吳海英

新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，突出了以學(xué)生為中心，真正體現(xiàn)了“以人為本”的思想。高度尊重學(xué)生的個(gè)性，面向全體學(xué)生，重新整合了歷史知識(shí)體系，淡化處理了一些學(xué)生難于理解的理論和概念。精選內(nèi)容，刪減了一些偏、舊的知識(shí)，把更多的時(shí)間、空間留給學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，通過設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)方法，動(dòng)手實(shí)踐、質(zhì)疑探究、合作交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。在潛移默化中達(dá)到教育的目的。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考、質(zhì)疑

巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異義是問號(hào)?！睂?duì)于中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容，學(xué)生基本上能看得懂。如果依照教材照本宣科，學(xué)生必然感到味同嚼蠟，當(dāng)然也就提不起興趣。因而，教師需要利用有啟發(fā)性的問題吸引學(xué)生，在交流對(duì)話中喚起學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生思維的探求性。

比如提到彩陶時(shí)，我提出：原始人怎么會(huì)想到用火燒泥做陶呢?學(xué)生通過討論提出幾種觀點(diǎn)：(1)用泥盛肉放在火上烤，泥土變硬優(yōu)型就是陶；(2)森林大火后，地面被燒硬給人們的啟示；(3)半坡人房屋中有火坑，火坑周圍的土變硬給了人們靈感；(4)把泥土作成型用來煮粟，火燒之后就是陶。學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，再造出歷史上這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。

教師要使學(xué)生時(shí)刻面臨問題，但也不能為問而問，問題過于平談，讓學(xué)生感覺無趣。當(dāng)然問題也不能過難，沒有學(xué)生能答出也是毫無意義的。課前設(shè)計(jì)問題時(shí)要精心準(zhǔn)備，使之具有啟發(fā)性和深刻性，讓學(xué)生有思考的余地和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的金礦，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂。

對(duì)于學(xué)生來說，在教師引導(dǎo)下探求知識(shí)是一種能力，善于提出問題更是一種能力?？夏崴糎胡佛認(rèn)為：“整個(gè)教學(xué)的思終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力。任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問?！卑蜖栐艘舱f，問“是深入的階梯，是長進(jìn)的橋梁，是觸發(fā)的引信，是覺悟的契機(jī)?！币虼?，在教學(xué)中我積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑提問。講到“孔子”一目時(shí)，利用孔子“當(dāng)仁不讓于師”一句，教育學(xué)生不惟書，不惟師。在學(xué)生質(zhì)疑的過程中，師生互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，探究越來越深，學(xué)生的求知欲望不斷得到激發(fā)而越來越強(qiáng)烈，他們的思維和能力也不斷發(fā)展提

高。在互動(dòng)的過程中，達(dá)到“教學(xué)相長”。

二、認(rèn)真組織探究課與課外活動(dòng)

1.精心設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)與探究課”。每一個(gè)學(xué)習(xí)主題后的“學(xué)習(xí)與探究課”是“北師大版”教科書新設(shè)的內(nèi)容，是對(duì)傳統(tǒng)教科書的重大改革。對(duì)于激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究式創(chuàng)造性學(xué)習(xí)起重要作用。這一課型的設(shè)立，要求教師改變“一支粉筆，一本書，走進(jìn)教室滿堂灌”的教學(xué)狀況，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中了解知識(shí)，掌握方法，提高能力。

如：設(shè)計(jì)“了解身邊的‘歷史”一課時(shí)，除要求每個(gè)學(xué)生通過調(diào)查制作一課家族樹，介紹家庭成員狀況外，組織學(xué)生自愿結(jié)合為四個(gè)小組，分別完成四個(gè)題目：①求真中學(xué)的發(fā)展與未來；②我這十三年；③中國文字的起源與演進(jìn)；④信息交流的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生各負(fù)責(zé)查找一部分資料，由組長整理并寫出調(diào)查報(bào)告。然后在課堂上集體交流，實(shí)現(xiàn)資源共享。

2.重視每節(jié)課的“活動(dòng)建議”。布魯納曾說過：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法?！毙抡n標(biāo)下的初中歷史新教材中“活動(dòng)建議”的設(shè)計(jì)，有利于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索。對(duì)每節(jié)課的“活動(dòng)建議”我都認(rèn)真思考，認(rèn)真對(duì)待，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件及學(xué)生狀況或直接利用，或稍做變通。

如：“中華大地的遠(yuǎn)古人類”一課，就直接利用了課本上的主題：想像一下北京人一天的生活情景。很多學(xué)生通過查找資料，充分發(fā)揮自己的想像力，寫出了非常好的文章。

3.指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。學(xué)生的課本知識(shí)是有限的，而歷史知識(shí)的廣度與深度影響著學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的能力和水平?，F(xiàn)在的學(xué)生課外閱讀量普遍較少。在教學(xué)中我注意把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到多讀書，讀好書上。卡耐基說：“真正的讀書使瞌睡者醒來，給未定目標(biāo)者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。正當(dāng)?shù)臅甘救艘哉?，使其避免誤入歧途?！痹谧x書的過程中，學(xué)生通過探求思考，實(shí)現(xiàn)自我教育，培養(yǎng)自身能力。

如：學(xué)習(xí)“春秋五霸與戰(zhàn)國七雄”一課時(shí)，我注意有機(jī)地穿插一些成語典故，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后向?qū)W生推薦《東周列國志》一書，并與“活動(dòng)建議”的內(nèi)容結(jié)合起來。許多學(xué)生在讀過之后與我進(jìn)行探討。至今，我已向?qū)W生推薦了《上下五千年》《少年兒童百科全書》等課外閱讀書目。學(xué)生把課外閱讀的知識(shí)運(yùn)用到課堂上，取得了良好的效果。

三、“談古論今”，引導(dǎo)學(xué)生探索現(xiàn)實(shí)

提倡“談古論今”，不僅能豐富教材內(nèi)容，使之“活化”“升華”，而且把歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，把了解過去與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)乃至預(yù)見未來聯(lián)系起來，使歷史教學(xué)更貼近時(shí)代，以顯現(xiàn)歷史課程的實(shí)用性和應(yīng)用性。

當(dāng)前，改革開放向深層次發(fā)展，時(shí)代經(jīng)歷著深刻的變革。學(xué)習(xí)“商鞅變法”時(shí)，學(xué)生了解變法背景以及變法使秦強(qiáng)大，為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，但由于觸及舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車裂而死的情況，從而認(rèn)識(shí)到改革的必然性、艱巨性。改革是向舊時(shí)代、舊制度的挑戰(zhàn)，必然會(huì)遇到阻力；認(rèn)識(shí)到改革的進(jìn)步性，社會(huì)發(fā)展的過程就是不斷改革的過程。隨后，引導(dǎo)學(xué)生討論：如何看待我國正在進(jìn)行的改革事業(yè)。在探求中加深了學(xué)生對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)。

“談古論今”，在教學(xué)中除了“以古鑒今”的內(nèi)容外，還包括“就古評(píng)古”“據(jù)往知來”“以古證今”“中外相鑒”等涵義。