王寶玲

摘要：對(duì)高中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育刻不容緩。在日常教學(xué)中有機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育尤為重要；要隨時(shí)在常規(guī)教學(xué)中，有目的、有意識(shí)地有機(jī)地滲透愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，為國(guó)家培養(yǎng)出寬容、堅(jiān)強(qiáng)、理性并富有責(zé)任心的社會(huì)主義新公民。

關(guān)鍵詞：高中生；愛(ài)國(guó)主義教育；社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X(2009)04-0043-02

北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”不知激勵(lì)了多少文人志士治國(guó)平天下的雄心壯志；明代學(xué)者顧憲成的名聯(lián)“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”也不知激勵(lì)了多少讀書人致力于關(guān)心國(guó)家大事和關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的偉大事業(yè)：周恩來(lái)總理少年時(shí)代“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠大志更激勵(lì)著我們一代又一代青少年為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力讀書。作為基礎(chǔ)教育工作者，我深知人才培養(yǎng)的重要性，深感自己身上的重?fù)?dān)和責(zé)任。在近二十年的高中班主任工作中，面對(duì)著一批又一批即將步入社會(huì)參加祖國(guó)建設(shè)或接受國(guó)家高等教育的學(xué)子們，如何將他們培養(yǎng)成為寬容、堅(jiān)強(qiáng)、正直，有責(zé)任感，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，適應(yīng)社會(huì)的身心健康的高素質(zhì)人才，始終是我深思和關(guān)注的問(wèn)題。這也是我近兩年來(lái)研究的課題之一。我們的先賢認(rèn)為：“才者德之資也，德者才之帥也?！备咧须A段是人的世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，我認(rèn)為在日常教學(xué)中滲透德育教育顯得尤為迫切和必要。德育內(nèi)涵太過(guò)豐富，今天我僅就培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)談些看法，希望與各位有同樣想法的同行互相切磋。

當(dāng)今形勢(shì)下，高中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育刻不容緩，而且一定要誠(chéng)懇務(wù)實(shí)、有的放矢，結(jié)合時(shí)事、日積月累，絕不能只喊喊口號(hào)，表表態(tài)度，停于表面，流于形式。因?yàn)榻裉斓母咧猩緦儆凇?0后”，他們是在一個(gè)特殊的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。從國(guó)際形勢(shì)上看，他們是在冷戰(zhàn)結(jié)束后世界和平發(fā)展的大潮中長(zhǎng)大的，而對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際關(guān)系認(rèn)識(shí)卻僅僅停留在課本上，膚淺而零散。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，是處在改革開放和計(jì)劃生育政策成果顯著的時(shí)代，一方面生活環(huán)境安逸，物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)越：另_方面獨(dú)生子女比較普遍，受到來(lái)自家庭和學(xué)校等各方面的悉心關(guān)照，大多形成了過(guò)強(qiáng)的自我性、優(yōu)越性，而自理能力、忍耐能力、責(zé)任意識(shí)卻明顯較差，更缺乏家國(guó)憂患意識(shí)。然而，國(guó)際形勢(shì)千變?nèi)f化，紛繁復(fù)雜，我國(guó)要在這樣的國(guó)際環(huán)境中求生存，謀發(fā)展，任重道遠(yuǎn)。這就決定了祖國(guó)未來(lái)的一代要將這所有的一切都明察在目，牢記于心，從現(xiàn)在起就樹立起高度的責(zé)任意識(shí)，即明白四化的實(shí)現(xiàn)、祖國(guó)的復(fù)興是他們這年青一代實(shí)實(shí)在在的責(zé)任；而要能擔(dān)當(dāng)如此重任，首先必須明辨“什么是真正的愛(ài)國(guó)主義”和“怎樣去愛(ài)國(guó)”的大是大非問(wèn)題。

