郭永建

個(gè)性化學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué)。在教學(xué)中要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)習(xí)成為張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，讓學(xué)生成為個(gè)性釋放的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的情思，發(fā)展兒童的心靈。那么，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程活動(dòng)中演繹自己的個(gè)性化行為呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

一、平等對(duì)話，流淌人性

1．師生對(duì)話，情趣共濟(jì)。這是師生參與對(duì)語(yǔ)言文字的誦讀、理解、感悟、積累、運(yùn)用的實(shí)踐。談個(gè)人的見(jiàn)解，抒發(fā)自我感受，挖掘語(yǔ)言的人文底蘊(yùn)，以求得情感的共鳴和思想的共振。一位教師在教學(xué)《詹天佑》與學(xué)生的對(duì)話：“你的語(yǔ)言嚴(yán)密，具有對(duì)稱(chēng)美?！?、“不錯(cuò)，你的思路開(kāi)闊，語(yǔ)言有力”……當(dāng)一學(xué)生提出“中部鑿井法該從山嶺的最底處開(kāi)鑿省力”時(shí)，老師贊賞地說(shuō)：“你真是現(xiàn)代的詹天佑?！鳖D時(shí)，該學(xué)生的喜悅之情益于言表。

2．生本對(duì)話，促進(jìn)生成。通過(guò)對(duì)話，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，并詮釋出文本豐富的內(nèi)涵。 如學(xué)習(xí)《小音樂(lè)家揚(yáng)科》一文時(shí)，教師讓學(xué)生自由默讀、體會(huì)：“白樺樹(shù)嘩嘩地響，在揚(yáng)科的頭上不停地號(hào)叫”，白樺樹(shù)會(huì)說(shuō)些什么？有的說(shuō)：“白樺樹(shù)在為揚(yáng)科鳴不平——他只想看一看、摸一摸管家的小提琴，實(shí)在不應(yīng)該有如此的下場(chǎng)”。有的說(shuō)：“白樺樹(shù)在為小揚(yáng)科惋惜，這么一個(gè)音樂(lè)天才，就因?yàn)檫@樣一點(diǎn)小事就夭折了?！薄瓕W(xué)生與文本進(jìn)行了跨越時(shí)空的心靈的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了自我超載，人性在對(duì)話中自由流淌。

3．人人參與，促進(jìn)互動(dòng)。語(yǔ)文課堂要實(shí)現(xiàn)最廣泛的對(duì)話，要讓每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的喜好和方式，多角度的選擇與課文對(duì)話，與同伴對(duì)話，與作者對(duì)話，對(duì)老師對(duì)話，與生活對(duì)話。在互動(dòng)合作的氛圍中，各自生成自己的認(rèn)識(shí)，使整個(gè)對(duì)話過(guò)程充滿創(chuàng)造性的色彩。

二、適度模糊，放飛靈性

語(yǔ)文個(gè)性化學(xué)習(xí)容忍適度的模糊性，回歸作品，理解固有的意義。

1．亦此亦彼，放飛靈性。語(yǔ)文教材中，有許多字、詞的意義朦朧，教學(xué)時(shí)，我們就要彰顯其不確定性，充分發(fā)揮隱喻、聯(lián)想等功能，引導(dǎo)學(xué)生在“亦彼亦彼”的形象天地里感悟語(yǔ)言文字的妙趣所在。如教學(xué)《鸕鶿》一文時(shí)，抓住“一抹”的“抹”字，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“抹”字是什么意思。然后教師繼續(xù)引導(dǎo)：魚(yú)人這一“抹”，抹出了什么？學(xué)生的答案精彩紛呈……在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生根據(jù)個(gè)體體驗(yàn)的不同，從模糊的情態(tài)中獲得了屬于自己的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和感悟，這樣的適度模糊正是為了獲得真正意義上的精確。

2．延伸理想，顯現(xiàn)個(gè)性。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生順著作者的思路或情感發(fā)展的方向發(fā)揮想象，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)去詮釋空白，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的叩問(wèn)、質(zhì)疑、充實(shí)、延伸，顯現(xiàn)個(gè)性。

如學(xué)習(xí)《西門(mén)豹》時(shí)，西門(mén)豹懲治了巫婆和官紳頭子后，在場(chǎng)的人們，包括讀者一定會(huì)有一種非常痛快的感覺(jué)，而文中卻沒(méi)有一言半語(yǔ)，一字未提，留有很大的想象空間。于是我讓學(xué)生隨意選擇一個(gè)角色（如：老大爺、官紳、獲救的姑娘等），發(fā)揮想象說(shuō)幾句想說(shuō)的話。在富有個(gè)性的說(shuō)話中，西門(mén)豹的形象更豐富更高大了，而學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)與感悟也在說(shuō)話中得到了釋放。

