成　龍

【摘 要】在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，筆者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的諸多問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思，文章對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、語(yǔ)文課程的教改方向以及教學(xué)的內(nèi)容、方式方法等問(wèn)題作了深入的探討。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 母語(yǔ) 教師 課程

一、語(yǔ)文，你為誰(shuí)而生？

漢語(yǔ)是中華民族的母語(yǔ)，教學(xué)漢語(yǔ)的學(xué)科，自然就成了中國(guó)的母語(yǔ)學(xué)科。母語(yǔ)學(xué)科在全世界的視域內(nèi)，自有它的共性，況且，作為人，在心理學(xué)意義的諸多方面，在能力形成的諸多方面也有其共性，解決母語(yǔ)學(xué)科教學(xué)的問(wèn)題，各國(guó)之間完全可以互相借鑒，從中獲得啟示。問(wèn)題是，不同的母語(yǔ)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的文字載體有各自的特性，漢字作為表意文字，與西方的拼音文字相比，是有著巨大的獨(dú)特性的，研究漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)問(wèn)題，自然要以漢字特性為基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是，人們研究的重點(diǎn)似乎不在于此，而更熱衷于為漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)科定名定性。雖然說(shuō)，“名不正則言不順”，但一種脫離了漢字特性基礎(chǔ)的漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)定名定性的爭(zhēng)討，其科學(xué)性要大打折扣的。自1904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科百余年以來(lái)，圍繞漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)科怎樣定名定性這一問(wèn)題，幾起幾伏，“名不正言不順”的古訓(xùn)似乎成了人們熱衷于此的“尚方寶劍”。于是，“語(yǔ)文”幾乎成了很難落戶的“黑孩子”。

為了加強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)，各國(guó)政府都要頒布帶有法令性質(zhì)的國(guó)家文件。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家先是制定了定名為“教學(xué)大綱”的國(guó)家文件用以指導(dǎo)規(guī)范語(yǔ)文教育，后來(lái)改稱為“課程標(biāo)準(zhǔn)”。名稱的變化，當(dāng)然自有其原因，但是有一點(diǎn)是不變的，即其作用是不會(huì)改變的，都是用來(lái)指導(dǎo)一線語(yǔ)文教師實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，這里就要思考另一個(gè)問(wèn)題，即語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是否會(huì)因?yàn)閲?guó)家指導(dǎo)性文件名稱的變化而有本質(zhì)上的變化？表面上來(lái)看，原本與教學(xué)大綱這一名稱相對(duì)應(yīng)的，叫做語(yǔ)文學(xué)科，而現(xiàn)在與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)舉的叫做語(yǔ)文課程。從教育學(xué)概念上來(lái)看，課程要大于學(xué)科，但這種“大于”應(yīng)該是指內(nèi)容組成的大，而不是本質(zhì)特征上的改變。無(wú)論是語(yǔ)文學(xué)科還是語(yǔ)文課程，就其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是母語(yǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教師不管身處教學(xué)大綱時(shí)代，還是置身于課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代，教學(xué)中的對(duì)象都是漢語(yǔ)這一母語(yǔ)，顯然，母語(yǔ)的本質(zhì)不會(huì)因?yàn)閲?guó)家指導(dǎo)性文件名稱的變化而變化，甚至我們可以說(shuō)，自從有了母語(yǔ)教學(xué)以來(lái)，教學(xué)意義上的母語(yǔ)的本質(zhì)都未曾改變?？鬃訒r(shí)代的母語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與21世紀(jì)語(yǔ)文教師教學(xué)工作的對(duì)象在本質(zhì)上是一致的。變化的不是本質(zhì)，而是載體，即母語(yǔ)作品。大教育家孔子教學(xué)的內(nèi)容在時(shí)隔二千多年的21世紀(jì)，依然可以作為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

既然漢語(yǔ)母語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)未曾改變，那么，與之相應(yīng)的某個(gè)學(xué)科名稱本質(zhì)上也不會(huì)改變，現(xiàn)在我們用“語(yǔ)文”二字來(lái)代稱漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)科，理論上來(lái)說(shuō)，定名無(wú)需爭(zhēng)論，而定性則應(yīng)該建立在其母語(yǔ)特征的基礎(chǔ)上。當(dāng)漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)科走到名稱術(shù)語(yǔ)十分發(fā)達(dá)的今天，其“孩子”——語(yǔ)文——變得不知為誰(shuí)而生，性質(zhì)幾何，這豈不令人費(fèi)解！

