楊杰華　劉瑞玲

中國(guó)古代詩(shī)歌形式自由靈活、內(nèi)容豐富、充滿著人生智慧和哲理，是小學(xué)教育不可或缺的珍貴資源。然而，大量的事實(shí)證明，我們的古詩(shī)教學(xué)效果較差，某些教學(xué)活動(dòng)甚至制約了學(xué)生的發(fā)展。盡管詩(shī)歌這種體裁與其它文學(xué)樣式相比有著明顯的不同，但是很多教師在講授詩(shī)歌時(shí)卻采用了幾乎無(wú)異于其它語(yǔ)文教材篇目的教學(xué)方式：教教材、教教案、教答案。 經(jīng)過(guò)這種教育之后，小學(xué)生原本靈動(dòng)、有創(chuàng)造力的心反而被教育的呆滯了，應(yīng)該更加活躍的思維反而一步一步地走向了平直、統(tǒng)一。教師過(guò)多的影響了學(xué)生的思維，限制了學(xué)生自由發(fā)展的空間，忽略了教學(xué)應(yīng)該真正追求的目標(biāo)，那就是學(xué)生智能的開(kāi)發(fā)、發(fā)展。因此在多元智能理論的支持下探究小學(xué)古詩(shī)教學(xué)策略就具有較為重要的意義。

一、理論支持

詩(shī)歌是我國(guó)古代社會(huì)最主要的文學(xué)樣式，它飽含著我們祖先的豐富感情與聰明才智，彰顯著我們中華民族的璀璨文明，我們應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸的把它發(fā)揚(yáng)光大。古代詩(shī)歌的教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分，是傳承我國(guó)古代文明的重要渠道之一。詩(shī)歌的解讀與審美是達(dá)到古詩(shī)教學(xué)目的的重要途徑。而完成詩(shī)歌的解讀與審美要積極創(chuàng)設(shè)合理的方式與方法。

哈佛大學(xué)心理學(xué)教授加德納的多元智能理論認(rèn)為：任何一個(gè)正常的人都有至少八種智能，一個(gè)人不會(huì)每一種智能都特別突出、完善，但也同樣不會(huì)每一種智能都是缺乏的。用多元智能的眼光來(lái)看，每一個(gè)人都擁有高度發(fā)達(dá)的智商，他們的聰明都是毋庸置疑的、難分高下的。八種智能在個(gè)體的智能結(jié)構(gòu)中都占有同等重要的地位，只是在個(gè)體身上表現(xiàn)出不同的組合形式，因此出現(xiàn)了個(gè)體的千差萬(wàn)別。因此，教師要有這樣的理念：學(xué)生與學(xué)生之間的差別不是智商高低的差別，而是智能類型的差別。每個(gè)學(xué)生都有一方面甚至更多方面的才能，不同的學(xué)生在智能方面是平等的，不同的只是每個(gè)人所擅長(zhǎng)的方面或者說(shuō)智能強(qiáng)項(xiàng)不同。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要使用不同的策略，激發(fā)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地投入，從而達(dá)到對(duì)古詩(shī)的有效解讀與審美，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)的目的與意義。

二、 教學(xué)策略探討

（一）運(yùn)用視覺(jué)空間智能的想象法。鼓勵(lì)學(xué)生試著把古詩(shī)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為圖像或者圖畫。一個(gè)最為簡(jiǎn)單的方法就是讓學(xué)生閉上眼睛，把所學(xué)的東西在頭腦中描繪出來(lái)。之后也可以把想到的東西與同學(xué)用語(yǔ)言的方式進(jìn)行交流，也可以把想象的東西畫出來(lái)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，恰當(dāng)使用多媒體設(shè)備、圖像、掛圖等教學(xué)手段就尤為重要了。想象法可以使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，拉近與古詩(shī)的距離。

（二）運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)智能的活動(dòng)法。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，關(guān)于身體知識(shí)的學(xué)習(xí)是體育課或職業(yè)教育的范疇。現(xiàn)在，我們要打破這種傳統(tǒng)觀念。我們要將運(yùn)動(dòng)型的學(xué)習(xí)活動(dòng)融合到我們的古詩(shī)教學(xué)課堂中來(lái)。開(kāi)放講臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，用多種方式再現(xiàn)古詩(shī)的情境：歌舞、書畫、形體表演等。我們還可以把教學(xué)的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換到戶外，學(xué)校的操場(chǎng)上、草坪上、大樹(shù)陰涼下，總之任何可能的適合完成當(dāng)堂教學(xué)任務(wù)的地點(diǎn)都可以。學(xué)生既可以把古詩(shī)的情景用最簡(jiǎn)單的手勢(shì)或動(dòng)作表達(dá)出來(lái)，更可以是精心設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的活動(dòng)或者是舞蹈，讓他們自己選擇喜歡的任何一種運(yùn)動(dòng)方式。

