黃靜瀟　李映強(qiáng)　石大立

摘要： 高等職業(yè)教育的課程文化具有方向性，體現(xiàn)著社會(huì)文化的進(jìn)步。在很大程度上，它是決定高職教育質(zhì)量的重要因素之一。課程文化作為現(xiàn)代學(xué)校文化的重要內(nèi)容，作為學(xué)校教育活動(dòng)的生存方式，形成了課程文化的目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施三個(gè)層次。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；課程；課程文化

課程文化是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，由于文化概念本身的復(fù)雜性和不確定性，要對(duì)課程文化做出比較精確的表述和解釋是比較困難的，許多專(zhuān)家學(xué)者都從不同角度對(duì)課程文化下了定義。

北京師范大學(xué)裴娣娜教授認(rèn)為，學(xué)校課程文化是“按照一定社會(huì)對(duì)下一代獲得社會(huì)生存能力的要求，對(duì)人類(lèi)文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動(dòng)狀態(tài)”。 由此，本文把高等職業(yè)教育課程文化定義為：高等職業(yè)教育課程按照一定社會(huì)對(duì)受教育者獲得社會(huì)生存能力的要求，對(duì)人類(lèi)文化的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動(dòng)狀態(tài)。它具有方向性，體現(xiàn)著社會(huì)文化的進(jìn)步。在很大程度上，高職課程文化是決定高職教育質(zhì)量的重要因素之一。課程文化作為現(xiàn)代學(xué)校文化的重要內(nèi)容，作為學(xué)校教育活動(dòng)的生存方式，形成了課程文化的目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施三個(gè)層次。

一、以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)手腦并用、德才兼?zhèn)涞母呒?jí)應(yīng)用型人才

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，高等職業(yè)教育相對(duì)較發(fā)達(dá)，先進(jìn)職業(yè)教育思想的影響也較全面和深刻。尤其是受“實(shí)用主義”職業(yè)教育思想的影響，許多高職院校在專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程設(shè)置上都加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)。但是我們必須要防止把“實(shí)用主義”庸俗化，從一個(gè)極端滑向另一個(gè)極端。在今天，一段時(shí)期的職前教育之后就可以在某一行業(yè)內(nèi)穩(wěn)定就業(yè)的傳統(tǒng)現(xiàn)象已經(jīng)不多見(jiàn)，培訓(xùn)之后再培訓(xùn)，才是應(yīng)付技術(shù)進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷變化的“適時(shí)模式”。 美國(guó)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院選修課已占到整個(gè)課程的30%左右，并不斷加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，注意培養(yǎng)學(xué)生處理人與人、人與自然、人與社會(huì)之間關(guān)系的能力。鑒于此，我國(guó)高等職業(yè)教育課程要以培養(yǎng)完整人格為中心，平衡科技素質(zhì)與人文素質(zhì)；按照知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)置課程，要體現(xiàn)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論，突出核心課程，反映出一定的知識(shí)覆蓋面，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)；按照能力結(jié)構(gòu)設(shè)置課程，要體現(xiàn)高職教育特色，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程，開(kāi)發(fā)隱形課程，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、良好的職業(yè)道德等。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。在很大程度上，高等職業(yè)教育課程文化是決定高等職業(yè)教育質(zhì)量的重要因素之一。課程文化的建設(shè)要充分理解“以就業(yè)為導(dǎo)向”，就業(yè)導(dǎo)向既要考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也要考慮學(xué)生發(fā)展需要。“課程文化建設(shè)的目標(biāo)是，以構(gòu)建學(xué)習(xí)者全面發(fā)展的、具有教育意義的課程體系為基礎(chǔ)，確立科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀，積極進(jìn)行關(guān)注學(xué)習(xí)者的完整人生、完整心靈世界的課程文化建設(shè)，構(gòu)建體現(xiàn)合作、對(duì)話、探究的課程文

化?！备呗毥逃龖?yīng)當(dāng)把以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)手腦并用的高級(jí)應(yīng)用型人才作為課程文化建設(shè)的目標(biāo)。

