繆小云

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)既有廣泛的外部聯(lián)系又有嚴(yán)密的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)工程。課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)最重要的組成部分。本文將結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、“實(shí)”的藝術(shù)——奠定基礎(chǔ)的基石

基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是語(yǔ)文教學(xué)的兩塊基石，離開(kāi)了它們，語(yǔ)文教學(xué)就無(wú)從談起。因此，語(yǔ)文教學(xué)“實(shí)”的藝術(shù)主要體現(xiàn)在雙基教學(xué)上。

1基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)扎實(shí)?；A(chǔ)知識(shí)教學(xué)要時(shí)刻把握“精要，好懂，有用”的原則。過(guò)去的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，重量不重質(zhì)，違反了精要的原則；不管學(xué)生的接受能力，違反了好懂的原則；單純的傳授知識(shí)，違反了有用的原則。老師講的很多，學(xué)生聽(tīng)得很累。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，中學(xué)階段涉及的修辭格，有三十種之多，但常用的只有十幾種。很多教師著眼于修辭教學(xué)的全面化，但都只是蜻蜓點(diǎn)水，流于表面，學(xué)生也是浮光掠影，似懂非懂。再如語(yǔ)法教學(xué)，有的老師把有爭(zhēng)議的內(nèi)容，甚至大學(xué)階段的內(nèi)容都搬到了中學(xué)課堂上，造成了學(xué)生語(yǔ)法體系的嚴(yán)重混亂。再如講析一篇課文時(shí)，老師往往費(fèi)盡心機(jī)，從字詞到修辭，從邏輯到主題，常常逐一分析，由于沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)，沒(méi)有針對(duì)性，學(xué)生無(wú)法找到恰當(dāng)?shù)耐黄瓶冢喿x能力常常停滯不前。

2基本技能訓(xùn)練扎實(shí)。讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)四種技能之間存在著辯證關(guān)系，就這四種能力的形成過(guò)程來(lái)說(shuō)，它們之間有著相互促進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。因此語(yǔ)文教學(xué)必須把握四種技能相互促進(jìn)，全面訓(xùn)練的原則。

那么，怎樣才能全面落實(shí)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練呢?

首先，要認(rèn)識(shí)全面培養(yǎng)學(xué)生四種能力的意義。執(zhí)教者既要看到，中學(xué)階段，學(xué)生的口語(yǔ)能力逐漸成熟，而讀寫(xiě)的要求逐步提高，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該側(cè)重讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)；同時(shí)也要看到，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

其次，要正確認(rèn)識(shí)和利用讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)之間的辯證關(guān)系?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)四種能力之間的辯證關(guān)系做了系統(tǒng)的闡述。事實(shí)也正是這樣：聽(tīng)和讀都著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，聽(tīng)的能力提高了，能夠相應(yīng)地促進(jìn)讀的能力發(fā)展；聽(tīng)讀的能力發(fā)展了，又可以促進(jìn)說(shuō)寫(xiě)能力的提高。說(shuō)和寫(xiě)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，都要化思維為語(yǔ)言，說(shuō)的能力提高了，能夠相應(yīng)地促進(jìn)寫(xiě)的能力的發(fā)展；讀寫(xiě)能力發(fā)展了，對(duì)聽(tīng)說(shuō)能力的提高也會(huì)起促進(jìn)作用。

最后，在教學(xué)中要有意識(shí)地把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。比如，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生讀記敘文時(shí)，就可以安排口述課文的訓(xùn)練，同時(shí)要求其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)取別人的口述，并做適當(dāng)?shù)脑u(píng)議；再如，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)議論文時(shí)，就可以要求學(xué)生先進(jìn)行口頭作文，然后再寫(xiě)成書(shū)面文章，并要求其他學(xué)生注意聽(tīng)取，做適當(dāng)評(píng)論。

