張建青 岳靖凡

(1．浙江工業(yè)大學(xué)浙江杭州310024；2．西安工業(yè)大學(xué)陜西西安710032 )

摘要圖里倡導(dǎo)的描述翻譯學(xué)目的是建立實(shí)證的科學(xué)翻譯學(xué)，其研究以譯文為導(dǎo)向，通過(guò)對(duì)翻譯規(guī)范的深入研究，提出了兩大嘗試性翻譯規(guī)律。其理論擴(kuò)展了翻譯研究的范圍，有助于人們?nèi)嫦到y(tǒng)研究翻譯，大大促進(jìn)了翻譯研究學(xué)科地位的確立。國(guó)內(nèi)外對(duì)其理論也有質(zhì)疑與批評(píng)，但其中有些顯然未能理解圖里理論的初衷和特點(diǎn)，實(shí)為“苛求”之論。

關(guān)鍵詞圖里；描述翻譯學(xué)；規(guī)范

圖里是描述翻譯學(xué)的領(lǐng)軍人物，《描述翻譯學(xué)及其他》則為其理論的總結(jié)和升華。

一、描述翻譯學(xué)的特點(diǎn)

首先，描述翻譯學(xué)的目的是建立實(shí)證的科學(xué)翻譯學(xué)。圖里指出：“尋求普遍規(guī)律是任何學(xué)科的不變目標(biāo)和首要追求，沒(méi)有它們，則任何的所謂理論和科學(xué)活動(dòng)都不可信”。他認(rèn)為一門實(shí)證學(xué)科如果沒(méi)有一個(gè)描述性分支就不能稱其為完整和(相對(duì))獨(dú)立的學(xué)科。

另外，其研究的出發(fā)點(diǎn)為多元系統(tǒng)文化理論。描述翻譯研究以譯文為導(dǎo)向，最重要的是將翻譯置于譯入語(yǔ)文化的社會(huì)和文學(xué)系統(tǒng)之中，正是這一系統(tǒng)中的位置最終決定了譯者的翻譯策略?？茖W(xué)的翻譯研究方法“應(yīng)當(dāng)是描述性和系統(tǒng)性的；應(yīng)該重目的和功能；應(yīng)當(dāng)研究影響譯文產(chǎn)生的接受的規(guī)范(norm)和限制(constraint)，研究翻譯與其他文本處理之間的關(guān)系，研究翻譯在某一特定文學(xué)中的地位與作用，研究在不同文學(xué)之間相互影響種翻譯的地位與作用。”描述翻譯學(xué)構(gòu)建的方法論可歸納為三個(gè)步驟：

一是把文本置于譯入語(yǔ)文化系統(tǒng)內(nèi)，檢驗(yàn)其重要性和可接受性；

二是比較源語(yǔ)文本與譯入語(yǔ)文本，辨識(shí)譯入語(yǔ)文本偏離源語(yǔ)文本的動(dòng)因，從而抽象概括出翻譯行為規(guī)范；

三是把所概括的規(guī)范確立為規(guī)約未來(lái)翻譯行為的規(guī)律。利用前兩步對(duì)文本進(jìn)行多次檢驗(yàn)和比較，使析出的規(guī)范在類屬、時(shí)間、作者等方面不斷豐富，為探索訂立影響翻譯行為的普遍性規(guī)律提供依據(jù)。這些規(guī)律便是圖里描述翻譯學(xué)孜孜以求的的一般理論形態(tài)。