二、語(yǔ)文課，你何去何從？

所謂“課”者，就要承擔(dān)相應(yīng)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，既然“語(yǔ)文”這一學(xué)科在性質(zhì)上都無(wú)所適從，那么，語(yǔ)文課，又能好到哪里！

學(xué)科教學(xué)自然有相應(yīng)的教學(xué)方法，語(yǔ)文學(xué)科可能是所有學(xué)科中最需要講究教學(xué)方法的學(xué)科了，于是乎，與語(yǔ)文學(xué)科有關(guān)的人等，專家也好，語(yǔ)文教師（如果有成就有特色，也就成了語(yǔ)文教育家）也罷，自然會(huì)花許多精力去研究各種教學(xué)方法，特別是在漢語(yǔ)詞匯特別發(fā)達(dá)的今天，有多少種被冠以創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)方法，恐怕難以計(jì)數(shù)。有本土的，有西方引進(jìn)的，而人們總是對(duì)引進(jìn)的東西特別感興趣甚至特別推崇，于是我們?cè)谡n堂上、在流行的雜志上，總能看到不斷創(chuàng)新的教學(xué)方法。于是，有人說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)迎來(lái)了又一個(gè)春天。而那些將各種創(chuàng)新方法嫻熟地操縱于股掌之中的語(yǔ)文教師，便獲得了更多的榮譽(yù)，甚至被譽(yù)為語(yǔ)文新生代教師。然而，當(dāng)我們冷靜下來(lái)，撥開(kāi)那層層迷霧時(shí)，我們不禁要問(wèn)，那是語(yǔ)文課嗎？那是漢語(yǔ)母語(yǔ)學(xué)科的課堂嗎？

我們需要的是有語(yǔ)文味的課。然而語(yǔ)文味究竟是一種怎樣的味？它是由哪幾種調(diào)味品調(diào)制出來(lái)的？各位語(yǔ)文“大廚”是否有明確的認(rèn)識(shí)？那些普通的語(yǔ)文“小廚”們又能否不迷信而拿出自己的看家本領(lǐng)？現(xiàn)在，語(yǔ)文教學(xué)似乎有回歸的勢(shì)頭，越來(lái)越多的人開(kāi)始追尋語(yǔ)文的“本味”，這自然是一件好事，去掉熱鬧泡沫與叢生蕪雜，自然會(huì)展現(xiàn)語(yǔ)文的本真。那么，我們還要思考下一個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文味應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)品嘗？哪位品嘗師才最有發(fā)言權(quán)？自然，語(yǔ)文味應(yīng)該由學(xué)生和語(yǔ)文教師來(lái)品嘗，而首先語(yǔ)文教師味覺(jué)要健康發(fā)達(dá)，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生建立起正確科學(xué)的品嘗味覺(jué)體系，語(yǔ)文教師味覺(jué)不出問(wèn)題，才能烹飪出真正的語(yǔ)文味讓學(xué)生品嘗。語(yǔ)文課丟失了自己應(yīng)有的味道，責(zé)任不在語(yǔ)文課本身，而在語(yǔ)文課的執(zhí)行者——語(yǔ)文教師。

而現(xiàn)在的語(yǔ)文教師身處的是一個(gè)變化越來(lái)越快、要求越來(lái)越高的時(shí)代，調(diào)味的技術(shù)可能未變，而上面送來(lái)的菜蔬卻不時(shí)在變，有時(shí)，甚至要求語(yǔ)文教師能夠開(kāi)辟菜圃自種蘿卜白菜。語(yǔ)文大餐的原材料往往不是由語(yǔ)文廚師們說(shuō)了算，一會(huì)兒是魯迅經(jīng)典作品被拿下，取而代之的是某武俠小說(shuō)大師的代表作，一會(huì)兒是選修加必修，模塊加學(xué)分，一會(huì)兒又是主題單元代替文體單元。如此的變化，語(yǔ)文教師如何去應(yīng)對(duì)呢？

