王洪勝

“分層”原為地質(zhì)學(xué)家分析地質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)使用的名詞,是指地質(zhì)構(gòu)造的不同層面。社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在著不平等,人與人之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間,也像地層構(gòu)造那樣分成高低有序的若干等級(jí)層次,因而借用地質(zhì)學(xué)上的概念來(lái)分析社會(huì)結(jié)構(gòu),形成了“社會(huì)分層”這一社會(huì)學(xué)范疇。社會(huì)分層是指按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列。目前社會(huì)分層理論分為兩大派。一個(gè)是馬克思主義學(xué)派,一個(gè)是韋伯學(xué)派。二者都是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他們都進(jìn)行宏觀的定性的理論分析。馬克思主要是根據(jù)對(duì)生產(chǎn)資料占有來(lái)劃分社會(huì)階層,韋伯則采用多指標(biāo)體系來(lái)劃分;馬克思強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)結(jié)構(gòu)決定人們的社會(huì)行為,韋伯的出發(fā)點(diǎn)則是個(gè)人主義,強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為是構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種主動(dòng)的生成力量,這是個(gè)體主義和整體主義在方法論上的不同。韋伯提出劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)的三重標(biāo)準(zhǔn),即財(cái)富──經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn),威望──社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),權(quán)力──政治標(biāo)準(zhǔn)。韋伯認(rèn)為,財(cái)富指社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的生活機(jī)遇,這就是個(gè)人用其經(jīng)濟(jì)收入來(lái)交換商品與勞務(wù)的能力,即把收入作為劃分社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)指?jìng)€(gè)人在他所處的社會(huì)環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)與尊敬。在西方分層理論中,常常按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)把社會(huì)成員劃分成不同的社會(huì)身份群體。所謂社會(huì)身份群體是指那些有著相同或相似的生活方式,并能從他人那里得到等量的身份尊敬的人所組成的群體。政治標(biāo)準(zhǔn)指權(quán)力。韋伯認(rèn)為,權(quán)力就是“處于社會(huì)關(guān)系之中的行動(dòng)者即使在遇到反對(duì)的情況下也能實(shí)現(xiàn)自己的意志的可能性”。權(quán)力不僅取決于個(gè)人或群體對(duì)于生產(chǎn)資料的所有關(guān)系,也取決于個(gè)人或群體在科層制度中的地位。以上三條標(biāo)準(zhǔn)既是互相聯(lián)系的,又可以獨(dú)立作為劃分社會(huì)層次的標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)是一個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)、差異觀念甚強(qiáng)的國(guó)度,從古至今,向來(lái)如此。中國(guó)是世界上 “城墻” 建設(shè)得最多的國(guó)家。眾多“城墻”的建立主要是用來(lái)區(qū)分人群的,例如將城里人同鄉(xiāng)下人區(qū)分開(kāi)來(lái)。早在古代中國(guó)就將人區(qū)分為“國(guó)人”、“布衣”之分,“國(guó)人”指在城市里面居住的人,“布衣”指在城外、鄉(xiāng)下居住的人。過(guò)去我們一直認(rèn)為,社會(huì)差距拉大是近年來(lái)才出來(lái)的新現(xiàn)象,其實(shí)這是不正確的,至少是不全面的。只是由于人們對(duì)差距的認(rèn)識(shí),切入的角度不同而已。比如,從二十世紀(jì)八九十年代以來(lái),人們之間的收入差距、貧富差距明顯拉大。但是,在上世紀(jì)八十年代以前,其他方面的社會(huì)差距同樣是比較大的,只是沒(méi)有像經(jīng)濟(jì)差距那樣顯現(xiàn)出來(lái)而已,或者說(shuō)是“經(jīng)濟(jì)分層”從“政治分層”中凸現(xiàn)出來(lái)而已。在“文化大革命”時(shí)期,雖然經(jīng)濟(jì)上的差異不是很大,但是,政治上的差異十分突出,有所謂“紅五類(lèi)”、“黑五類(lèi)”的說(shuō)法,出現(xiàn)了政治歧視,人格上的差異絕對(duì)不比經(jīng)濟(jì)差異對(duì)人的影響小。

改革開(kāi)放30年來(lái)中國(guó)創(chuàng)造了兩大世界罕見(jiàn)的奇跡。一個(gè)是經(jīng)濟(jì)奇跡,連續(xù)30年經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定發(fā)展。另一個(gè)是政治奇跡,連續(xù)30年保持政治上的穩(wěn)定,且政治關(guān)系不斷融洽。中國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人民生活水平都得到了顯著提高,但也出現(xiàn)了一系列不容忽視的問(wèn)題,如個(gè)人收入的兩極分化,因有機(jī)構(gòu)成提高而引起的隱性失業(yè)顯性化,社會(huì)保障制度的不完善等等。社會(huì)分層研究對(duì)于制定有效的政策,解決改革中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題,推動(dòng)改革的發(fā)展是有著現(xiàn)實(shí)意義的。

