劉芳麗 胡金樂　朱曉明

(1.西安理工大學(xué)理學(xué)院陜西西安710054；2.西安理工大學(xué)公安處陜西西安710048；

3.西安理工大學(xué)工商管理學(xué)院陜西西安710054)

摘要大學(xué)生思想群體不僅有先進(jìn)、中間與落后之分，而且有介乎其間的較先進(jìn)、較后進(jìn)等“模糊”的群體狀態(tài)。本文結(jié)合研究中學(xué)生思想狀態(tài)的三層次劃分及大學(xué)生思想運動的多重影響性，提出了提高大學(xué)生思想品德教育成效性的對策，主要是強(qiáng)化對教育對象主體性的認(rèn)識和評價，以“以學(xué)生為本”的理念審視學(xué)生的思想行為，正確處理思想教育、品質(zhì)教育與政治教育的關(guān)系，增強(qiáng)對思想、價值追求多元化的包容性和開放性意識。

關(guān)鍵詞大學(xué)生；思想狀態(tài)；思想品德教育

大學(xué)生的思想運動受多種因素影響，其思想行為狀況具有多層次性。譬如，大學(xué)生思想群體不僅有先進(jìn)、中間與落后之分，而且有介乎其間的較先進(jìn)、較后進(jìn)等“模糊”的群體狀態(tài)。研究中可以簡單分為三個層次：第一層次具備做良好公民的道德標(biāo)準(zhǔn)，即能夠遵循“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，在道德實踐中能夠明確道德認(rèn)知，激發(fā)道德追求，做有益于社會、有益于他人，人格高尚、品行端莊的人；第二層次能夠成為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，熱愛祖國，報效祖國，立志為中華民族偉大復(fù)興而獻(xiàn)身；第三層次是培養(yǎng)一部分大學(xué)生成為青年馬克思主義者，具有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和信念，立志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，成為黨和國家各條戰(zhàn)線的棟梁之材。這種劃分具有一定的局限性，學(xué)生的思想和行為并不能達(dá)到絕對的統(tǒng)一，而且大學(xué)生的個體思想并不總是處于一個水平。影響學(xué)生個體思想品德的各種因素往往造成多重矛盾，學(xué)生的思想在這種思想矛盾的運動中得以發(fā)展。

大學(xué)生思想行為發(fā)展遵循人類思想運動發(fā)展的時間、空間基本規(guī)律，而且與其生理的、心理的發(fā)展過程息息相關(guān)，同時與社會現(xiàn)實變革緊密相聯(lián)。今天這個時代，處于偉大變革之中的社會因素，無時不對大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，并且伴隨著其成長會引發(fā)出各種矛盾。無論是學(xué)生群體，還是單個學(xué)生，其思想發(fā)展?fàn)顩r總是在幾種狀態(tài)中游離、轉(zhuǎn)化，隨著教育的深入，大學(xué)生的思想及行為日趨平穩(wěn)，并進(jìn)而達(dá)到較穩(wěn)定的成熟水平。在這一進(jìn)程中，始終貫穿著平衡與不平衡的矛盾運動，舊的平衡打破，出現(xiàn)新的不平衡，這種由不平衡到平衡的反復(fù)變換，促使其思想發(fā)展螺旋上升。

研究大學(xué)生的思想行為特征，就是要正確把握大學(xué)生思想發(fā)展的本質(zhì)和主流，抓住青年學(xué)生“可塑性強(qiáng)”這一特點，對其非本質(zhì)、非主流的思想進(jìn)行具體、科學(xué)的分析，有的放矢地進(jìn)行教育，使教育對學(xué)生而言不僅入耳而且入腦，能夠化消極因素為積極因素，促使學(xué)生健康成長。

通過前文對在校大學(xué)生思想政治及行為特征的闡述，開展德育工作，有必要從方法論的角度對分析的原則、觀念及方法幾個方面進(jìn)行論述。基于提高學(xué)校德育工作的成效性出發(fā)，結(jié)合上述特點談幾點啟示：

一、強(qiáng)化對教育對象主體性的認(rèn)識和評價

對于德育主客體關(guān)系的研究的傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，教育者是主體，受教育者是客體。目前高校德育工作者普遍認(rèn)為教育者和受教育者都是主體，客體應(yīng)是受教育者的思想及行為表現(xiàn)，受教育者是教育對象，是客體的承載者。作為教育者應(yīng)該始終有這樣一個信念：學(xué)生都是好的，他們的思想行為是可教育的，學(xué)生都希望自己的發(fā)展在思想和行為上符合時代的要求。學(xué)生主體性意識是教育有效性的前提和基礎(chǔ)，哲學(xué)研究的“主體間性”就是在尋求不同主體之間的共存、共通性。教育者要樹立“雙主體”意識，確立學(xué)生的主體地位和教育者的主導(dǎo)作用。

主體性意識還告訴我們，教育對象具有差異性和渴望受尊重的意識。學(xué)生的本質(zhì)是好的，他們的差異性體現(xiàn)在學(xué)生在不同條件下具有不同的需求和選擇權(quán)利，不同情境中其思想和行為具有不同表現(xiàn)形式，作為教育者要尊重這種差異性需求和選擇。

