王　偉

[摘 要]審美教育是一種易于普及，易于為人所接受的教育方式。這種方式對(duì)于開辟思想政治工作多樣化的途徑，尤其是針對(duì)高職院校學(xué)生思想政治工作多樣化，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高職院?；鶎铀枷胝喂ぷ?，具有特殊的功能。

[關(guān)鍵詞]高職院校 思想政治工作 審美教育 作用 途徑

面對(duì)改革開放的大潮，思想政治工作這門科學(xué)要向高層次、高水平方向發(fā)展，必須匯集一切與教育人有益的科學(xué)知識(shí)，走“綜合科學(xué)”之路，審美教育就是這類“綜合科學(xué)”中的行之有效的方法，所謂審美教育，是指為了培養(yǎng)人在接受、正確理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高事物方面的能力并使這種能力日臻完善而采取的一整套措施。美學(xué)大師黑格爾曾精辟地指出，理性的最高行動(dòng)是一種審美行動(dòng)，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育應(yīng)該成為學(xué)生思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

愛美之心，人皆有之。美是人的本質(zhì)力量的顯示。因此，要充分認(rèn)識(shí)審美教育在高職院?；鶎铀枷胝喂ぷ髦械奶厥夤δ?，學(xué)校思想政治工作者也要自覺地引導(dǎo)學(xué)生提高審美情趣，把審美教育切實(shí)滲透、貫穿到思想政治工作的全過程，使其在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮出應(yīng)有的效力，這對(duì)增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。

一、審美教育的特點(diǎn)

（一）形象直觀的教育方式

世界上的任何一種美，都是以其具體形象而喚起人的美感的。審美教育就是以形育人、誘人、感人的。可以說，以形感人是審美教育在學(xué)生思想工作中的基本手段，并且因此而同德育、智育、體育等區(qū)別開來。車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位”。為此，審美教育的過程，實(shí)則就是通過各種形象去深入領(lǐng)悟其內(nèi)在的意蘊(yùn)，引發(fā)情感的愉悅和共鳴的過程，也就是審美情感與審美能力培養(yǎng)和發(fā)展的過程。

（二）充滿情感運(yùn)動(dòng)的教育過程

審美教育中人們感受到的各種美的事物，就會(huì)引起某種心理功能的反應(yīng)和生理機(jī)能的改變，就會(huì)激發(fā)情感的運(yùn)動(dòng)變化，帶來“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”的效應(yīng)，正如荀子所言“其感人也深，其化人也速”。

（三）潛移默化的教育效果

學(xué)生審美教育是建立在個(gè)性化的興趣與愛好的基礎(chǔ)上的，是學(xué)生的一種自覺活動(dòng)和自由選擇的結(jié)果；它是在反復(fù)不斷審美實(shí)踐中潛移默化地發(fā)揮其效應(yīng)的，它使學(xué)生在不知不覺中受到高尚、健康的思想感情的熏陶和教育。總之，審美教育對(duì)學(xué)生的心靈的陶冶，如春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴滲透。

（四）充實(shí)人生情趣的教育目的 在審美教育中，使學(xué)生由悅耳悅目到悅心悅意，感覺到人生的樂趣，領(lǐng)悟到人生的使命感、神圣感，從而誘導(dǎo)他們孜孜不倦地追求人生的最高境界

二、審美教育在思想政治工作中的重要作用

所謂審美教育，是指為了培養(yǎng)人在接受、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高事物方面的能力，并使這種能力日致完善而采取的一整套措施。黑格爾曾精辟地指出：理性的最高行動(dòng)是一種審美行動(dòng)，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育在思想政治工作中具有十分重要的作用。

（一）首先，審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生高高的道德情操。

美育具有令人愉悅的可感形象，它對(duì)良好的思想品德的形成具有潛移默化的作用。魯迅先生曾經(jīng)指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其仍足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！比藗兊娜魏蔚赖滦袨椋际前l(fā)源于人們的內(nèi)心指令，一切道德規(guī)范，只有當(dāng)它成為人們的內(nèi)心信仰和要求之后，才能在實(shí)踐中付諸行動(dòng)。也就是說，只有當(dāng)人們不僅從理性上認(rèn)識(shí)應(yīng)該這么做，而且從內(nèi)心情感上也甘心情愿地去這么做的時(shí)候，人們的道德信念才能是堅(jiān)定的、穩(wěn)固的。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”審美教育正是依靠社會(huì)生活中美的事物、美的形象來打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，從而使學(xué)生在效仿榜樣的潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德教育，通過情感的變化來分辨美丑，自覺地趨善避惡，實(shí)現(xiàn)道德的升華。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。