三、敢于說(shuō)不，亮出自我

個(gè)性化學(xué)習(xí)要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解，要敢于說(shuō)不，在學(xué)習(xí)中不斷擺脫束縛，挑戰(zhàn)權(quán)威，超越結(jié)果，完善過(guò)程，亮出自我。

1．對(duì)同伴說(shuō)不。教學(xué)中，教師要突出過(guò)程評(píng)價(jià)，就不要拘泥于結(jié)果的一致，而應(yīng)該重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)、收獲以及心智的開(kāi)放，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同伴說(shuō)不，而且敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。

2．對(duì)教材說(shuō)不。個(gè)性化學(xué)習(xí)要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材說(shuō)不。 一教師在教學(xué)《掛兩支筆的孩子》一文時(shí)，有個(gè)學(xué)生提出第八小節(jié)陸小亮幫老奶奶寫(xiě)信時(shí)的一段話不對(duì)，上文已經(jīng)寫(xiě)到“陸小亮寫(xiě)上了收信人的地址‘準(zhǔn)南礦務(wù)局”，后面又說(shuō)“以及收信人的姓名、地址”這不是重復(fù)了嗎？老師仔細(xì)一看，確實(shí)如此，馬上表?yè)P(yáng)了該學(xué)生敢于懷疑、敢于對(duì)課文說(shuō)不的精神。

3．對(duì)教師說(shuō)不。教師要在教學(xué)中營(yíng)造一種爭(zhēng)論思辯的氛圍，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，這樣，學(xué)生才會(huì)有思維的靈氣和銳氣。如教學(xué)《落花生》時(shí)，我想引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“做人要做花生那樣的人，默默無(wú)聞，不愛(ài)慕虛榮，只求對(duì)人有用。”可有的學(xué)生卻提出做“蘋(píng)果、桃子、石榴那樣的人有什么不好呢？既讓人賞心悅目，又對(duì)人有用”。于是我因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生分為正反幾組展開(kāi)辨論，在辯論的過(guò)程中，學(xué)生自然會(huì)對(duì)“做一個(gè)怎樣的人”形成自己

獨(dú)特的感悟。

四、百花齊放，見(jiàn)仁見(jiàn)智

新課標(biāo)明確規(guī)定，閱讀評(píng)價(jià)要“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意朗讀的評(píng)價(jià)，”“對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)”?！熬x要重視評(píng)價(jià)學(xué)生的感情體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解”。因此，在閱讀教學(xué)中，我們要將過(guò)去那種“答案標(biāo)準(zhǔn)化”的僵化模式改為“答案多元化”的彈性模式，以積極的語(yǔ)言評(píng)價(jià)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，允許多種觀點(diǎn)并存，提倡標(biāo)新立異。只有這樣引發(fā)學(xué)生“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的去朗讀文本，才能使學(xué)生的思維活躍起來(lái)。

以《鳥(niǎo)的天堂》為例子，在學(xué)習(xí)了榕樹(shù)的“大”“美”的特點(diǎn)后，指名學(xué)生有感情的朗讀5—8自然段，其他學(xué)生閉眼想象榕樹(shù)的樣子。通過(guò)想象，學(xué)生表達(dá)了不同的感受：生甲說(shuō)：“這棵樹(shù)像個(gè)綠色的大帳篷和我們浮來(lái)山的銀杏樹(shù)差不多。”生乙說(shuō)：“這棵樹(shù)像一片樹(shù)林?！鄙f(shuō)：“榕樹(shù)就是一個(gè)綠色的小島?！鄙≌f(shuō)：“大榕樹(shù)是一座綠色的小山。”……

一個(gè)個(gè)生動(dòng)的比喻充分證明：只要教給學(xué)生方法，給予學(xué)生時(shí)間和空間，引領(lǐng)一顆顆充滿靈氣的心去展開(kāi)想象，學(xué)生個(gè)體自身的情思就能充分地展示出來(lái)，各具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這樣的教學(xué)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，弘揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，也豐富了文本的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)文本的理解是千差萬(wàn)別的，對(duì)語(yǔ)言文字的感悟是迥乎不同的，對(duì)作品的賞析品評(píng)也都有獨(dú)特的見(jiàn)解。

當(dāng)我們的語(yǔ)文課堂處處流淌著人性，而最大程度地尊重學(xué)生的個(gè)性、放飛了孩子的靈性時(shí)，語(yǔ)文的個(gè)性化學(xué)習(xí)就達(dá)到了最高境界，最終實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文也就真正成為發(fā)展兒童心靈的搖籃！

（涿州市西城坊中心校）