馬 麗

一部或一篇文學(xué)作品,若堪稱經(jīng)典,當(dāng)是影響當(dāng)世而又超越時(shí)空、影響后世的。正因?yàn)槠溴︷B(yǎng)了一代又一代的人,才具有了永恒的價(jià)值。在語文教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去挖掘哪些價(jià)值呢?

一、知識(shí)價(jià)值

魯人版高中語文教材選取許多經(jīng)典文學(xué)作品,比如《荷塘月色》、《聽聽那冷雨》、《祝福》、《荷花淀》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》、《長(zhǎng)亭送別》、《雷雨》等,從中學(xué)生可以學(xué)到典型的、規(guī)范的古漢語和現(xiàn)代漢語語言基礎(chǔ)知識(shí),還有有關(guān)詩(shī)歌、散文、小說、戲劇的文體知識(shí)。新課標(biāo)下,這些經(jīng)典課文仍被收錄到必修教材中,最重要的原因就是,能幫助學(xué)生構(gòu)建扎實(shí)的語言體系,形成良好的學(xué)科思維能力,為學(xué)生終身閱讀做好鋪墊,打好基礎(chǔ),使其受益一生。

二、情感價(jià)值

人非草木,孰能無情?情感需要抒發(fā),需要宣泄,于是很多人拿起了筆,文學(xué)創(chuàng)作成為了人類表情達(dá)意的一個(gè)重要途徑。經(jīng)典文學(xué)作品中都蘊(yùn)涵一個(gè)“情”字,親情、友情、愛情、忠情、陌生人之間的溫情等,因?yàn)闊o“情”就不能動(dòng)人。大浪淘沙,能流傳后世的經(jīng)典所表達(dá)的情感定是至純至凈,能引發(fā)讀者情感共鳴的。

例如,《陳情表》一文是李密為了達(dá)到“辭不就職”的目的寫給晉武帝的,其中就采用了動(dòng)之以情的方法。開篇便渲染生平磨難、表達(dá)至孝之情,寫得推心置腹,情真意切。文章寫到這份兒上,要是再不恩準(zhǔn),似乎就真是皇帝的不對(duì)了,太不盡人情了。有人說:“讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝,讀《祭十二郎文》不哭者不慈。”學(xué)生學(xué)習(xí)《陳情表》,必為其孝情感染,從而加深了對(duì)親情的理解,凈化了心靈。經(jīng)典文學(xué)作品的情感價(jià)值自然而然地體現(xiàn)出來了。

三、審美價(jià)值

經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀,能使學(xué)生在閱讀中感受自然之美、生活之美和藝術(shù)之美,產(chǎn)生情感體驗(yàn)和精神愉悅,幫助學(xué)生形成正確、健康的審美觀。

《騰王閣序》描繪了一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖?！傲仕M而寒潭清,煙光凝而暮山紫”這一句表現(xiàn)山光水色的色彩變幻:寒潭之水因積水退盡而一片清明,傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色,從動(dòng)態(tài)的、色彩的角度寫出了新奇的景致。這一句被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”一句也廣為后人吟詠品味:綠水長(zhǎng)天,彩霞孤鶩,在水天相接的宏闊背景下,色彩絢麗,交相輝映。文章本身語言美、景色美、意境美,再輔之以朗誦,學(xué)生的心靈在聯(lián)想和想象中很容易進(jìn)入審美的空間,感受到滕王閣景色的壯美秀麗,欣賞到大自然不可多得的美麗,進(jìn)而體會(huì)到人與自然和諧相處的重要意義。

四、思想價(jià)值

中國(guó)文學(xué)有文以載道的傳統(tǒng),經(jīng)典文學(xué)作品中往往蘊(yùn)涵深厚的傳統(tǒng)道德觀念。比如《詩(shī)經(jīng)》,“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”《詩(shī)經(jīng)》正因?yàn)樗枷爰冋?才起到教化人心、淳化民風(fēng)的作用。文學(xué)經(jīng)典流傳至今,引起了一代又一代人的價(jià)值思考。學(xué)生在閱讀過程中結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和自身經(jīng)驗(yàn),取其精華,會(huì)逐漸形成正確的人生觀、價(jià)值觀,提高辨別是非的能力。

例如,《勸學(xué)》闡發(fā)了學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度,時(shí)至今日,仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義?？梢詫汕Ф嗄昵败髯犹岢龅摹皩W(xué)不可以已”的觀點(diǎn)與現(xiàn)代倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的思想進(jìn)行比較。雖然是學(xué)習(xí)古文,學(xué)生也大可從中領(lǐng)悟到當(dāng)今社會(huì)讀書學(xué)習(xí)的真諦。

五、文化價(jià)值

作家總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中,文學(xué)是反映社會(huì)生活的,經(jīng)典文學(xué)作品的創(chuàng)作更會(huì)或多或少地留下當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子、風(fēng)俗的痕跡、心理的烙印等,從而成為一個(gè)時(shí)代的代表作。

《紅樓夢(mèng)》一書蘊(yùn)涵著豐富而深刻的文化。其中就涉及清朝晚期的政治體制、哲學(xué)藝術(shù)、農(nóng)業(yè)醫(yī)藥、飲食服飾等等?！读主煊襁M(jìn)賈府》一節(jié)中,賈母問黛玉讀什么書時(shí),黛玉回答:“念了《四書》?！碑?dāng)寶玉問她念什么書時(shí),她卻說:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字?！遍_始說讀過書,后來改嘴說沒讀過,就是因?yàn)樗犢Z母說:“讀的什么書,不過是認(rèn)得兩個(gè)字,不是睜眼的瞎子罷了?！痹谫Z母看來,女子無才便是德,女孩子又不走仕途經(jīng)濟(jì)之路,讀書多了有何用?封建社會(huì)中的男權(quán)文化可見一斑?？梢龑?dǎo)學(xué)生與當(dāng)今時(shí)代的女權(quán)文化進(jìn)行對(duì)比,從而感受時(shí)代的進(jìn)步,增強(qiáng)時(shí)代信心,并用“拿來”的方法辯證地接受古代優(yōu)秀文化。文學(xué)是學(xué)生了解中國(guó)自身文化的一個(gè)重要窗口,學(xué)生也只有在了解本國(guó)、本民族文化的前提下,才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族感情,我們的民族也才會(huì)進(jìn)步。

經(jīng)典的文學(xué)作品往往同時(shí)具備知識(shí)、思想、情感、文化、審美等諸多價(jià)值,或者各有側(cè)重。在引導(dǎo)學(xué)生去挖掘時(shí),切忌面面俱到,教師要多設(shè)置引導(dǎo)性的問題,留給學(xué)生更多的自由品讀、自主探究的空間,使學(xué)生將汲取到的經(jīng)典文學(xué)作品的營(yíng)養(yǎng)逐漸內(nèi)化為求知的動(dòng)力、生活的樂趣和崇高的人文情懷。

注重挖掘高中語文教材中經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值,無疑是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的捷徑。文學(xué)古老,而經(jīng)典不老,讓我們的學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典中盡情徜徉吧![e]

(山東省齊河縣第一中學(xué) 251100)