大學(xué)生處于樹立正確的世界觀、人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，美育的根本任務(wù)就是要在這一關(guān)鍵時(shí)期為廣大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，追求理想的生活。審美理想是人們?cè)谏钪兴非蟆⑾蛲囊环N完美的生活境界，是與社會(huì)政治理想密切聯(lián)系的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)畫家許布納爾的《西里西亞織工》一畫時(shí)，曾說：“請(qǐng)?jiān)试S我提一下優(yōu)秀的德國(guó)作家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會(huì)主義這個(gè)角度看，這幅畫所起的作用要比一百本小冊(cè)子大得多”。思想政治工作中的審美教育，可以從先進(jìn)人物形象和社會(huì)生活圖景中發(fā)掘美的內(nèi)涵，美的心靈，美的理想，使學(xué)生在審美的過程中自覺地樹立起遠(yuǎn)大的理想，形成正確的世界觀、人生觀。

（三）促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

健康，不僅是指人的身體（生理）健康，而且還包括心理健康。當(dāng)學(xué)生在接受教育的同時(shí)能沉浸在美的欣賞過程中的時(shí)候，由于注意力的轉(zhuǎn)移，生活的變換，情感的凈化，就可以超脫自我，心情開朗，以積極的態(tài)度對(duì)待生活，從而使情緒穩(wěn)定，保持心理的平衡。當(dāng)然，審美活動(dòng)還可以幫助學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)智慧、訓(xùn)練思維能力，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（四）幫助學(xué)生抵御腐朽思想文化的侵蝕。

大學(xué)生都是美好生活的積極追求者和未來創(chuàng)造者，都希望把美帶到他們的實(shí)際生活中。但是，由于年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人愛好的不同，他們對(duì)美的追求并不處在同一水準(zhǔn)上。社會(huì)上一些腐朽的思想文化和丑惡現(xiàn)象對(duì)缺乏生活閱歷和審美體驗(yàn)的天之嬌子，有可能存在誤入歧途的誤區(qū)。因此，高校思政工作者應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，注意對(duì)學(xué)生自身進(jìn)行審美教育，幫助他們提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而形成美好的生活情趣，用美的尺度去塑造大學(xué)生文明的生活方式。

三、思想政治工作中進(jìn)行審美教育的主要途徑

審美教育在思想政治工作中的作用是顯而易見的，而要充分發(fā)揮美育在高職院校思想政治工作中的特殊作用，還需探尋高職院校審美教育與思想政治工作有機(jī)結(jié)合的有效途徑。從高職院校審美教育的實(shí)踐看，主要應(yīng)在思想政治工作的內(nèi)容美、形式美和形象美等幾方面下功夫。

（一）強(qiáng)化學(xué)校思想政治工作的內(nèi)容美。從審美教育的角度強(qiáng)化學(xué)生思想政治工作的“內(nèi)容美”，關(guān)鍵在于使教育內(nèi)容包含“真”與“善”的深刻內(nèi)蘊(yùn)。

1．美在于真。這里所說的真，一是真理，二是真實(shí)。真理，是說學(xué)校思想政治工作之所以能打動(dòng)人，起到良好的效果，關(guān)鍵在于我們宣傳的思想理論乃是真理。這要求我們?cè)谒枷胝喂ぷ髦幸凑战瓭擅裢尽叭齻€(gè)代表”的要求，始終用最先進(jìn)的思想理論，特別是用發(fā)展了的馬克思主義鄧小平理論去教育學(xué)生。真實(shí)，是指在學(xué)校思想政治工作中必須以真實(shí)為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，一是一、二是二，實(shí)事求是。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭說：“真實(shí)的東西，才是美，它不會(huì)使人失望，而令人對(duì)未來充滿信心”。俄國(guó)著名評(píng)論家別林斯基指出：“只有真才美，只有真才可愛，虛假永遠(yuǎn)無聊乏味，令人生厭?！庇行┧枷胝喂ぷ髡咴诳偨Y(jié)宣傳典型時(shí)喜歡人為地美化典型，任意拔高，這樣包裝出來的典型就失去了生活的基礎(chǔ)，缺乏人情味，也收不到好的教育效果。

2．美在于善。這里的善有兩層含義：一是學(xué)校思想政治工作要講宗旨、講奉獻(xiàn)，要合乎群眾的利益，為學(xué)生謀利益，這是最大的善；二是指學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中所追求的有用的或有益于自身的功利價(jià)值。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)利益對(duì)人們思想行為的驅(qū)動(dòng)作用明顯增大，由各種利益矛盾引起的思想問題比平常更為突出，學(xué)校也不例外。這就要求學(xué)校在思想政治工作中的審美教育必須把“義”和“利”的原則有機(jī)統(tǒng)一起來，既要從國(guó)家、集體的利益出發(fā)，同時(shí)又要顧及到人們的切身利益。既要注重對(duì)學(xué)生精神需要的滿足，又要注重物質(zhì)需要的滿足，從而使審美教育充分發(fā)揮其最大的功效，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到美與善的享受。

