(寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西寶雞721013)

摘要本文用理論和案例分析了美術(shù)語言中形體的構(gòu)成要素點、線、面的作用以及在創(chuàng)作中如何處理。點、線、面的組合及其相互關(guān)系可以產(chǎn)生不同的變化，形成各種不同的界面和空間，處理好其關(guān)系是一個創(chuàng)新的過程。

關(guān)鍵詞美術(shù)語言；形體；構(gòu)成要素

抽象派康定斯基說：“點、線、面是造型藝術(shù)表現(xiàn)的最基本語言和單位，它具有符號和圖形特征，能表達不同性格和豐富的內(nèi)涵，它抽象的形態(tài)，賦予藝術(shù)內(nèi)在的本質(zhì)及超凡的精神。”形體在造型藝術(shù)中決定著視覺要素的空間規(guī)定性，也是最基本的美術(shù)語言。形體是物體空間存在的形式，造型藝術(shù)就是要通過形體的描繪來塑造藝術(shù)形象的。形體的構(gòu)成要素主要是點、線、面、體。

點：《辭?！返慕忉屖牵杭毿〉暮圹E?！包c”是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，是萬物之始，萬形之初，是形、色之源?！包c”雖小，但最具向心力，可通天地之氣?！包c”的外形并不局限于圓形一種，也可以是正方形、三角形、矩形及不規(guī)則形態(tài)等，還可以是文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、英文字母、具象圖案等。但其面積的大小，必須具備點的特征。

請看下列各圖形：

其一，性質(zhì)不同的點的組合對人會產(chǎn)生不同的感覺；オ

其二，這種點能引起注意，凝聚視覺的作用就像萬綠叢中一點紅；オ

其三，將大小一致的點按一定方向進行有規(guī)律的排列，給人視覺留下一種有點移動而產(chǎn)生線化的感覺；オ

其四，這種點會給人一種三角平面的感覺；オオ

其五，將點由小到大按一定的軌跡排列，可產(chǎn)生空間感和優(yōu)美的韻律感。

在美術(shù)的藝術(shù)語言中，點具有大小不同的面積或體積，在平面上的點，由于大小、位置的不同，可以使人產(chǎn)生不同的視覺感受，給人以不同的情緒感染。點既是一個形的運筆起始，又是一個形的收鋒。如康定斯基所說：“點本質(zhì)上是最簡潔的形”?！包c”在畫面中有時無關(guān)緊要，有時可以巧奪天工。在工藝美術(shù)的圖案設(shè)計中，可以利用點構(gòu)成各種優(yōu)美的圖形。中國山水畫中傳統(tǒng)的點苔法就是以各種形狀的點來表現(xiàn)山石、地坡、枝干上和樹根旁的苔蘚雜草，能收到“畫龍點睛”的效果；中國畫中印章作為一個小紅點，起著呼應(yīng)、連接、醒神、補位、壓腳、攏氣、收勢的作用；中國古建筑中，很多是點給形象添了神采，如寶塔頂部法輪，屋的翼角、鴟尾等。西方的點彩畫便可作例證。這些點既是表現(xiàn)具體物象，又具有一種獨特的美。

線：點動成線，線是點移動的軌跡，也可稱之為過長的形象，即其長度與寬度形成懸殊的對比時方稱為線，線游離與點與面之間，具有位置、長度、方向、形狀等屬性，線可分為直線和曲線。直線包括垂直線、水平線、斜線。垂直線有直接、明晰、單純、明快、主動的特點，給人以挺拔、崇高、剛毅、莊嚴(yán)的感受；水平線給人以平靜、沉穩(wěn)、舒展、安寧的感受，有安定、和平、寧靜、被動的特點；斜線給人以不穩(wěn)定、活潑以及運動感。曲線則有溫暖、自由、活潑、愉悅、優(yōu)雅、流暢的感覺，是女性化的象征，富有節(jié)奏感和韻律感。比如一個圈，一條不規(guī)則的曲線或一條直線，這是毫無意義的，但是如果通過一定的創(chuàng)造法則，那么就完全不一般了。像馬蒂斯的《女人像》，就是用有變化的線條為藝術(shù)語匯，通過畫家的組合，形成一種獨特的藝術(shù)語言。在這幅作品中我們可以看到，線條具有驚人的抽象能力，色彩、明暗等一些藝術(shù)語匯全被省略掉了，線和點主宰著一切，富有彈性的線條和形象緊密的組合在一起，構(gòu)成了一個俊美、靚麗的婦女形象，與此同時，彈性有變化的線條產(chǎn)生了一種節(jié)奏感和生命活力感，傳達了一種躍然紙上的歡樂之情。如果在其中抽出一條線條，將變得毫無意義。音樂里，線提供了表現(xiàn)共鳴的最大倉庫。