二、設(shè)置以技術(shù)文化為主的多元課程

在美國(guó)等經(jīng)濟(jì)技術(shù)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，高等職業(yè)教育的課程改革早在20世紀(jì)60年代就開(kāi)始了。到現(xiàn)在雖然他們的高職課程仍在不斷的改革之中，但無(wú)疑已在課程領(lǐng)域的各個(gè)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是我們不能完全照搬他們的課程文化，而要加以借鑒，變成符合中國(guó)國(guó)情、有中國(guó)特色的高等職業(yè)教育課程文化。裴娣娜提出，“仁愛(ài)與情感” “和諧” “價(jià)值與信念”是現(xiàn)代課程文化內(nèi)容的重要標(biāo)志。 這種現(xiàn)代課程文化內(nèi)容具體在高職教育中就表現(xiàn)為以技術(shù)文化為主的多元化課程內(nèi)容。

（一）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，樹(shù)立重視技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)工作的觀念

技術(shù)活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)與技能是其組成部分，不僅古代的工匠要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和技能，而且近代和現(xiàn)代的工程師也要具備一定的經(jīng)驗(yàn)和技能。因此，在技術(shù)教育中，知識(shí)教育不可缺少，技能與能力的訓(xùn)練更為重要，經(jīng)驗(yàn)的積累和技能的獲得是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的。技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)工作環(huán)境也為學(xué)生提供了專(zhuān)業(yè)滲透、交叉、融合的機(jī)會(huì)，一個(gè)技術(shù)問(wèn)題的解決可能需要各種知識(shí)、理解與技能，并需要把它們有機(jī)地融為一體這種實(shí)踐活動(dòng)促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)、技能高度綜合化。學(xué)生在技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)了質(zhì)疑、猜想、假設(shè)、制定計(jì)劃、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、解釋與結(jié)論、反思與評(píng)價(jià)、表達(dá)與交流的能力，這種探究性的活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑，科學(xué)的技術(shù)方法、科學(xué)的技術(shù)過(guò)程、科學(xué)的技術(shù)態(tài)度的養(yǎng)成是以技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)工作過(guò)程為載體的。

（二）提高默會(huì)知識(shí)和技術(shù)文化所占比例

默會(huì)知識(shí)是個(gè)體或組織通過(guò)實(shí)踐積累起來(lái)的并大多通過(guò)行為表現(xiàn)的，以信仰、領(lǐng)悟、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)、感悟、默契和訣竅等形式存在的，難以用語(yǔ)言文字、符號(hào)、圖像和公式等形式表達(dá)清楚，不容易傳遞的知識(shí)，它具有默會(huì)性、情景關(guān)聯(lián)性、傳遞難、個(gè)人性、行動(dòng)或行為關(guān)聯(lián)性等特點(diǎn)。這些個(gè)人知識(shí)中有的不可以或難以言表，它們就構(gòu)成隱性經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)。高職課程文化作為一種背景，其中蘊(yùn)含著豐富的默會(huì)知識(shí)，具體體現(xiàn)在師生對(duì)職業(yè)教育的信仰、對(duì)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)制度和環(huán)境的認(rèn)同以及一種民主、開(kāi)放、敬業(yè)和注重創(chuàng)新的氛圍等方面的默會(huì)知識(shí)。

技術(shù)文化就是建立在技術(shù)基礎(chǔ)上的文化，它并不單純指自然科學(xué)的技術(shù)內(nèi)容，而是指將企業(yè)的技術(shù)進(jìn)行文化處理，使之成為一種文化。我們可以在技術(shù)教育教材中增加技術(shù)發(fā)展史以及技術(shù)發(fā)展與人類(lèi)和社會(huì)的影響等的內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生對(duì)技術(shù)的了解，促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的技術(shù)觀和正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能夠以一種更加道德、更有責(zé)任感的方式使用技術(shù)，發(fā)展技術(shù)。而每個(gè)人都將在社會(huì)活動(dòng)中合理規(guī)范自己和他人的行為，樹(shù)立科學(xué)態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)，形成一種文化氛圍，從根本上改變科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀念和科學(xué)思想方法匱乏的問(wèn)題。