二、“活”的藝術(shù)——調(diào)動(dòng)思維的關(guān)鍵

思維能力的訓(xùn)練，是語(yǔ)文能力訓(xùn)練的重要內(nèi)容?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！庇阡衾蠋熞苍钣畜w會(huì)地說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的著眼點(diǎn)，應(yīng)該放在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力上……要千方百計(jì)地讓學(xué)生大腦這部機(jī)器開(kāi)動(dòng)起來(lái)?！眴⒌蠈W(xué)生思維的關(guān)鍵是什么呢?就是“活”。

1課文安排活。現(xiàn)行語(yǔ)文教材雖然是目前使用最普遍，質(zhì)量也較高的一部教材，但仍然存在著一些不足，而且許多學(xué)校也沒(méi)有另編教材的能力。因此，有必要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行一些調(diào)整和修改：調(diào)整原課文順序；重組課文單元；抽換某些課文，調(diào)入好文章；刪減、增添或修改原思考題。

2教學(xué)方法活。教學(xué)方法是教學(xué)系統(tǒng)諸要素中最為活躍的因素，它最能體現(xiàn)時(shí)代氣息和發(fā)展的態(tài)勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從封閉走向開(kāi)放，最為顯著的就是在教學(xué)方法的運(yùn)用上。調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的關(guān)鍵正是教學(xué)方法的活。

(1)可以采用競(jìng)賽法。既可以就整篇課文展開(kāi)競(jìng)賽，也可以就課文中的某一段進(jìn)行角逐。教師可以向?qū)W生提問(wèn)，學(xué)生也可以互相“詰難”。競(jìng)賽時(shí)，學(xué)生大腦處于高度興奮狀態(tài)，自尊心、榮譽(yù)感使其注意力、學(xué)習(xí)興趣、克服困難的毅力大大高于無(wú)競(jìng)賽時(shí)，其結(jié)果是最大限度地鍛煉了學(xué)生的思維能力。

(2)可以采用快速作文法。寫(xiě)作是訓(xùn)練學(xué)生思維能力的重要手段?？焖龠x題，快速立意，快速構(gòu)思，快速成文，使學(xué)生大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，思維速度明顯提高。

(3)可以采用論辯法。論辯的雙方為使自己的發(fā)言具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，必然要加強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯性，這就鍛煉了學(xué)生的邏輯推理能力。

三、“情”的藝術(shù)——開(kāi)啟思想的鑰匙

語(yǔ)文科具有思想教育性。中學(xué)階段，學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)訓(xùn)練，潛移默化，熏陶感染，逐步受到正確的思想教育，而開(kāi)啟思想的鑰匙正是“情”。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者，披文以入情?！?/p>

1課前有情。語(yǔ)文教師要以情開(kāi)啟學(xué)生的思想，首先要自己有情，要有對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)教育事業(yè)的一片“忠情”。因此，要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，陶冶自己的高尚情操，使自己有足夠的“儲(chǔ)備”，這樣才能在語(yǔ)文教學(xué)中吐露真情，才能啟動(dòng)學(xué)生的真情。

2課上動(dòng)情。在課堂上，教師要能夠用自己的真情感染學(xué)生。有位教師在上文天祥的《指南錄后序》一課時(shí)，遇到這樣一種情況：許多學(xué)生對(duì)文天祥為祖國(guó)、為民族出生入死十八次，大惑不解，認(rèn)為是自討苦吃。這位教師就講述了文天祥所處的時(shí)代，指明了是時(shí)代決定他這樣做的。教師深情的話語(yǔ)使學(xué)生們慚愧地低下了頭，但也點(diǎn)燃了他們思想的火花。

3課后激情。學(xué)生的思想具有很強(qiáng)的波動(dòng)性，因此有必要讓學(xué)生在課下潛移默化地接受思想教育，鞏固他們的正確思想。上面提到的這位教師，專門印發(fā)了《指南錄》中的十首詩(shī)，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)文天祥那種“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國(guó)情懷，收到了很好的效果。