在三維空間中，線是塑造形體的外輪廓線和標(biāo)明形體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)線。所以，線在造型中具有很重要的作用。線條能表現(xiàn)為一種心理和情感的效果，此外，線條還能表現(xiàn)出一定的空間關(guān)系。例如兩條粗細不同的水平直線位于同一平面時，粗的線使人感到它離人比較近，細的線則使人感到離人比較遠。古人在《芥子園畫譜》蘭譜一章中曰：“二筆交鳳眼，三筆破鳳眼”，這一交一破便是說線的運用。以線條作為最基本的造型手段的中國傳統(tǒng)繪畫，在運用線條這一藝術(shù)語言方面積累了極其豐富的經(jīng)驗。例如，以墨線勾描物象、多不著色的白描，僅憑簡練的線條就可創(chuàng)造出動人的藝術(shù)形象，如中國古代人物畫《八十七神仙卷》，神仙的安祥飄逸，很大程度是靠行云流水般的衣紋線表現(xiàn)的。還有中國畫把線分為“十八描”，體現(xiàn)了不同線條帶來的不同感受。

面：是線移動的軌跡，體現(xiàn)了充實、厚重、整體、穩(wěn)定的視覺效果。面在美術(shù)的藝術(shù)語言中，比點、線更顯示出具體的形，所以，談面實際上涉及到形。各種幾何形給人以不同的視覺感受，例如方形給人以方正、堅實的感覺；橫長方形給人以平靜、沉重的感覺；豎長方形給人以高聳、偉岸的感覺；等腰三角形給人以向上與穩(wěn)定的感覺。以造型為主要特征的美術(shù)，形的重要性遠勝過于其他藝術(shù)，因為沒有形，也就沒有美術(shù)。具有造型實體的建筑藝術(shù)，其重要藝術(shù)語言就是形。通常所說的一座建筑的立面，如希臘帕底農(nóng)神廟和我國山西五臺山佛光寺大殿的正立面，體現(xiàn)了兩種不同風(fēng)格的建筑美，同時，在立面的處理上都運用了諸如對稱、均衡、比例、節(jié)奏、韻律、虛實等一系列形式美法則。

比如西班牙畫家畢加索的作品《曼陀鈴和吉他》，從曼陀鈴、吉他、窗、藍天、白云等物象到陰影，都被概括成面，雖然經(jīng)過變形、夸張，仍能辨認(rèn)出。畫面給人以活潑、歡暢和富有節(jié)奏的美感，甚至喚起你對熱情、奔放的吉他曲的聯(lián)想。畫面上還可以看到畫家用立體主義觀念分解的實物的各種形狀的面，把它們再組合后，還可以讓人保留一些扭曲的實物的立體感覺。現(xiàn)代西方造型觀念認(rèn)為，自然界的物體都是形體的規(guī)則的或不規(guī)則的組合。實在的體具有多側(cè)面可視性，所以在雕塑和建筑中形體感是最基本的材料語言。

體：即體積，是三維形象，是面移動的軌跡，它有長、寬、高。體與點、線、面相比，體更具有充實感、量感。因此，體與形狀體積是密不可分的。人對大小形體的感覺是絕不相同的，大的體積，給人以雄偉、沉重等感覺；小的體積，給人以靈巧、輕松的感覺。藝術(shù)家在體的處理中，反映了不同的追求。例如，古代宮殿廟宇為了表現(xiàn)神或君主的威懾力，常將體量感強化。古埃及金字塔、希臘雅典帕臺農(nóng)神廟遺址，便是典型例子。再如，中國古代的樓閣式佛塔和歐洲中世紀(jì)的哥特式教堂，兩者都有高聳的體形，但體形并不完全相同，中國佛塔的層層屋檐形成了許多水平線，輪廓飽滿而富有張力；哥特式教堂的立面充滿了垂直線，呈現(xiàn)出一種強烈的升騰之勢，借此體現(xiàn)了基督教徒向往“天國”的精神。在現(xiàn)代，也不乏用體量感表示雄偉、莊嚴(yán)、穩(wěn)重的例子。

體不僅是建筑、雕塑等三維藝術(shù)中重要語言，在繪畫中，也要考慮視覺形象的體量感。觀察米開朗琪羅的《西斯廷教堂天頂畫》和萊歇的《持花的女人》它們的主題不同，表現(xiàn)方式上也隔著古代藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)巨大鴻溝。米開朗琪羅筆下人物巨大的感情力量，與萊歇筆下漠無表情“機器般”的人形成對比。有趣的是，他們在追求體積感這一細節(jié)上，卻不謀而合。

點、線、面的空間形態(tài)不是絕對的，它們是通過比較而形成的，是相對的。在美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是通過美術(shù)語言創(chuàng)造的，只有了解了美術(shù)語言才能更好的欣賞藝術(shù)作品，只有運用點、線、面才能創(chuàng)造出更好的藝術(shù)形象，才能被欣賞者所理解，才能表現(xiàn)審美理想，表達出某種意義并傳達社會意識。

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作者簡介

劉穎鑫(1983-)，女，陜西丹鳳人，寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，主要從事美術(shù)方面教學(xué)與研究．