二、以“以學(xué)生為本”的理念審視學(xué)生的思想行為

確立“以人為本”的治國理念是社會主義現(xiàn)階段帶有根本性的價值取向和追求。促進(jìn)人的發(fā)展，高校德育工作的出發(fā)點和歸宿都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。教育的目的是為了滿足人的需要，滿足人的全面發(fā)展的需要，思想品德教育首先要滿足學(xué)生的德育需要，進(jìn)而達(dá)到滿足學(xué)生全方位的需要。教育者要正視學(xué)生合理的需要和訴求，體現(xiàn)教育的合理性和人性化。一些傳統(tǒng)觀念和命題的前提是不存在的，如對集體利益和個人利益關(guān)系的論述，往往是只看到二者之間特殊情況的沖突，忽視了二者本質(zhì)上的一致性。集體利益是為個體需要和發(fā)展服務(wù)的，換句話說，人們選擇集體，就是因為他能為個人全面發(fā)展服務(wù)，滿足他們的合理需求。德育工作的基本出發(fā)點是怎樣使二者達(dá)到融合和結(jié)合。思想政治工作必須關(guān)注學(xué)生的層次性，進(jìn)行合理教育。這樣的教育才貼近實際，貼近學(xué)生，這也是轉(zhuǎn)變“你要教育”到“我要教育”的前提。發(fā)揮學(xué)生在德育教育的主體作用和積極性，并把其內(nèi)化為自身價值取向是學(xué)校德育的關(guān)鍵。

三、正確理解德育教育，處理好思想教育、品質(zhì)教育與政治教育的關(guān)系

思想品德教育是為人的全面發(fā)展服務(wù)的，教育者既不能忽視德育教育的導(dǎo)向性和政治標(biāo)準(zhǔn)，也不能把二者混為一談，思想品德教育更具有基礎(chǔ)性功效。就目前學(xué)生素質(zhì)而言，品德基本素質(zhì)教育和人文精神教育的緊迫性和受眾面更顯突出。思想政治工作也要遵循教育規(guī)律，因材施教，教育的功能首先是教化、教會做人。思想政治教育是一個逐次發(fā)展的過程，受教育者有一個轉(zhuǎn)化、提高過程，教育過程中強(qiáng)化目標(biāo)管理、過程管理都很重要。德育教育的功效具有多層次性，德育工作者要善于發(fā)掘德育教育功能，延伸其深度和廣度，把學(xué)生的全面成長(包括專業(yè)、基本素質(zhì)等)視為己任，為學(xué)生思想、行為和諧發(fā)展服務(wù)。

四、增強(qiáng)對于思想、價值追求多元化的包容性和開放性意識

在旗幟鮮明反對政治多元化的同時，德育工作者要合理認(rèn)識、分析和評價學(xué)生中思想、道德和價值追求多元化的現(xiàn)象。學(xué)生的思想多元化、價值追求多元化，是社會體制包容性和利益多元化的必然反映。學(xué)生的思想、觀念、主體意識、民主意識等等，在成人眼中往往被衡量為有失規(guī)范，但是這些方面在很大程度上順應(yīng)了時代發(fā)展的主潮流，從這個角度講具有可取性的一面。具有獨立思想特征是一個人個性發(fā)展的基礎(chǔ)，是人才成熟的一個突出標(biāo)志。健全的教育應(yīng)該容納不同個性的個體存在，并為其發(fā)展創(chuàng)造條件，張揚個性化特征；作為教育者應(yīng)該處理好規(guī)范教育與發(fā)展性、開放性教育的關(guān)系。只有努力做到這一點，培養(yǎng)的人才才可能是在思想上有獨立見解、具有鮮明個性并具有活力和富于開放性，才可能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的人才。

五、大學(xué)生理性與非理性思想行為的思考分析評價

人的思想發(fā)展可以簡單地歸結(jié)為知、情、意、行四個方面。這四個方面中的每個因素既是思想發(fā)展過程的一個環(huán)節(jié)，也是相對獨立的一個單元，每一個單元中又包含理性和非理性因素。

教育者對學(xué)生思想行為的分析和研究結(jié)論來看，其行為既包含理性成分，也存在非理性成分，他們的有些行為是這兩個矛盾的統(tǒng)一體，如大學(xué)生的愛情觀與戀愛就是理性與非理性的結(jié)合。作為教育者，對這一問題的價值評判應(yīng)該采用一分為二的標(biāo)準(zhǔn)，即既推崇理性的思考，又不能貶低其非理性的感性作用。

今天身處校園的莘莘學(xué)子缺乏對社會和人生的理性思考，也缺少對事物的感性沖動。近年來，幾部軍事題材電視劇(《如激情燃燒的歲月》、《亮劍》)的熱播倍受青年人的推崇，其實原因很簡單，就是因為這些題材以鮮明的個性沖突、情感宣泄彰顯了革命的英雄主義和浪漫主義，符合時代發(fā)展的主流。市場經(jīng)濟(jì)社會背景下，信仰、信念教育會為學(xué)生在心理和思想中支撐起一片晴空。適時激發(fā)感性沖動會為學(xué)生正視社會現(xiàn)實、勇敢投身到社會大熔爐、解決苦惱和煩躁等情感問題提供動力支持，從而增強(qiáng)學(xué)生的時代精神。今天的學(xué)校教育既不能把學(xué)生培養(yǎng)成理性和理性主義的奴隸，也不能把他們培養(yǎng)成社會的莽撞兒。作為德育工作者要善于處理好德育教育的理性有限性與感性認(rèn)識基礎(chǔ)性的關(guān)系，善于用自身的經(jīng)驗為學(xué)生提供教材，以提高學(xué)校思想品德教育的有效性。

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