（二）強(qiáng)化學(xué)校思想政治工作的形式美。隨著社會(huì)文化水平的不斷提高，學(xué)生的文化素質(zhì)也都有了很大程度的提升，求美、求真的愿望也日益強(qiáng)烈和多元化。這就要求思想政治工作者要采取多種形式的審美教育，緊緊抓住學(xué)生追求美的心理需求，進(jìn)行思想政治教育。

1．豐富形式，推陳出新。正因?yàn)槊赖暮x是流動(dòng)的，因時(shí)間、地點(diǎn)和人物的不同而不同，所以學(xué)校開展各種思想政治工作的形式也不應(yīng)是一成不變的。創(chuàng)新是美的生命之源，美的靈魂所在，也是現(xiàn)代信息社會(huì)的基本要素。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新，做到生動(dòng)、活潑、新鮮。如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，對(duì)他們關(guān)心的問題、有分歧的問題，不妨采用“實(shí)話實(shí)說”節(jié)目的形式，讓大家各抒己見，通過“面對(duì)面”的討論，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，可能會(huì)收到比較良好的效果。在進(jìn)行文體活動(dòng)時(shí)，各院系可根據(jù)自己的特點(diǎn)，采取靈活多樣的美育教育方式，滿足學(xué)生求新求奇的心理。

2．寓教于樂，潛移默化。實(shí)踐證明，單純說教比較呆板、枯燥，如果把枯燥的思想寓于美的教育形式和豐富的教育手段之中，就會(huì)造成一個(gè)賞心悅目的心境，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。因此，思想政治工作必須重視審美教育，抓好學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時(shí)也要抓好學(xué)生的業(yè)余文化生活。比如，可以按照思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，向?qū)W生們推薦優(yōu)秀的電影、電視、音樂、戲劇、圖書等作品，介紹先進(jìn)的英雄模范人物，摒棄一切低級(jí)頹廢的東西，使學(xué)生的欣賞情趣始終保持在一個(gè)較高的水平上；同時(shí)，要著眼于不同學(xué)生的不同愛好，開展各種各樣的文體活動(dòng)，如歌詠比賽、影視精品欣賞、各種競(jìng)賽、群眾性體育活動(dòng)等，同時(shí)還要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方式。美育的這種娛樂性，使學(xué)生們?cè)谇楦猩献杂?、舒暢，其教育效果是深刻而久遠(yuǎn)的，它將在人的一生中長(zhǎng)期發(fā)揮作用。但是，美育對(duì)學(xué)生的思想所起的是潛移默化的作用，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為開展一兩次審美活動(dòng)或欣賞活動(dòng)，思想就會(huì)立即轉(zhuǎn)變，就會(huì)收到立竿見影的效果，而只能在反復(fù)不斷的審美實(shí)踐中，在美的生活環(huán)境中，經(jīng)過日積月累的熏陶、感染、滋養(yǎng)而取得。

3．情美交融，以情感人。審美教育本質(zhì)上是一種情感熏陶，而情感的產(chǎn)生是由美的形象喚起的。因此，學(xué)校思想政治工作中的審美教育所開展的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)注重塑造具體可感的情感形象，達(dá)到情與美的交融。學(xué)生們通過對(duì)這些情與美有機(jī)結(jié)合的形象，激發(fā)起感情的沖動(dòng)，產(chǎn)生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗(yàn)，受到感化、熏陶，從而達(dá)到思想政治教育的目的。毫無疑問，思想政治教育是要講“大道理”的。但是，要使大道理真正服人，必須實(shí)事求是地把曉理和動(dòng)情結(jié)合起來。在一定的意義上講，“通情”才能“達(dá)理”。要把宏觀的理想和深刻的理論轉(zhuǎn)化為人的信念，是需要橋梁和動(dòng)力的。這橋梁和動(dòng)力不是別的，就是情感。學(xué)校思想政治工作固然重在擺事實(shí)、講道理，以理服人，但其工作的對(duì)象又是具有復(fù)雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，不能不在告之以理、以理服人的同時(shí)，動(dòng)之以情，以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠(chéng)服，激起他對(duì)真理的向往和追求的巨大熱情，激起他求真、向善、愛美的信心和力量。他的身上會(huì)煥發(fā)出一種震撼人心的力量，而這種力量在很大程度上要由美育來承擔(dān)。