二、主要理論

1、翻譯行為規(guī)范

“規(guī)范(norm)”是一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，主要指一個(gè)社會(huì)或文化里某些“約定俗成”、有著相當(dāng)普遍認(rèn)可性的行為、道德以至觀念上的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家一般認(rèn)為它反應(yīng)了社會(huì)文化中人們共享的普遍價(jià)值觀念。在佐哈爾的多元系統(tǒng)論中就曾提及“規(guī)范”，圖里則把它運(yùn)用于翻譯研究，通過(guò)系統(tǒng)化，使之發(fā)展成為自己理論的核心概念之一。他認(rèn)為從社會(huì)文化的角度講，翻譯乃多種類型與各種程度制約(constraints)的產(chǎn)物。規(guī)范即為制約(constraints)。圖里認(rèn)為，翻譯行為是一種受規(guī)范規(guī)約的活動(dòng)，規(guī)范指社會(huì)文化對(duì)翻譯行為的制約。就約束力而言，處于極端一頭的社會(huì)文化制約的可稱為具有普遍約束力的較為絕對(duì)的規(guī)則(rules)，另一端則是純粹的個(gè)體癖好 (idiosyncrasies)。規(guī)范則呈梯度分布在規(guī)則和個(gè)體癖好之間，在約束力上介乎二者之間。從規(guī)范的角度看規(guī)則和個(gè)體癖好，前者是“(更為)客觀的”規(guī)范，后者則是“(更為)主觀的”也即“更少客觀性”的規(guī)范?？梢?，這一概念在其理論體系中舉足輕重。

圖里挪用規(guī)范這一概念指稱譯者翻譯時(shí)面對(duì)的種種制約，這些制約主要來(lái)自于譯入語(yǔ)社會(huì)及文化，卻直接影響譯者的翻譯決定。他引入規(guī)范的目的在于通過(guò)個(gè)案分析為翻譯行為確立某種統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的普遍規(guī)律。他之所以將規(guī)范作為核心概念，一是因?yàn)橐?guī)范是建立和維持社會(huì)秩序的主要因素，也是解釋包括翻譯活動(dòng)在內(nèi)的社會(huì)活動(dòng)的關(guān)鍵因素；二是確立規(guī)范可為建立影響翻譯行為的規(guī)律提供依據(jù)。這些規(guī)律源自大量的文本描述研究，可以推演升華成為翻譯學(xué)理論的構(gòu)建要素。

圖里提出了過(guò)程中體現(xiàn)的三種翻譯規(guī)范：初始規(guī)范(initial norm)、預(yù)備規(guī)范(preliminary norms)和操作規(guī)范(operational norms)。初始規(guī)范指譯者首先須在源語(yǔ)文本規(guī)范與譯入語(yǔ)文化規(guī)范之間做出的基本選擇。預(yù)備規(guī)范在翻譯行為未開始之前就已發(fā)揮作用，涉及兩個(gè)方面：一是翻譯政策，二為翻譯的直接性；前者考慮的是選擇什么作品來(lái)翻譯，后者指通過(guò)源語(yǔ)翻譯其他語(yǔ)言的容忍度。操作規(guī)范則支配著翻譯過(guò)程中所作的各種決定，可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和語(yǔ)篇語(yǔ)言規(guī)范。三種規(guī)范中，初始規(guī)范對(duì)其他兩種規(guī)范具有統(tǒng)攝作用；操作規(guī)范具有形而下特征，是初始規(guī)范在翻譯過(guò)程中的明晰化。

研究翻譯規(guī)范有兩種主要資料來(lái)源：一為語(yǔ)篇材料，即譯文和分析性的譯文目錄。二為語(yǔ)篇外材料，指半理論的批評(píng)文章，如規(guī)范性的翻譯理論或觀點(diǎn)，譯者、編輯、出版者或者其他與翻譯有關(guān)的人或私下的說(shuō)明、對(duì)個(gè)別譯本的評(píng)論等。

2、兩大翻譯規(guī)律

“由描述翻譯規(guī)范出發(fā)揭示翻譯規(guī)律正是科學(xué)之所以成為科學(xué)的特征?！倍g學(xué)在建立規(guī)律方面還缺乏自覺(jué)，翻譯學(xué)(Translation Studies)成為一門科學(xué)的學(xué)科的希望和出路就在于確立翻譯規(guī)律。因此，探討翻譯規(guī)律正是圖里理論的落腳點(diǎn)和自然歸宿。圖里為此提出了兩大嘗試性翻譯規(guī)律：

其一為譯文漸進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)律(the law of growing standardization)，也可稱為文本功能轉(zhuǎn)化律(the law of the conversion of textemes to repertoremes)。就最一般的情況而言，它指的是源語(yǔ)文本往往在翻譯中被轉(zhuǎn)化進(jìn)入符合譯入語(yǔ)文化系統(tǒng)的形式符號(hào)庫(kù)。從另一角度看，它又指在翻譯中，譯者更愿意擇取譯入語(yǔ)文化形式庫(kù)中的慣常用法替代源語(yǔ)，源語(yǔ)文本中展示的文本關(guān)系常常被整合、忽略乃至全然漠視。