據(jù)《新華字典》解釋：“愛(ài)國(guó)主義是指對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想”。然而，每個(gè)人對(duì)愛(ài)國(guó)的解釋及如何去愛(ài)國(guó)卻不盡相同。段建海在《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第20卷03期中是這樣解釋愛(ài)國(guó)主義的：“中華民族愛(ài)國(guó)主義是中華民族把個(gè)人和祖國(guó)利益一體化而歷史地形成并鞏固起來(lái)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)、保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)的生命情結(jié)。它以思鄉(xiāng)戀土的鄉(xiāng)土情結(jié)為情感心理紐帶，以祖國(guó)的生存發(fā)展為根本，以自強(qiáng)不息、貴和執(zhí)中、群體至上為精神，是一種文化統(tǒng)合的愛(ài)國(guó)主義?！蔽铱梢酝ㄋ椎乩斫狻皭?ài)國(guó)主義”和“狹隘的愛(ài)國(guó)主義”：“愛(ài)國(guó)主義”就是指一切以發(fā)展的眼光、包容世界的胸懷和與世界各民族人民和諧相處的愿望來(lái)維護(hù)本國(guó)和本民族利益的思想、意識(shí)、情感和精神；“狹隘的愛(ài)國(guó)主義”則是指目光只盯著本民族眼前利益、忽視或敵視他民族、甚至以他民族人民痛苦為樂(lè)的過(guò)度膨脹了的民族愛(ài)國(guó)主義。對(duì)于“狹隘的愛(ài)國(guó)主義”，從其言論或行為更易鑒別、認(rèn)識(shí)。例如，歷史上清政府的“閉關(guān)鎖國(guó)”，就是由于對(duì)西方列強(qiáng)的懼怕及對(duì)自身“天朝上國(guó)”的過(guò)度迷信而形成的一種消極的民族保護(hù)主義政策，使中國(guó)日益脫離世界發(fā)展的軌道，在西方大國(guó)日漸崛起的近代，日益封閉、保守，甚至落后挨打，成為列強(qiáng)侵略和奴役的對(duì)象。再如歷史上被希特勒“德意志民族是世界上最優(yōu)秀的民族”煽動(dòng)下的德國(guó)，在民族復(fù)仇主義的旗幟下發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，不僅給自身而且給世界帶來(lái)了災(zāi)難。歷史早已證明：這兩例所表現(xiàn)出來(lái)的傾向都是狹隘的愛(ài)國(guó)主義，都不可能使祖國(guó)走向復(fù)興?；谥型鈿v史的教訓(xùn)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體確立了改革開放的偉大決策，2003年以來(lái)以胡錦濤同志為首的黨中央進(jìn)一步提出了“和平崛起”的發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)踐證明，“和平崛起”、改革開放的大國(guó)復(fù)興之路才是中國(guó)崛起的唯一正確的道路。

當(dāng)今的世界是一個(gè)全球化、信息化的世界，國(guó)家的發(fā)展有賴掌握科學(xué)知識(shí)和對(duì)信息高度敏感的青年一代，而我國(guó)的崛起又離不開與世界的交流。在與世界各國(guó)的交流與合作中，利益與摩擦共存，矛盾與摩擦在所難免。所以我認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)背景下，肩負(fù)中華民族復(fù)興使命的青年一代必須學(xué)會(huì)用理性的眼光看待過(guò)去，用發(fā)展的眼光瞻望未來(lái)，與世界和諧相處。這就要求我們青年一代必須樹立正確的愛(ài)國(guó)觀，學(xué)會(huì)正確看待和應(yīng)對(duì)各種矛盾和問(wèn)題。青年人的特點(diǎn)一方面是熱情奔放、關(guān)心國(guó)家的發(fā)展、關(guān)注時(shí)事，另一方面是思想還不夠成熟、不夠理性、容易偏激和極端；因此，其愛(ài)國(guó)主義如果把握不好，往往容易淪落為狹隘的愛(ài)國(guó)主義。我認(rèn)為有必要讓學(xué)生明白，中國(guó)之所以一再受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的挑釁，一方面是由于我們還沒(méi)有足夠的強(qiáng)大，另一方面是我們的崛起在客觀上已經(jīng)觸及了舊的世界格局，所以他們才會(huì)氣急敗壞，甚至對(duì)我們惡意誹謗、破壞。我們明確了個(gè)中原因，就不要中他們的圈套，而要全力以赴發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只有我們強(qiáng)大起來(lái)，我們才可能爭(zhēng)取到更多的權(quán)益，我們才能從容應(yīng)對(duì)任何的非難和挑戰(zhàn)。愛(ài)國(guó)主義既不能保守，也不能極端冒進(jìn)，需要理性。

我們迫切需要針對(duì)青年一代過(guò)度自我、容忍性差、責(zé)任意識(shí)差等的現(xiàn)狀，去培養(yǎng)他們的理性認(rèn)識(shí)和行為能力。

