徐凌云

摘要：教師的道德修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)在教育中起著很大的作用，甚至直接影響著教育的成效。受社會(huì)大環(huán)境的影響，這幾年教師的職業(yè)道德?tīng)顩r出現(xiàn)了整體性的滑坡，其中的個(gè)案甚至對(duì)教師的公信力和道德示范性產(chǎn)生了極大的動(dòng)搖。本文試圖從剖析有較大影響力的師德失范的個(gè)案出發(fā)，論證加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的迫切性及重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；迫切性

一、問(wèn)題的提出

“‘師德是職業(yè)道德,是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中,形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和,是在教育職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi),調(diào)節(jié)教師個(gè)人與他人、個(gè)人與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。”[1]學(xué)高為范，德高為師。教師這個(gè)特殊的行業(yè)性質(zhì)決定了教師的職業(yè)道德在職業(yè)活動(dòng)中有著非常重要的作用，教師的道德修養(yǎng)和道德行為直接影響著受教育者，所以，古今中外都對(duì)教師的職業(yè)道德有著較高的要求和特殊的期待。

然而,目前在我國(guó)的教師隊(duì)伍中還存在著道德水準(zhǔn)與新的時(shí)代賦予教師的重任和要求相距甚遠(yuǎn)的現(xiàn)象,有失師范的行為屢有發(fā)生：有的教師價(jià)值目標(biāo)過(guò)于功利化;有的教師缺乏敬業(yè)精神,責(zé)任意識(shí)淡化;有的教師把為人師表流于口頭,只說(shuō)不做,更缺少深層次的內(nèi)在思考，嚴(yán)重地?fù)p害了教師應(yīng)有的自尊和形象。2008年5.12汶川大地震中著名的“范跑跑”事件和6月12日安徽長(zhǎng)豐縣吳店中學(xué)發(fā)生的“楊不管”事件，以及2008年1月4日的中國(guó)政法大學(xué)揚(yáng)帆教授的“粗口門(mén)”事件，在全國(guó)范圍內(nèi)引起了關(guān)于教師職業(yè)道德的大討論?！胺杜芘堋笔撬拇ǘ冀吖鈦喼袑W(xué)語(yǔ)文教師，本名范美忠，在地震發(fā)生時(shí)范老師不但獨(dú)自逃跑而且事后還在網(wǎng)上大放厥詞：在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。[2]其言行不斷拷問(wèn)著每個(gè)人心中的道德信念，我認(rèn)為“范跑跑”跑丟了身為人師的師德，留下的只是一個(gè)虛偽的背影。2008年1月，中國(guó)政法大學(xué)博導(dǎo)教授揚(yáng)帆在上課時(shí)與一名女學(xué)生發(fā)生肢體沖突，引發(fā)“揚(yáng)帆門(mén)”或叫“粗口門(mén)”事件，引起社會(huì)輿論一片嘩然。而2008年10月，和揚(yáng)帆老師同為中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院的博士生導(dǎo)師金仁淑教授論文剽竊案更是在教育界乃至全國(guó)引起了軒然大波[3]。這些引起廣泛爭(zhēng)論的師德失范的典型案例說(shuō)明近些年在教師的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)待遇逐漸提高，成為具有競(jìng)爭(zhēng)力的熱門(mén)職業(yè)時(shí)，教師的職業(yè)聲望、道德水準(zhǔn)并沒(méi)有同步的高漲，而師德修養(yǎng)可以說(shuō)出現(xiàn)了整體性的滑坡。

二、現(xiàn)階段我國(guó)教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)形式

對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段教師職業(yè)道德表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，我認(rèn)為大概可以概括為以下幾種類(lèi)型：