（三）提升品質(zhì)，課程多元

與科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)相對(duì)應(yīng)，高等教育可分為兩大類(lèi)：以傳授科學(xué)知識(shí)為主的普通高等教育和以傳授技術(shù)知識(shí)為主的高等職業(yè)教育。 高等職業(yè)教育追求與普通高等教育單一的高深學(xué)問(wèn)是不明智的，也注定了要失敗。文化多元主義課程觀主張?jiān)诓煌幕恼n程之間建立起理解和寬容的精神，尊重并欣賞不同民族的語(yǔ)言、文化、哲學(xué)和思維方式，鏟除夜郎自大式的中心論訴求。隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，學(xué)生來(lái)源的多元化、教學(xué)管理人員和師資隊(duì)伍的多元化以及高等職業(yè)教育資源的多元化、教育信息網(wǎng)絡(luò)化和教育模式國(guó)際化也對(duì)高等職業(yè)教育課程文化產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

高等職業(yè)教育課程文化內(nèi)容多元化使高等教育民主與公平觀念深入人心。高等職業(yè)教育不應(yīng)僅僅局限在民族群體和個(gè)體在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)中享有平等參與權(quán)這一狹窄范圍，教育內(nèi)容應(yīng)更為寬泛，使不同性別、區(qū)域、宗教以及殘障者擁有在社會(huì)、智力和心理等方面平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。應(yīng)該在高等職業(yè)教育課程文化中讓學(xué)生既掌握了基本知識(shí)和基本技能，又不失掉興趣、激情和靈性。

三、師生之間共同構(gòu)建課程，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)結(jié)合

高等職業(yè)教育課程實(shí)施的過(guò)程也就是師生之間共同參與、合作、理解、體驗(yàn)和構(gòu)建課程的過(guò)程，是以課程為中介達(dá)成理解與共識(shí)的過(guò)程，而高職課程實(shí)施的最佳途徑就是產(chǎn)學(xué)結(jié)合。高等職業(yè)院校的教師要從消極被動(dòng)的“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的“研究者”，在現(xiàn)實(shí)的工作情境中教師不再只是課程的忠實(shí)執(zhí)行者、詮釋者與傳授者，不再只是課堂生活的管理者、控制者與操縱者，而變成為課程的參與者、開(kāi)發(fā)者與創(chuàng)造者，成為工作現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際觀察者、試驗(yàn)者與問(wèn)題解決者。

課程生活是沖突與對(duì)話的雙重合奏，課程實(shí)踐過(guò)程也是教師與學(xué)生通過(guò)不斷溝通與對(duì)話而探究未知領(lǐng)域的過(guò)程。教師由課程的實(shí)施者變?yōu)檎n程的創(chuàng)造者與開(kāi)發(fā)者，發(fā)揮其組織者、引導(dǎo)者、幫助者與促進(jìn)者的作用；從“獨(dú)奏者”的角色過(guò)渡到“伴奏者”的角色，從此不再主要是傳授技術(shù)知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)展職業(yè)技能、組織和管理技術(shù)知識(shí)，引導(dǎo)而非塑造他們。

只有把教師的教育活動(dòng)建立在師生平等理解的相互交往的基礎(chǔ)上，把高職教育放在生產(chǎn)、生活世界的大背景上，使教師在與學(xué)生真誠(chéng)交往中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體教育，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力，才能達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一。于是，學(xué)生不再被看作是由外部專(zhuān)家用知識(shí)來(lái)填充的容器，而被視為需要點(diǎn)燃的火炬！

（黃靜瀟系廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院教師，碩士；李映強(qiáng)系廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授；石大立系廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院教授，博士）

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責(zé)任編輯李平安