”,“多元發(fā)展期”,淺談當代文化對這三個不同時期的歷史小說文本內(nèi)涵產(chǎn)生的不同的影響。

關鍵詞:三個時期;政治本位;文化轉型;全球化意識;大眾文化

中圖分類號:I04 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)30-0001-01

當代的歷史小說以1976年年底姚雪垠的《李自成》第二卷出版(第一卷初版于1963年,修訂本于1976年同時出版)為開端算起到現(xiàn)在已走過了40幾年的歷史,其中經(jīng)歷了“爆發(fā)期”,“內(nèi)部調(diào)整期”,“多元發(fā)展期”。歷史小說的當代性體現(xiàn)在與當代文化精神的不斷對話中描述特定時期的人物事件,強調(diào)當下對于歷史的燭照。

當代歷史小說以姚雪垠的《李自成》第二卷的出版為開端,進入了一個前所未有的爆發(fā)階段。相對于文革前期對于當時零星出現(xiàn)的短篇歷史小說的批判,這個時候的文化氛圍環(huán)境出現(xiàn)了一定的緩解,當代小說的創(chuàng)作正經(jīng)歷著一個從傷痕文學—反思小說—改革小說的發(fā)展歷程,整個文學創(chuàng)作期待打破舊有的藩籬,在這個希翼突破的文化背景下,歷史小說創(chuàng)作涌現(xiàn)了一批反映農(nóng)民起義或反抗外敵的長篇歷史小說,例如《李自成》(第二卷)《星星草》,《風蕭蕭》,《九月菊》,《天國興亡錄》等。在這一時期從事歷史小說創(chuàng)作的作家一般都經(jīng)歷了“文革”和“反右運動”的受害者,基于作家自己的獨特感受,同時也受當時思想解放的影響,所以他們歸來一提筆其小說文本內(nèi)涵就從批判封建文化傳統(tǒng)對于人性的扼殺,盲目崇拜,君權獨裁出發(fā),把其價值取向定位于對傳統(tǒng)封建思想的政治批判上,在歷史小說中抒發(fā)他們濃濃的政治情結,姚雪垠就不止一次在寫作《李自成》過程中說道“常常被自己構思的情節(jié)感動的熱淚縱橫和哽咽?！?/p>

第二個時期“內(nèi)部調(diào)整期”大致從1983年起始到20世紀80年代末。這一時期從傷痕反思等政治性小說到探索傳統(tǒng)文化,聯(lián)姻西方文明以及進行文體試驗證明當時社會思想的進一步緩和,它是歷史小說界內(nèi)部對于第一個時期“爆發(fā)期”的調(diào)整和修正。這一時期的歷史小說創(chuàng)作相對比較沉寂,文化轉型是一個復雜流變的過程,在這個過程中群眾文化與大眾文化呈現(xiàn)相互疊加交融的的局面,所以基于這一文化背景的影響,這一時期的歷史小說文本出現(xiàn)了不同于第一時期單一描寫農(nóng)民革命,階級論的題材,而是轉向站在時代的最高點上,從文化人格,朝代興亡,人性沖突的歷史縱深處挖掘迪人警示的思想內(nèi)涵,以一系列描寫封建帝王的歷史小說為主,與政治呈現(xiàn)若即若離的關系例如《康熙大帝?奪宮》,《唐明皇?宮闈驚變》,《少年天子》;另一方面,由第一時期描寫對象為農(nóng)民轉為知識分子等各個領域,呈現(xiàn)較高的審美特征,例如《白柳門》等。在第一時期與第二時期都有作品問世的女作家凌力最能體現(xiàn)在這兩個不同文化背景所呈現(xiàn)出的歷史小說文本內(nèi)涵的不同。她第二個時期創(chuàng)作的《少年天子》就把寫人作為創(chuàng)作的中心,即集中所有的筆墨著力描寫這位少年天子順治皇帝福臨。小說中的福臨是個本身性格充滿著矛盾與復雜性的人物,一方面他聰敏好學,銳意革新,遇事當機立斷,有開創(chuàng)大業(yè)的報復和胸懷;另一方面又有內(nèi)心脆弱,受制于皇室習俗的致命弱點。他雖然是有著無限權威的天子,他是皇太極與努爾哈赤的后代,念及先輩創(chuàng)業(yè)艱難,力圖抱住江山并銳意改革創(chuàng)新,但是由于在那個新舊交替的時代,民族矛盾突出,而且他自身性格中自卑,脆弱的一面導致最后結局是如此的不幸,不僅在政治上失敗,愛情上也同樣失敗,導致他只有二十三,四就離開了人世,他的一生既是時代的悲劇也是自身性格的悲劇。鮮明的人物形象這在以往的歷史作品中是很難發(fā)現(xiàn)的,總的來說這個時期的歷史小說創(chuàng)作是從政治性向文化性,審美性的過渡。

中國當代歷史小說自20世紀90年代以來就進入第三個時期“多元發(fā)展期”。作家們不再按照對歷史的共同理解來創(chuàng)作,而是以個體生命的獨特體驗方式來描寫自己心中的歷史。在這種文化背景下,90年代的歷史小說回到文學本體的起點,具有更真實的藝術效果。這一時期涌現(xiàn)的歷史小說有《雍正皇帝》,《康熙皇帝》,《傾城傾國》,《暮鼓晨鐘》,《曾國藩全集》,《張居正》《慈禧全傳》,《胡雪巖全傳》等。這一時期的文化對歷史小說的文本內(nèi)涵的影響集中體現(xiàn)在面對當今全球化浪潮帶來的沖擊,作家視野逐開闊,觀念不斷開放,中國當代的歷史敘事明顯的增加了中西文化沖突的新內(nèi)涵。例如凌力的《傾城傾國》,《暮鼓晨鐘》系列反映的是清朝初入關到鞏固其統(tǒng)治在內(nèi)的百年歷史。在他們革新的過程中滿是突出的滿漢民族矛盾,在一批守舊的大臣眼中,漢文化的精致優(yōu)美是奢侈糜爛的亡國之征。在這一混亂的民族矛盾中,作家跳出了狹隘的權謀文化視角,而是采用“第三只眼”獲得了深邃的文化關照力量,即貫穿小說始終并連接兩排人物的關鍵人物—湯若望。他作為一名傳教士,對滿,漢文化做出了公證的評價:滿族的殺戮和嗜血關閉自己通向上帝之門;而漢文化精致優(yōu)雅對他充滿了無窮的吸引力。因此他積極勸導帝王們沿襲漢制,實施仁政。書中湯若望的視角也可以看作是作者自己的視角。

參考文獻:

[1]吳秀明.中國當代長篇歷史小說的文化闡釋[M].北京:文化藝術出版社.2007年版.