廖述蘭

音樂能給人以美的感受,美的震撼,采用音樂可以凈化人的心靈,陶冶情操,最能直接表現(xiàn)和激發(fā)情感,特別是那些無法用文字表現(xiàn)的情感、意境,通過音樂往往可以達(dá)到神奇的境界。中學(xué)生的生活里離不開歌曲,他們喜歡唱歌聽歌,關(guān)注歌壇流行,對(duì)歌詞耳熟能詳。許多歌詞本身就是一首贊美詩,師生對(duì)歌曲的欣賞,對(duì)歌詞的品位,演繹成為師生精神世界中最美妙的部分,具有最打動(dòng)人心的神奇魅力,讓這種人性化體驗(yàn)成為心靈溝通的存在方式,讓經(jīng)典歌曲浸潤人生。

用音樂導(dǎo)入情景,誘發(fā)學(xué)生探究意識(shí)。當(dāng)代中學(xué)生都喜歡音樂,在上課前,根據(jù)教材內(nèi)容,播放一首與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)生所熟悉和喜愛的樂曲,不僅能創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,而且能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,主動(dòng)性,創(chuàng)造性,能收到較為理想的情境陶冶的效果。在教學(xué)我國的基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí),在上課鈴響之時(shí),開始播放歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》,并和學(xué)生一起跟著唱,歌聲結(jié)束后老師導(dǎo)入 :這是一首大家比較熟悉的歌曲,歌曲主要歌頌了當(dāng)代三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民在社會(huì)主義建設(shè)方面所取得的巨大成就,尤其是改革開放二十多年來所取得的巨大成就。那么,我國在改革開放以后為什么能夠取得如此巨大的成就呢?一個(gè)非常重要的原因就是我國堅(jiān)持并不斷完善了“公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”。今天我們就來探討有關(guān)我國的基本經(jīng)濟(jì)制度方面的內(nèi)容。這樣的導(dǎo)入設(shè)計(jì)雖然不是十分完美,但它畢竟激活了我們的政治課堂。把學(xué)生的熱血在高昂的歌聲中沸騰起來了,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“我要盡快了解我國的基本經(jīng)濟(jì)制度”的情景。

運(yùn)用音樂撥動(dòng)學(xué)生心弦。激發(fā)學(xué)生情感創(chuàng)新。音樂具有強(qiáng)烈的感染力。能促使感情自然流露。喚起人們的各種遐想。上課是可以適當(dāng)引入音樂召喚學(xué)生,引發(fā)心里共鳴,活躍其思維,如在學(xué)習(xí)《樹立正確的消費(fèi)觀》時(shí),在可的 結(jié)尾處播放周杰倫的《蝸?！芬磺?“任風(fēng)吹干流過的淚和汗,我要一步一步往上爬,等待陽光靜靜看著它的臉,小小的天,有大大的夢(mèng)想??????”在激昂的氣氛中勉勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,自立自強(qiáng),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。歌曲歌詞作為一門語言欣賞藝術(shù),它微妙,美麗,它的激發(fā)煽動(dòng)會(huì)使人變得更有感情,更有個(gè)性,延伸我們的感受和記憶,在抒發(fā)胸臆‘觸動(dòng)心緒激勵(lì)國魂等方面無可比擬,而不是單純的娛樂和玩文字游戲。

音樂調(diào)節(jié)課堂氣氛,幫助學(xué)生富有感情的理解哲學(xué)理論。音樂是一種巨大的課程資源,學(xué)生無聊時(shí)耳朵里塞上耳機(jī),陶醉于音樂之中,有時(shí)一聽流行歌曲還忘記上課 。學(xué)生如此喜歡。不如請(qǐng)進(jìn)課堂,發(fā)揮其積極作用。幫助學(xué)生自覺自愿的愉快學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生厭倦了政治課上枯燥的說教時(shí),散發(fā)著時(shí)代氣息有寓意豐富的歌曲,可以調(diào)節(jié)課堂氣氛,幫助學(xué)生悟出教師要講的東西。尤其是枯燥無味的哲學(xué),可以變得平易近人,如講用變化發(fā)展的眼光看問題時(shí),我和學(xué)生一起哼唱《濤聲依舊》,討論“舊船票能否登上新客船”,播放《霧里看花》,讓學(xué)生理解“霧里看花,水中望月”在生活中的假象,哲學(xué)慧眼,把紛繁復(fù)雜的世界,由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過現(xiàn)象看清事物的本質(zhì)。

音樂可以延伸課堂,幫助學(xué)生進(jìn)行文綜訓(xùn)練。一首好歌就是一個(gè)地域的名片,一個(gè)地區(qū)的文化符號(hào),甚至反映了一個(gè)區(qū)域的文化特色、文化底蘊(yùn)和歷史傳統(tǒng)細(xì)細(xì)體味歌詞內(nèi)涵,歌曲中的地方元素正是高中地理學(xué)科中所學(xué)的內(nèi)容,也蘊(yùn)含著歷史學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。教師在教學(xué)中選擇一些富有地方特色讓學(xué)生在課外欣賞哼唱中消化知識(shí)。引發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考,實(shí)現(xiàn)政治學(xué)科與歷史地理學(xué)科的結(jié)合。如學(xué)完高一《政治生活》的“我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策”內(nèi)容后師生高唱一曲《青藏高原》。用歌詞“千年的期盼”指出就是這節(jié)課學(xué)的“民族平等、民族團(tuán)結(jié),各民族共同繁榮”的新型民族關(guān)系;廢除西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度,實(shí)行宗教信仰自由政策;成立西藏自治區(qū),實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則和民族區(qū)域自治制度。并布置課后問題,“無言的歌”指的是20世紀(jì)早中期的西藏,那時(shí)西藏的自然、社會(huì)狀況如何?這就涉及地理和歷史的知識(shí)點(diǎn)。在遠(yuǎn)古時(shí)代,號(hào)稱“世界第三極”的青藏高原,原是一片汪洋大海,是目前地球上唯一的陸陸板塊——印度板塊與亞歐板塊不斷碰撞的產(chǎn)物等歷史方面:就西藏實(shí)行政教合一、僧侶和貴族專政的封建農(nóng)奴制度,野蠻的酷刑駭人聽聞,處于比歐洲還“黑暗的中世紀(jì)”百萬農(nóng)奴沒有做人的尊嚴(yán),他們“能帶走的只是自己的身影,能留下的只有自己的腳印”。

音樂運(yùn)用效果取決于兩個(gè)方面:一是所選樂曲一定要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān);二是樂曲要是學(xué)生所熟悉和喜愛的,內(nèi)容一定要是積極的健康向上的。靡靡之音千萬不能進(jìn)課堂。三是政治教師要有較高的鑒賞素質(zhì)。

(宜春市奉新縣冶城職業(yè)學(xué)校)