（三）運(yùn)用言語(yǔ)智能的閱讀法。閱讀法引導(dǎo)學(xué)生首先要超越知識(shí)，讀出詩(shī)情來(lái)。選入小學(xué)課本的古詩(shī)都是優(yōu)秀的作品，有著真味溢發(fā)的詩(shī)情，閱讀便是要追求這種詩(shī)情，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟、玩味，從而對(duì)古詩(shī)做出個(gè)性化的情感評(píng)價(jià)。其次是讀出詩(shī)意來(lái)，閱讀是一種審美鑒賞活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生的個(gè)性化的閱讀，達(dá)到審美的效果。再次是超越預(yù)設(shè)，通過(guò)閱讀走向創(chuàng)造。尊重每個(gè)學(xué)生感受到的詩(shī)以外的感受。只要不是大的誤讀，能自圓其說(shuō)即可。

（四） 運(yùn)用音樂(lè)智能的背景音樂(lè)法。古詩(shī)詞曾是通過(guò)音樂(lè)的方式流傳下來(lái)的，所以音樂(lè)在古詩(shī)教學(xué)中的作用應(yīng)引起教師的重視。與古詩(shī)相關(guān)的音樂(lè)作品以及所有的有助于說(shuō)明、體現(xiàn)、強(qiáng)化古詩(shī)內(nèi)容的音樂(lè)材料都可以成為教學(xué)的有效助手。教師在講授的時(shí)候可以配上低緩的音樂(lè)作背景，以幫助學(xué)生記憶教學(xué)內(nèi)容。四分之四拍的巴洛克音樂(lè)和古典音樂(lè)的效果尤其顯著。在學(xué)習(xí)特定的表達(dá)詩(shī)人某種強(qiáng)烈的情緒的詩(shī)作時(shí)，教師可以用音樂(lè)的形式讓這種情緒一直貫穿于古詩(shī)學(xué)習(xí)的始終。這樣，學(xué)生就可以體會(huì)到不同的藝術(shù)形式所表現(xiàn)的相同內(nèi)容的異曲同工之妙。

（五）運(yùn)用自我認(rèn)知智能關(guān)注自我法。學(xué)生在學(xué)習(xí)情感豐富的古詩(shī)時(shí)，會(huì)有不同的情感產(chǎn)生而且還會(huì)隨著詩(shī)境的變化而發(fā)生微妙的變化。因此教師有責(zé)任在教學(xué)中創(chuàng)造這樣的一個(gè)時(shí)刻：讓學(xué)生充分的表達(dá)自己歡樂(lè)、憤怒或是同情的感受。如果你和詩(shī)人是同樣的處境，讓你寫一首詩(shī)，你會(huì)寫些什么內(nèi)容呢？你會(huì)怎樣表達(dá)你的情感呢？

（六）運(yùn)用人際關(guān)系智能的討論法。這種方法是實(shí)行新課改以后使用最普遍的方法之一。在教師講解古詩(shī)之前充分利用學(xué)生已有的資源，用小組討論的方式讓學(xué)生互相交流，互通有無(wú)。討論法的運(yùn)用既可以幫助學(xué)生開(kāi)闊思路，分享成果，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，創(chuàng)設(shè)和諧的同學(xué)關(guān)系。

由于教學(xué)本身就是一項(xiàng)極其復(fù)雜的活動(dòng)，課堂又是動(dòng)態(tài)的生成的瞬息萬(wàn)變的，課堂設(shè)計(jì)不僅受到教學(xué)內(nèi)容等客觀環(huán)境的影響，更重要的是會(huì)受到教師與學(xué)生兩個(gè)主體主觀因素的影響。因此，想用多元智能理論為古詩(shī)教學(xué)勾勒出一個(gè)明確細(xì)致的框架這種想法是不切合實(shí)際的。在具體的教學(xué)中，我們還是要針對(duì)不同的教學(xué)情境靈活選擇運(yùn)用教學(xué)方法，因?yàn)槊恳环N智能的運(yùn)用都有它的最佳時(shí)機(jī)。教育以學(xué)生智慧潛能的開(kāi)發(fā)以及人格完善為最終目的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)不同，智能組合不同，教師在教學(xué)時(shí)，要善于營(yíng)造師生和諧的人際關(guān)系和愉快的教學(xué)氛圍，讓每個(gè)人都找到努力的方向，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。