1.以自私自利置學(xué)生生死于不顧的師德淪喪型

“范跑跑”之所以在全國(guó)引起轟動(dòng)，一跑出名，甚至 “范跑跑”變成了喪失基本道德準(zhǔn)則的人的代名詞，以至于一段時(shí)間“做人不能太范跑跑”成了網(wǎng)民的口頭禪，其原因就是，范跑跑的行為出現(xiàn)在一般人身上，也會(huì)得到貪生怕死、不負(fù)責(zé)任等負(fù)面的道德評(píng)價(jià)，何況他是畢業(yè)于名校的中學(xué)教師。作為中小學(xué)教師，對(duì)還是未成年人的學(xué)生，無(wú)論是從法律原則還是職業(yè)道德要求來(lái)說(shuō)都有保護(hù)和照顧的義務(wù)。例如：教育部頒布的《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第七章第五十五條規(guī)定：“在發(fā)生地震、洪水、泥石流、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害和重大治安、公共衛(wèi)生突發(fā)事件時(shí)，教育等部門(mén)應(yīng)當(dāng)立即啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，及時(shí)轉(zhuǎn)移、疏散學(xué)生，或者采取其他必要防護(hù)措施，保障學(xué)校安全和師生人身財(cái)產(chǎn)安全?！边@里的執(zhí)行人顯然是老師?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四章第四十條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所和公共場(chǎng)所發(fā)生突發(fā)事件時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先救護(hù)未成年人?！倍睹乐覅s在生死攸關(guān)的危險(xiǎn)時(shí)刻，撇下其班上的學(xué)生率先逃跑，事后還不無(wú)自得地在網(wǎng)上“曬”自己的逃跑經(jīng)歷，范美忠的極端自私自利的行為受到了上至權(quán)威媒體、專(zhuān)家學(xué)者下至平民百姓的口誅筆伐。雖然范跑跑是個(gè)案，但其負(fù)面影響經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳播被不斷放大，使社會(huì)公眾對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面認(rèn)知進(jìn)一步加深。同時(shí)范美忠的行為還引起了整個(gè)社會(huì)對(duì)教師道德修養(yǎng)以及道德自律的熱烈討論，也由此引起了最高教育主管機(jī)關(guān)的重視，范跑跑事件出現(xiàn)后不久，2008年9月1日，教育部頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》，其中第三條，明確規(guī)定教師要“保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益”。

2.以抄襲、剽竊為表現(xiàn)形式的學(xué)術(shù)腐敗型

我國(guó)的各類(lèi)學(xué)校實(shí)行的是行政化管理，基本上由行政領(lǐng)導(dǎo)決定教師的升遷和職稱的評(píng)定，而和教師的切身利益關(guān)系最為密切的職稱評(píng)定、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)都是被量化了的，這其中教師發(fā)表論文的數(shù)量和“檔次”成了一個(gè)關(guān)鍵性的標(biāo)準(zhǔn)。于是，近幾年來(lái)在教育界出現(xiàn)了為人詬病學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象，其表現(xiàn)形式是剽竊抄襲學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)論文變成了“不求質(zhì)量只求數(shù)量”“天下文章都在抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”。我國(guó)已成為全世界最大的“學(xué)術(shù)垃圾”生產(chǎn)國(guó)，近幾年這種現(xiàn)象愈演愈烈甚至出現(xiàn)在名校的名教授身上，其負(fù)面的社會(huì)影響不可估量。最有代表性的就是中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師金仁淑教授剽竊案。據(jù)報(bào)道，金仁淑教授的專(zhuān)著《21世紀(jì)中國(guó)人力資源競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》有60%的部分都是抄的。全書(shū)共18萬(wàn)字，其中10萬(wàn)字來(lái)源于東北師范大學(xué)的一個(gè)在職博士生王德君的博士論文。因?yàn)槭敲Ｃ麕?，這個(gè)案例在教育界乃至社會(huì)各界都引起了軒然大波。其實(shí)，這類(lèi)案件近年來(lái)層出不窮。例如2007年10月復(fù)旦大學(xué)通報(bào)學(xué)術(shù)剽竊抄襲事件，處罰了3名教授，因?yàn)槠渫馕膶W(xué)院博導(dǎo)與青年教師所編教材存在嚴(yán)重抄襲。這幾個(gè)案例都是名校名師，個(gè)別當(dāng)事人甚至是其所在專(zhuān)業(yè)的權(quán)威甚至是“學(xué)術(shù)帶頭人”。至于普通的教師對(duì)這種現(xiàn)象大家都心知肚明，見(jiàn)怪不怪，學(xué)術(shù)腐敗的盛行極大地傷害了教師職業(yè)道德的公信力和我國(guó)學(xué)術(shù)研究的正常秩序，同時(shí)也成了職業(yè)道德缺失的主要表現(xiàn)形式。

