張 祿

摘 要:不同國家在不同時期的藝術(shù)設(shè)計往往都或多或少受到當時的人文思潮的影響,或形成不同的設(shè)計風(fēng)格,或形成不同的設(shè)計思想。對比中西方在這方面的差異,從中取長補短,吸收前人精華,發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,并促進中國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:人文思潮;藝術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)

中圖分類號:J04文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)30-0008-01

一、從西方設(shè)計藝術(shù)發(fā)展歷程看人文思潮對藝術(shù)設(shè)計的影響及具體體現(xiàn)

(一)古埃及、古希臘的人文與藝術(shù)設(shè)計

1.古埃及人文與藝術(shù)設(shè)計

古埃及人敬畏大自然的威力,在大自然的威力面前常常感到無能為力,篤信大自然對人類命運的掌控,因此存在根深蒂固的宗教信仰。①這種宗教觀滲入到社會生活的各個角落,藝術(shù)設(shè)計也受到很深的影響。藝術(shù)家們力圖通過設(shè)計再現(xiàn)一種永恒的理想和秩序,重視描繪事物永恒的形象,力圖通過造物設(shè)計來表現(xiàn)整個社會所追求的嚴明、規(guī)整、宏偉以及對神靈狂熱的崇拜。

2.古希臘人文與藝術(shù)設(shè)計

古希臘藝術(shù)設(shè)計可以說是人類藝術(shù)史上的第一個頂峰。這是與希臘開放的社會環(huán)境氛圍是分不開的。相對寬松的奴隸制民主制促進了其藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。在古希臘,神話是非常流行的。希臘神話對古希臘的藝術(shù)設(shè)計有著巨大的影響。而同時,古希臘人認為“人神同源”。他們重視“人”的本位作用。所以,希臘藝術(shù)既帶有高度的現(xiàn)實主義色彩,同時又極具浪漫和幻想的特征。古希臘的精美的陶器和三大柱式就是最好的例證。

(二)文藝復(fù)興時期的人文與藝術(shù)設(shè)計

這個時期的設(shè)計都充斥著濃濃的人文氣息。這個時期的設(shè)計受到當時人本主義的影響,“人為萬物主宰”。其具體體現(xiàn)在巴洛克風(fēng)格上。巴洛克風(fēng)格是一種奢麗華貴、熱情奔放的風(fēng)格。在家具上體現(xiàn)猶為明顯,用到了扭曲的柱腿來體現(xiàn)這種風(fēng)格。后來甚至用到了宏大的渦形裝飾,比扭曲的柱腿更為強烈,在運動中表現(xiàn)出一種熱情和奔放的激情。

二、從中國古代各個時期的設(shè)計思想來看人文與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

(一)春秋戰(zhàn)國時期

春秋戰(zhàn)國時期的文化達到了空前繁榮的地步,在思想上,形成了“百花齊放,百家爭鳴”的局面。

1.孔子

孔子主張“文質(zhì)兼?zhèn)洹?關(guān)于用與美、文與質(zhì)、美的客觀性、美的社會性等等展開熱烈的討論,要求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

2.老子

《老子》中講:“人法地,地法天,天法道,道法自然?！袄献邮侵鲝垺疤烊撕弦弧钡摹Ｒ磺卸际潜竞踝匀坏?。老子的道家思想同樣是適用于設(shè)計的。設(shè)計是效法自然的。

(二)漢代

漢代“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,其核心是“和”和“適”。在設(shè)計上,受其影響,設(shè)計理論上貫穿的主要是儒家的禮教觀點。特別是在建筑設(shè)計上面,受其影響深遠。

(三)明清時期

明清時期可以說是中國古代設(shè)計審美與工藝應(yīng)用學(xué)的總結(jié)。那個時期,園林、漆器、陶瓷都有了工藝制作的理論書籍。如,《園冶》、《陶說》等。中國古代設(shè)計思想的精華在這個時期都被總結(jié)出來。如,丁佩提出的能、巧、妙、神“的美學(xué)原則。

三、中西方對比

從上面兩部分,我們可以把西方和中國的人文對于藝術(shù)設(shè)計的影響及體現(xiàn)等等作一下對比。在西方,每個時期的風(fēng)格都很明顯,有時候差別也很大,但是都與當時的人文等有或多或少的聯(lián)系。在建筑、家具上面體現(xiàn)猶為明顯。而在中國,主要是從理論方面入手,而且是循序漸進的,并沒有大的反差。例如,從建筑上來說,中國一直是以木結(jié)構(gòu)為主,一般平面布置講求中軸對稱,用到了斗拱等等木結(jié)構(gòu),大體上沒有太大差別。這也與中國自身的傳統(tǒng)有關(guān)的。中國有著幾千年的傳統(tǒng),許多方面都已經(jīng)形成了獨特的體系,人們在繼承上不斷發(fā)展。但是,即使是西方的不同的風(fēng)格的巨大差異,也可以從中看到,它們還是有受到傳統(tǒng)的影響?？傊?它們的設(shè)計風(fēng)格都有或多或少受到當時的人文以及傳統(tǒng)的影響。

四、中國藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀及如何把傳統(tǒng)及人文用于藝術(shù)設(shè)計

中國有幾千年的文化的積淀,有著自己的傳統(tǒng)和人文積淀。在設(shè)計方面,中國有許多自己的設(shè)計理論,在建筑、園林、器物方面,都形成了自己獨具一格的體系。便是自從機器化大生產(chǎn)之后,設(shè)計與生產(chǎn)分離,形成了系統(tǒng)的設(shè)計方法。對于這方面,中國起步還是要比別人晚的。我們正在從前人和外國學(xué)習(xí)和借鑒。我覺得,于一個國家來說,有著本國特色的設(shè)計很重要。現(xiàn)在,我時常會看到一些生搬硬套的設(shè)計。他們把八卦圖、方圓之類的圖形直接用到手機等等現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計當中,顯得不些不倫不類。這些是中國傳統(tǒng)的元素,但是不能照搬,那是因為沒有深入理解其內(nèi)涵的結(jié)果。我們不應(yīng)該被這些具像的東西束縛住思想。設(shè)計本身就是不斷的創(chuàng)新的。我們的思想應(yīng)該開闊些,理解其精華,而不要被固有的表面所束縛。我們應(yīng)該吸收前人精華,從西方中取長補短,發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,促進中國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。