楊　飛

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睂?shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是迎接以知識(shí)和信息為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的需要，也是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。創(chuàng)新教育重在開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該“努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣”。其中突出強(qiáng)調(diào)了“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神”，所以，語(yǔ)文教學(xué)必須在傳授知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。作文是語(yǔ)文教學(xué)的重要方面，在作文教學(xué)中，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)思維領(lǐng)域較狹小，構(gòu)思能力差,千篇一律、千人一面的現(xiàn)象比比皆是，而立意新穎、有獨(dú)特見(jiàn)解、另辟蹊徑、獨(dú)出心裁的佳作很少見(jiàn)。因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是有十分重要意義的。

創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性的思維活動(dòng)，往往能突破習(xí)慣性思維的束縛，得出富有創(chuàng)意的觀點(diǎn)。它具有發(fā)散性、聚合性、拓展性、延伸性、逆向性等特點(diǎn)。針對(duì)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，我主要從以下幾方面探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一、發(fā)散思維訓(xùn)練

這種訓(xùn)練要求學(xué)生開(kāi)拓思路，多角度、全方位地思考問(wèn)題，由一點(diǎn)輻射出多點(diǎn)，能做到一題多解。比如學(xué)習(xí)了《周處》一文后，我要求學(xué)生積極思考，從這個(gè)故事中得出多個(gè)不同的觀點(diǎn)，選擇其中一個(gè)作為論點(diǎn)寫(xiě)一篇議論文。學(xué)生們十分踴躍，討論熱烈，找出了不少論點(diǎn)。如：承認(rèn)錯(cuò)誤是需要勇氣的；立志與彰名；放下包袱，改正自新；善與惡；他（陸云)給了我改過(guò)自新的勇氣和信心；談朝聞夕死等等。這樣，一篇篇觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容各異、角度多樣的文章誕生了，學(xué)生的思維也得到了訓(xùn)練。

二、聚合思維訓(xùn)練

此舉要求學(xué)生發(fā)揮聯(lián)合想像，把若干互不聯(lián)系的事物組合起來(lái)，從中找出事物之間的聯(lián)系，激活思維，創(chuàng)作出生動(dòng)完整的文章。如：“森林——樹(shù)木——沙漠”。有個(gè)學(xué)生這樣說(shuō)：“古代的原始森林，給人類提供了源源不斷的資源，哺育了代代人類。但隨著人們的過(guò)度索取，亂采濫伐，森林不見(jiàn)了，只留下一小片稀疏的樹(shù)木。烈日炎炎，人們只好到那僅有的幾棵樹(shù)下去納涼、休息。過(guò)不了多久，隨著環(huán)境的進(jìn)一步惡化，漫漫黃沙從遙遠(yuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，昔日的茂盛樹(shù)林，現(xiàn)在成了一片沙漠，那山清水秀的家園逐漸消失了?！蔽恼卤磉_(dá)了學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，學(xué)生的創(chuàng)新思維也得到了鍛煉。

三、擴(kuò)展思維訓(xùn)練

這是讓學(xué)生根據(jù)原文的某段或某節(jié)，在領(lǐng)會(huì)原文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開(kāi)想像，變不具體為具體，變無(wú)聲為有聲，使形象更加具體鮮明。如楊朔在《荔枝蜜》的結(jié)尾中寫(xiě)道：“這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂?！蔽乙髮W(xué)生通過(guò)研讀全文內(nèi)容，通過(guò)豐富的想象，寫(xiě)出作者夢(mèng)中的活動(dòng)、要說(shuō)的話以及心理活動(dòng)的描寫(xiě)，以 “夢(mèng)中奇遇”、“我的夢(mèng)”為題，進(jìn)行擴(kuò)展思維訓(xùn)練。我還要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞描繪的意境進(jìn)行二度創(chuàng)作，寫(xiě)一篇形象具體、抒情的散文，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如把王維的《使至塞上》改寫(xiě)成一篇有景、有人、有情、有思的散文。

四、延伸思維訓(xùn)練

要求學(xué)生根據(jù)原文的敘述情節(jié)，依情定勢(shì)，展開(kāi)創(chuàng)造性的想像，合理推測(cè)出故事的發(fā)展趨勢(shì)，寫(xiě)延伸情節(jié)。如教學(xué)童話《皇帝的新裝》一課時(shí)，我要求學(xué)生發(fā)揮想像，續(xù)寫(xiě)皇帝游行結(jié)束后的情節(jié)。有的學(xué)生寫(xiě)皇帝大發(fā)雷霆，殺了兩個(gè)騙子?？伤匀慌f習(xí)難改，最終國(guó)家滅亡；有的寫(xiě)皇帝從此悔過(guò)自新，一改酷愛(ài)新裝的習(xí)慣，日理萬(wàn)機(jī)，國(guó)家逐漸興盛強(qiáng)大起來(lái)；有的寫(xiě)那兩個(gè)“騙子”又到鄰國(guó)行騙，被鄰國(guó)皇帝識(shí)破殺頭等等，學(xué)生的想像十分豐富奇特。通過(guò)這種訓(xùn)練，學(xué)生不但提高了寫(xiě)作興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們創(chuàng)新的思維能力。

五、逆向思維訓(xùn)練

在寫(xiě)議論文時(shí)，學(xué)生往往“老調(diào)重談”，觀點(diǎn)陳舊。我就培養(yǎng)他們逆向思維，反彈琵琶，尋覓新穎獨(dú)特的視點(diǎn)，使文章耳目一新。比如學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，知道文章中的千里馬因未被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)而“駢死于槽櫪之間”，可惜、可嘆、可悲。對(duì)此你有何看法?我要求學(xué)生在作文中寫(xiě)出不同常人的觀點(diǎn)。有的學(xué)生提出千里馬不應(yīng)死等伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)，而應(yīng)主動(dòng)出擊，自覺(jué)展示自己的千里之能，讓伯樂(lè)先發(fā)現(xiàn)自己的才華，才不致埋沒(méi)了才能；還有的說(shuō)伯樂(lè)相馬時(shí)有一定的感情色彩和片面性，有失公允，不如舉行個(gè)“賽馬”大會(huì)，大家公平競(jìng)爭(zhēng)，挑出真正的千里馬，豈不更好?通過(guò)這種訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，站在新的高度去審視、評(píng)判一些舊觀點(diǎn)，或在舊的觀念中注入新的內(nèi)容，從而使思維活躍，不斷創(chuàng)新。

六、假設(shè)思維訓(xùn)練

讓學(xué)生想像自己在一個(gè)假設(shè)的情境中，然后憑借生活的邏輯，展開(kāi)想像去構(gòu)思。作文教學(xué)中，有意識(shí)地提出一些能激發(fā)想像的題目，有利于發(fā)展創(chuàng)造想象力，如《假如動(dòng)物比人聰明》、《孫悟空后傳》、《未來(lái)奇遇記》、《三十年后的聚會(huì)》等想像作文，通過(guò)發(fā)展學(xué)生的想象力，拓寬其思維空間，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有著重要作用。

除以上幾點(diǎn)，還可以通過(guò)求異思維、對(duì)比思維等一系列思維訓(xùn)練方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這些訓(xùn)練突破了時(shí)空的限制，“恩接千載，視通萬(wàn)里”，創(chuàng)造出一個(gè)廣闊的世界?？傊谧魑慕虒W(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散、聚合、擴(kuò)展、延仲、逆向、假設(shè)等思維，促使他們打開(kāi)思維這個(gè)黑箱，放射出耀眼的創(chuàng)新思維的火花。只有這樣，才能通過(guò)作文這個(gè)環(huán)節(jié)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。