三、語(yǔ)文教師，你名實(shí)焉附？

語(yǔ)文教師，你知道自己所從事的職業(yè)的要求嗎？你知道自己在課堂上所教學(xué)科的本質(zhì)和要求嗎？當(dāng)有人說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科是最沒(méi)有個(gè)性因而誰(shuí)也能教的時(shí)候，你會(huì)反駁嗎？你理能直氣能壯嗎？面對(duì)最“風(fēng)云變幻”的語(yǔ)文理論界與“流行風(fēng)”，你是否會(huì)堅(jiān)持自己的執(zhí)著認(rèn)識(shí)（當(dāng)然，前提條件是你有執(zhí)著的認(rèn)識(shí)?。┒活櫫魉椎淖兓脝?？你能抵擋住世俗的壓力而不跟風(fēng)改變課堂的味道嗎？太多太多的喝問(wèn)，其實(shí)都指向一個(gè)終點(diǎn)——語(yǔ)文教師，你名副其實(shí)嗎？要成為名副其實(shí)的語(yǔ)文教師，就要有對(duì)語(yǔ)文的清醒認(rèn)識(shí)，要有對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的真正繼承，要有真正屬于自己的語(yǔ)文思想，必須有自己獨(dú)立的思考，并且喜歡思考、善于思考。一名真正的語(yǔ)文教師，并不排斥外來(lái)觀念，但更重要的是有對(duì)漢語(yǔ)發(fā)自心靈深處的摯愛(ài)和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這是根基，動(dòng)搖不得。

語(yǔ)文教師，你會(huì)閱讀嗎？面對(duì)不同的作品、不同的學(xué)生，語(yǔ)文教師最需要自己的閱讀體驗(yàn)和閱讀結(jié)果。要完成閱讀教學(xué)任務(wù)是很容易的，一本教參，一副不容置疑的臉孔，就可輕松完成任務(wù)，但一名真正的語(yǔ)文教師，是不屑于那樣做的。既然文學(xué)作品是個(gè)性生命的體現(xiàn)，那么閱讀就應(yīng)該是個(gè)性化的閱讀，學(xué)生的個(gè)性化閱讀來(lái)源于語(yǔ)文教師的個(gè)性化閱讀，這就要求語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)閱讀，善于融入個(gè)性的理解，一個(gè)不善于個(gè)性化理解的語(yǔ)文教師是不稱職的語(yǔ)文教師。

語(yǔ)文教師，你會(huì)寫(xiě)作嗎？寫(xiě)作，作為語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，自然受到語(yǔ)文教師的重視。怎樣才能真正提高寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)效，技術(shù)性的回答恐怕不是靈丹妙藥，否則，寫(xiě)作教學(xué)早已不成問(wèn)題。如果從源頭上找辦法，提高語(yǔ)文教師的寫(xiě)作水平，讓語(yǔ)文教師有切身的寫(xiě)作體驗(yàn)，就不失為治本良藥。語(yǔ)文教師切不可為了謀生而寫(xiě)作（評(píng)職稱必須發(fā)表論文而不得不寫(xiě)作），而應(yīng)該讓寫(xiě)作成為生命之需，讓寫(xiě)作成為一種生活的常態(tài)，教研寫(xiě)作、文學(xué)作品寫(xiě)作、下水作文，各有奇效，缺一不可。

語(yǔ)文教師，你會(huì)朗誦嗎？誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法，如果簡(jiǎn)單敷衍，只需一聲令下，學(xué)生開(kāi)口讀就行了。但毫無(wú)疑問(wèn)，教師的誦讀能起到很好的效應(yīng)，甚至能超過(guò)名家的范讀。課堂里，我們看到的更多是學(xué)生為教師的精彩誦讀而鼓掌，而鮮有聽(tīng)完名家范讀錄音掌聲響起。其實(shí)，語(yǔ)文教師只有深入領(lǐng)悟誦讀的妙處，在誦讀中體味到作品的意蘊(yùn)，才能夠真正發(fā)揮誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，才能切實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生誦讀。作為語(yǔ)文教師，也許你天生沒(méi)有一副好嗓子，但精彩的誦讀，并不以好嗓子為唯一條件，只要你用心誦讀，情感自然會(huì)傾瀉而出，學(xué)生自然會(huì)如沐春風(fēng)。

★作者簡(jiǎn)介：成龍，江西省贛縣中學(xué)教師。