例如，在中國(guó)近代史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知能力。眾所周知，第一次國(guó)共合作由于國(guó)民黨右派背叛國(guó)民革命，發(fā)動(dòng)“4，12”和“7，15”事變而破裂；第二次合作中，國(guó)民黨又發(fā)動(dòng)了皖南事變，屠殺新四軍，破壞合作。在這段歷史知識(shí)的教學(xué)中，如果不對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，很容易使他們產(chǎn)生抵觸國(guó)民黨的極端情緒。為此，我特意設(shè)計(jì)了“如何認(rèn)識(shí)我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶”、“如何看待兩次國(guó)共合作”等問(wèn)題，拿出半個(gè)課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論。他們的參與積極性高漲，討論非常熱烈，終于，問(wèn)題澄清了，覺(jué)悟提高了，認(rèn)識(shí)全面了。在此基礎(chǔ)上，教師最后做了一個(gè)小結(jié)：“兩次國(guó)共合作都是在特定的歷史條件下，為了反對(duì)中國(guó)人民的共同敵人，兩黨攜手努力、共赴國(guó)難，其合作是有歷史必然性的。盡管兩黨之間有過(guò)分歧和矛盾，但是第一次國(guó)共合作推動(dòng)下的國(guó)民大革命沉重打擊了帝國(guó)主義，并基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，為中國(guó)革命繼續(xù)前行奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)；第二次國(guó)共合作使中國(guó)人民打敗了不可一世的日本侵略者，極大提高了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了中國(guó)人民爭(zhēng)取新民主主義革命完全勝利的信心。可見(jiàn)，兩次國(guó)共合作的主流影響是推動(dòng)了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程，矛盾和摩擦只不過(guò)是發(fā)展中不和諧的音符?！?/p>

我還進(jìn)一步結(jié)合時(shí)政，以“有沒(méi)有可能和必要進(jìn)行第三次國(guó)共合作”為話題，將討論引向深入。在我的引導(dǎo)下，同學(xué)們都清醒地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)今中國(guó)又處在海峽兩岸關(guān)系和解的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)共合作將有助于祖國(guó)的和平統(tǒng)一及海峽兩岸的共同發(fā)展大局。兩岸人民同宗同源，隨著兩岸交往的不斷加深，第三次國(guó)共合作非常有可能和必要。然而，第三次國(guó)共合作絕不會(huì)一帆風(fēng)順，這就要求我們必須學(xué)會(huì)理性、忍耐和寬容。要從祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)出發(fā)，包容不同的意見(jiàn)和聲音；要克制個(gè)人的一己之見(jiàn)，對(duì)兩岸統(tǒng)一有利的話就說(shuō)，不利的話就不說(shuō)。因?yàn)椋_(tái)灣問(wèn)題關(guān)涉中國(guó)的核心利益。

在學(xué)習(xí)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)的時(shí)候，我也引導(dǎo)學(xué)生們統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)：“日本在近代是中國(guó)人民的主要敵人之一，兩次大規(guī)模侵略中國(guó)并兩次對(duì)中國(guó)的和平居民實(shí)施滅絕人性的瘋狂的屠殺。作為曾被日本侵略者奴役的中國(guó)人民，我們將永志不忘日本帝國(guó)主義在中國(guó)所犯下的滔天罪行，時(shí)刻警惕日本右翼勢(shì)力沉渣泛起，時(shí)刻牢記落后就要挨打的沉痛教訓(xùn)。然而，我們更要學(xué)習(xí)毛澤東、周恩來(lái)和鄧小平等老一輩革命家的寬闊胸懷，從中日關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，從中國(guó)和平發(fā)展的大局出發(fā)，放下歷史的恩怨，實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系正?；?。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們更應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)看待中日關(guān)系，抓住這來(lái)之不易的和平發(fā)展機(jī)遇，讓和諧的周邊關(guān)系服務(wù)于中國(guó)改革開放的大局，服務(wù)于祖國(guó)和平崛起的發(fā)展戰(zhàn)略。

我堅(jiān)信，只要我們基礎(chǔ)教育工作者不放過(guò)機(jī)會(huì)，隨時(shí)在常規(guī)教學(xué)中有機(jī)地滲透愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，就一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)培養(yǎng)出一代寬容、堅(jiān)強(qiáng)、理性并富有責(zé)任心的社會(huì)主義新公民。