圖里的研究表明：譯者將原文中新奇陌生的文本置換成符合譯入語(yǔ)讀者閱讀習(xí)慣和審美期待的內(nèi)容與形式，其結(jié)果便是譯文的標(biāo)準(zhǔn)化程度(即在適應(yīng)譯入語(yǔ)文化規(guī)范方面)提高了。這么做有多方面原因，主要讓譯入語(yǔ)讀者易于接受譯文。

其二為源語(yǔ)干預(yù)規(guī)律(the law of interference)。就最一般的形式而言，可以將這一規(guī)律視為翻譯中源語(yǔ)文本的各種構(gòu)成要素趨向語(yǔ)在譯文得以傳遞；這種傳遞既可能為正傳遞，也可能為負(fù)傳遞。也即在翻譯時(shí)，源語(yǔ)的某些文本結(jié)構(gòu)(例如詞匯特征、句法特征等)會(huì)轉(zhuǎn)移到譯文中。該規(guī)律表明，源語(yǔ)文本對(duì)譯語(yǔ)文本產(chǎn)生某種“默認(rèn)”(default)作用。圖里特地指出：從譯入語(yǔ)系統(tǒng)的角度來(lái)看，對(duì)源語(yǔ)干預(yù)的容忍程度受制于語(yǔ)言和文化的相對(duì)聲望，以及與后者的權(quán)力關(guān)系。人們對(duì)從強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言或文化譯入的作品容忍度較高，在譯入語(yǔ)語(yǔ)言文化處于弱勢(shì)的情況之下尤其如此。而且，就語(yǔ)言和語(yǔ)篇層次而言，即使是對(duì)同一文本的干擾和容忍亦未必一樣。完全沒(méi)有必要對(duì)源語(yǔ)的干預(yù)太過(guò)憂慮，因?yàn)椤八械奈幕?，無(wú)論處于哪個(gè)發(fā)展階段，都不得不接受干預(yù)，對(duì)此發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有任何意義?！?/p>

三、主要貢獻(xiàn)

一是大大促進(jìn)了翻譯研究學(xué)科地位的確立。我們知道，其實(shí)霍姆斯早在1972年就提出應(yīng)把翻譯學(xué)建設(shè)為一門經(jīng)驗(yàn)性實(shí)證性學(xué)科，并寄希望于描述翻譯學(xué)的發(fā)展。而圖里研究成果豐富，通過(guò)眾多實(shí)際個(gè)案分析，掌握了大量實(shí)證材料，證明了翻譯的重大作用和影響；并且由于其研究力求客觀，呈現(xiàn)出一般實(shí)證科學(xué)的特點(diǎn)。這樣，學(xué)界終于廣泛認(rèn)可了翻譯研究的價(jià)值，翻譯學(xué)得以確立。

二是擴(kuò)展了翻譯研究的范圍，有助于人們?nèi)嫦到y(tǒng)地研究翻譯?！胺g”的涵義在描述翻譯學(xué)中得以空前擴(kuò)大，以前處于邊緣位置的很多翻譯現(xiàn)象開始進(jìn)入研究者的視野。以前，人們一般認(rèn)為只有與原文完全對(duì)等的文本才可以稱為翻譯，而將現(xiàn)實(shí)中的其它翻譯行為加以貶斥。圖里認(rèn)為：只要是在譯入語(yǔ)文化中以翻譯面貌出現(xiàn)或譯入語(yǔ)讀者認(rèn)視之為翻譯的一切文本都應(yīng)稱為翻譯。這樣一來(lái)，為眾多原來(lái)處于邊緣位置的翻譯現(xiàn)象，如轉(zhuǎn)譯/重譯和偽譯都成為翻譯研究的重要內(nèi)容。

由于描述性翻譯研究關(guān)注更加廣闊的譯入語(yǔ)社會(huì)文化，探討翻譯與譯入語(yǔ)文化環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。這樣，就能更為系統(tǒng)和全面地研究翻譯，從而對(duì)實(shí)際存在的翻譯現(xiàn)象做出更加合理與準(zhǔn)確的解釋。對(duì)此，我國(guó)翻譯理論家也有極高評(píng)價(jià)。