4．美化環(huán)境，陶冶情操。環(huán)境美是關(guān)系到人的生存活動(dòng)和生活活動(dòng)的自然條件與社會(huì)環(huán)境的美。環(huán)境美以穩(wěn)定的影響方式陶冶人們的心靈。環(huán)境美的創(chuàng)造具有實(shí)用的和審美的雙重價(jià)值。讓美走進(jìn)校園，努力美化校園環(huán)境，創(chuàng)造多姿多態(tài)的形式美，既是現(xiàn)代文明的客觀要求，也反映了一個(gè)校園的精神面貌，更能使學(xué)生們心曠神怡，催人奮進(jìn)。當(dāng)人們長(zhǎng)期在經(jīng)過美化的環(huán)境里勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)和生活，就會(huì)從自身創(chuàng)造的美好環(huán)境中享受和諧的審美愉悅。美的陶冶猶如春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴滋潤(rùn)，逐漸形成一種美好的、積極的心理定勢(shì)，它對(duì)人的全部精神生活，甚至對(duì)人的一生都會(huì)發(fā)生作用。因此，學(xué)校思想政治工作要把創(chuàng)造美好的生活環(huán)境當(dāng)成一件大事來抓，積極營(yíng)造一種催人向上、追求真理、弘揚(yáng)正氣的校園氛圍。同時(shí)，要?jiǎng)訂T廣大官兵用自己的智慧和雙手去創(chuàng)造一個(gè)美好的生活環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者要盡可能地從美學(xué)的角度去規(guī)劃和建設(shè)美麗的校園，做到莊嚴(yán)整潔、協(xié)調(diào)美觀、綠化有序，使學(xué)生們?cè)诿篮玫沫h(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，在思想行為、知識(shí)情趣上不斷得到提高。

（三）強(qiáng)化學(xué)校思想政治工作者的形象美。思想政治工作具有使對(duì)方自覺感化和心悅誠(chéng)服的非強(qiáng)制性特點(diǎn)。從一定意義上說，思想政治工作的過程就是審美活動(dòng)的過程。學(xué)校思想政治工作者即教師是教育的主體，居主動(dòng)和主導(dǎo)地位，但相對(duì)于教育對(duì)象，則又是被其評(píng)價(jià)和審美的客體。思想政治工作者的一言一行均被作為參照系存在于教育對(duì)象的審視和評(píng)價(jià)中。因此，塑造一個(gè)令人心悅誠(chéng)服，并產(chǎn)生依賴感的良好形象，在內(nèi)在的氣質(zhì)和外在的風(fēng)度上做文章，使教育對(duì)象產(chǎn)生美感，對(duì)教育者至關(guān)重要。

1．思想政治工作者要具備人格美。首先，教師要具備較好的馬克思主義理論修養(yǎng)、堅(jiān)定的信念、全心全意為學(xué)生服務(wù)的高尚情趣。其次，要作風(fēng)正派，清正廉潔，嚴(yán)于律己。品行端正必然受到學(xué)生們的尊敬和愛戴，而品行不端、作風(fēng)不正的人常常被嗤之以鼻。只有先做一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之師，才能理直氣壯地站在教育對(duì)象面前，宣傳真理，感染他人。

2．思想政治工作者要具備才能美。教師一方面要博學(xué)多識(shí)，具有相應(yīng)的理論知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和其他相關(guān)學(xué)科的各種知識(shí)，另一方面還要做好知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化工作，把豐富的知識(shí)自覺運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，多看、多聽、多思考、多實(shí)踐、多積累，做到口能言之，身能行之，才能使教育對(duì)象口服心服，其信賴和敬佩的美感也油然而生。

3．思想政治工作者要具備行為美。行為美是指在良好動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，教師以身作則，為人先行，以非權(quán)力影響力激勵(lì)教育對(duì)象的效仿意識(shí)而產(chǎn)生美感的一種行為。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生對(duì)教師不僅要聽其言，更重要的是觀其行。教師只有率先垂范，身體力行，以自己的實(shí)際行動(dòng)來教育學(xué)生，才能使自己成為學(xué)生心目中的偶像，成為學(xué)生自覺效仿的榜樣。

大學(xué)生身心素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要由智力、情感、意志、品格和個(gè)性等方面要素組成。大學(xué)階段是人生發(fā)展的黃金時(shí)期。在此階段，學(xué)生思維品質(zhì)、道德信念、個(gè)性心理正在逐漸形成過程中。高校思想政治工作者應(yīng)結(jié)合審美教育理念，通過做好思想政治工作和疏導(dǎo)工作，有目的有意識(shí)地實(shí)施培養(yǎng)人才的計(jì)劃，使大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生把情感需求和現(xiàn)實(shí)狀況結(jié)合起來，加強(qiáng)邏輯思維的形成和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，這些都離不開專業(yè)教育和基層思想政治工作的配合。此外，大學(xué)生道德感、理智感、審美感等社會(huì)情感的發(fā)展和豐富，堅(jiān)強(qiáng)的意志品格、正確的個(gè)性心理和健全的人格培養(yǎng)等都離不開深入細(xì)致的基層思想政治工作。

參考文獻(xiàn)

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