3.職業(yè)理想淡化型

教師的職業(yè)理想是指教師致力于實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的志愿。我國(guó)《教師法》規(guī)定：“教書(shū)育人”是教師應(yīng)遵循的最基本的道德要求，也是師德的靈魂。教師工作，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，更沒(méi)有準(zhǔn)確量化的工作時(shí)間和質(zhì)量，因此，教師只有憑借自己的職業(yè)良心、責(zé)任感和上進(jìn)心來(lái)激勵(lì)和約束自己。但在改革開(kāi)放的特殊時(shí)期，不少青年教師只是把教育當(dāng)成一種職業(yè)，應(yīng)付應(yīng)付，并沒(méi)有把教育當(dāng)成事業(yè)來(lái)執(zhí)著地追求，更沒(méi)有把教育當(dāng)成一門(mén)藝術(shù)全身心地投入，缺乏一種高度的職業(yè)自覺(jué)性和工作主動(dòng)精神，從而對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，教師歷來(lái)追求的“為人師表”“兩袖清風(fēng)、淡泊名利”“桃李滿天下”的理想人格，無(wú)不受到社會(huì)各種思潮的沖擊。在人們追求物質(zhì)利益的意識(shí)不斷增強(qiáng)的情況下，“君子憂道不憂貧”“君子謀道不謀食”的傳統(tǒng)觀念開(kāi)始動(dòng)搖，教師對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)賦予自己的角色代稱，如“人類(lèi)靈魂工程師”“蠟燭”等產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的教師理想人格境界離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，教師的職業(yè)理想和職業(yè)理想追求越來(lái)越淡化，很多教師視學(xué)生為財(cái)源，視教學(xué)生為生財(cái)之道，最大限度的賺錢(qián)已成為越來(lái)越多教師的追求目標(biāo)。在利益驅(qū)動(dòng)下，不少教師變著法從學(xué)生身上賺錢(qián)，向?qū)W生推銷(xiāo)書(shū)與資料，向?qū)W生收取各種所謂的輔導(dǎo)費(fèi)。還有教師積極開(kāi)辟第二職業(yè)，在校外辦班、代課，把主要精力用于第二職業(yè)。

4.社會(huì)責(zé)任感缺失型

這種類(lèi)型的老師表現(xiàn)出缺乏奉獻(xiàn)精神和協(xié)作精神。干工作斤斤計(jì)較，掂輕怕重，價(jià)值觀念發(fā)生錯(cuò)位。歷來(lái)被教師所肯定的“敬業(yè)”“本分”“嚴(yán)謹(jǐn)”“執(zhí)著”等價(jià)值觀念逐漸被部分教師（尤其是青年教師）所拋棄。那些兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的教師被認(rèn)為是“迂腐不化”，思想不解放，不合時(shí)宜；相反，學(xué)問(wèn)不怎么精，但善于投機(jī)鉆營(yíng)，善于利用關(guān)系，會(huì)爭(zhēng)名奪利的教師則處處得利。這說(shuō)明在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，伴隨高等學(xué)校擴(kuò)招導(dǎo)致的教師隊(duì)伍整體的年輕化，如何有效地加強(qiáng)師德建設(shè)，的確是個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的迫切性

我國(guó)自20世紀(jì)90年代進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革帶來(lái)了上層建筑的改革，社會(huì)道德觀和價(jià)值觀的內(nèi)核受到了沖擊，教師職業(yè)道德也是社會(huì)道德體系的重要組成部分，其價(jià)值體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也受到了劇烈的沖擊，廣大教師隊(duì)伍中因此也出現(xiàn)了像“范跑跑”之類(lèi)的師德淪喪型的教師。同時(shí)在教師隊(duì)伍中還存在著少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊赖率Х兜男袨椋瑩p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。在全面推動(dòng)素質(zhì)教育的過(guò)程中，把教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)放在首位，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的迫切需要。我們往往視師德為一種個(gè)人修養(yǎng)，較多強(qiáng)調(diào)教師個(gè)人的自律。顯然，僅僅重視個(gè)人修養(yǎng)、僅僅要求教師自律是不夠的。師德僅僅局限于職業(yè)領(lǐng)域也是不夠的，它已超出了專(zhuān)業(yè)生活領(lǐng)域。教師的職業(yè)道德無(wú)法與私德、公德絕對(duì)分開(kāi)。

加強(qiáng)師德建設(shè)，能促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，使他們以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成；加強(qiáng)師德建設(shè)，能提高教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們保持創(chuàng)新能力和科技競(jìng)爭(zhēng)力；加強(qiáng)師德建設(shè)，能振奮起教師建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大熱情和創(chuàng)造精神，推動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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http://culture.people.com.cn/GB/46104/ 46105/7301801.html.

[3] 張壁.成都商報(bào),2008-10-13.