四、有關(guān)質(zhì)疑與批評(píng)

首先國(guó)外論者如曼迪指出：圖里的“規(guī)范”太多，含義模糊，而且這些規(guī)范具有施為傾向和規(guī)約功能，有悖于描述性分析的初衷。此外，從個(gè)案分析中概括出的“規(guī)律”，似乎只是翻譯行為的一些慣常信念，乃至是無(wú)須證明的信念，且這些準(zhǔn)科學(xué)的抽象規(guī)律在何種程度上可應(yīng)用于翻譯實(shí)踐也頗遭爭(zhēng)議。再如有學(xué)者就價(jià)值中立對(duì)社會(huì)價(jià)值取向遮蔽方面提出質(zhì)疑。斯內(nèi)爾-霍恩比(Snell-Hornby)曾婉轉(zhuǎn)批評(píng)圖里堅(jiān)持的所謂中立客觀立場(chǎng)，認(rèn)為其成就與不足都與其刻意回避價(jià)值判斷不無(wú)關(guān)系。韋努蒂則斷言：翻譯研究永遠(yuǎn)都不可能僅僅是描述性的。

我國(guó)研究者也提出，圖里為使描述翻譯學(xué)成為一門無(wú)涉價(jià)值、可以實(shí)證的科學(xué)，采用了簡(jiǎn)化和分離范式構(gòu)建其理論模型，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)方法論至上的工具理性的推崇，付出了犧牲主體性等人文因素的代價(jià)。它有三大不足：一是片面強(qiáng)調(diào)研究者的客觀中立，過(guò)于避免價(jià)值判斷。二是脫離翻譯實(shí)踐，過(guò)度提倡將不利于翻譯事業(yè)的健康發(fā)展。對(duì)于人們認(rèn)識(shí)具體譯作的優(yōu)劣并無(wú)幫助，過(guò)度提倡必將不利于總體翻譯質(zhì)量的提高，甚至對(duì)翻譯實(shí)踐產(chǎn)生負(fù)面影響。三是對(duì)譯者的創(chuàng)造性不夠重視。

上述看法，如從圖里研究的出發(fā)點(diǎn)和目的看其描述翻譯研究，則對(duì)其批評(píng)雖各有道理，卻也多有強(qiáng)求之嫌。因?yàn)閳D里描述翻譯研究強(qiáng)調(diào)“價(jià)值中立、客觀性、實(shí)證性”(而實(shí)際研究中并未將之推向極端！)，其目的恰是為凸顯翻譯研究的科學(xué)屬性，以提高翻譯研究的地位。而其通過(guò)描述分析譯文探尋翻譯行為“規(guī)范”和“規(guī)律”恰是為了認(rèn)識(shí)“現(xiàn)實(shí)中的翻譯是怎樣，為何這樣”，合理預(yù)測(cè)和解釋“將來(lái)的翻譯趨向”，并非要指導(dǎo)具體翻譯實(shí)踐即“如何翻譯”。由于以描述文本為中心，自然對(duì)譯者談?wù)撦^少，但圖里并未忽略譯者作用，其書中有關(guān)論述可以證明。只是談?wù)摬欢啵饕獏s是由其研究的重心乃翻譯行為“規(guī)范”與“規(guī)律”使然。至于認(rèn)為提倡描述翻譯學(xué)會(huì)縱容誤導(dǎo)糟糕的惡劣譯文出現(xiàn)，則更是不合邏輯。因?yàn)閷?dǎo)致劣質(zhì)譯文出現(xiàn)的原因很多，與描述翻譯學(xué)恰恰關(guān)系不大，且根本無(wú)直接因果關(guān)系。如此批判描述翻譯學(xué)，恰恰找錯(cuò)了靶子，是“歪打”，而非“正著”！說(shuō)重一點(diǎn)乃是“欲加之罪，何患無(wú)辭”！

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作者簡(jiǎn)介

張建青(1970-)，山東人，浙江工業(yè)大學(xué)講師，文學(xué)博士．

岳靖凡，西安工業(yè)大學(xué)．