研究社會(huì)分層的目的,從經(jīng)濟(jì)學(xué)界的角度看,就是為政治經(jīng)濟(jì)決策服務(wù),毛澤東當(dāng)年搞中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析,開(kāi)篇明義,就是要弄清楚“團(tuán)結(jié)誰(shuí),依靠誰(shuí),打擊誰(shuí)”。再如收入分配的分層研究,其目的就是調(diào)節(jié)收入差距和社會(huì)差異,緩和社會(huì)矛盾。社會(huì)學(xué)的研究表明,社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)是緊密相聯(lián)的,一般搞社會(huì)分層,最終都要?dú)w結(jié)到社會(huì)流動(dòng)問(wèn)題上,通過(guò)社會(huì)流動(dòng)掌握社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律。布迪厄的消費(fèi)理論,對(duì)社會(huì)流動(dòng)作了很強(qiáng)的假設(shè),這個(gè)假設(shè)認(rèn)為,社會(huì)是一個(gè)再生產(chǎn)的機(jī)器,社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了社會(huì)的再生產(chǎn),父親原來(lái)是哪個(gè)階級(jí),到了兒子,甚至孫子輩,大多還在哪個(gè)階級(jí)。資本主義進(jìn)入成熟階段后,社會(huì)結(jié)構(gòu)處在比較穩(wěn)定的狀態(tài),所以社會(huì)再生產(chǎn)的功能是很強(qiáng)的,表面上,大家是通過(guò)教育之類(lèi)的東西進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng),但布迪厄認(rèn)為,教育本身就是一個(gè)很強(qiáng)的再生產(chǎn)機(jī)器,你是什么階層,就決定了你進(jìn)什么樣的大學(xué),在歐洲,這個(gè)特點(diǎn)比美國(guó)明顯得多。比如,在法國(guó),政界人士都出自高等行政學(xué)院、巴黎政治大學(xué);企業(yè)界都出自一些工商管理大學(xué),社會(huì)學(xué)研究社會(huì)分層,就是要掌握分層的規(guī)律。

社會(huì)分工是產(chǎn)生社會(huì)分層的基本原因。只要存在社會(huì)分工,就必然會(huì)出現(xiàn)社會(huì)分層現(xiàn)象。過(guò)去一談到社會(huì)分層,人們常常以為它僅僅是社會(huì)的負(fù)面因素,近一段時(shí)期也有人提出警告:中國(guó)的社會(huì)分層出現(xiàn)了問(wèn)題。比如財(cái)富集中化的程度比以前有了較大的上升,城鄉(xiāng)分化和區(qū)域之間的分化問(wèn)題增多,低收入群體和社會(huì)保障體系有脫節(jié)現(xiàn)象。甚至有人據(jù)此認(rèn)為社會(huì)分層弊大于利。其實(shí)分層也有積極的方面,社會(huì)從傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)過(guò)渡就是從分層開(kāi)始的。水如果沒(méi)有落差就不會(huì)流動(dòng),只有在這個(gè)意義上,我們才能理解,在改革初期,為什么鄧小平同志提出“允許一部分人先富起來(lái)”的口號(hào)。對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)分層究竟如何認(rèn)識(shí),我們不要僅僅看到消極的因素,也應(yīng)該看到積極因素,要辯證地看待新其時(shí)出現(xiàn)的社會(huì)分層,只有這樣才能正確解釋社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因。

在引起社會(huì)分層的原因中,或者說(shuō)具體影響人們地位的上升、下降或收入上升、下降的因素,通常分為兩類(lèi),一類(lèi)是一個(gè)人后天努力的因素,或者說(shuō)是憑個(gè)人本領(lǐng)的因素。另一類(lèi),是非個(gè)人努力的因素或先天的因素,比如,一個(gè)人的家庭出身不是自己能夠決定的,再比如一個(gè)人的出生戶籍也不是自己能夠決定的。對(duì)于我國(guó)最近的一些數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn),在影響地位和收入變化的因素中,個(gè)人本領(lǐng)的作用明顯上升了,非個(gè)人努力的因素作用下降了,這是非常重要的積極因素。因?yàn)?后天努力的作用大了,會(huì)引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)個(gè)人本領(lǐng)或重視個(gè)人的實(shí)干,這顯然會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)活力。但是,由于特殊的國(guó)情,目前對(duì)個(gè)人努力有重要影響的諸多因素仍無(wú)法得以根本改變。比方說(shuō),遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題。財(cái)富通過(guò)幾代的積累以后,將呈幾何級(jí)數(shù)遞增,是社會(huì)分層的一個(gè)重要原因。遺產(chǎn)稅的征收有利于縮小個(gè)人收入差距,防止貧富兩極分化。中國(guó)仍無(wú)法征收遺產(chǎn)稅,而西方許多發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家普遍征收遺產(chǎn)稅,最高可達(dá)90%。松夏幸之助是日本經(jīng)營(yíng)之神,27億美元遺產(chǎn)到他兒子那里被拿走90%,到他孫子再拿走90%,最后只剩下8000多萬(wàn)。國(guó)家拿走這么多錢(qián),用于社會(huì)保障,這不僅限制了繼承遺產(chǎn)帶來(lái)的社會(huì)分配不公和收入差距擴(kuò)大,而且有利于鼓勵(lì)個(gè)人努力,這是一種良性循環(huán)。

社會(huì)分層把社會(huì)分成各個(gè)利益群體,正確地處理各利益群體的關(guān)系,對(duì)推動(dòng)改革是很有意義的,一項(xiàng)政策出臺(tái)之前,先要分析一下,這個(gè)政策是對(duì)哪個(gè)群體有利的,對(duì)哪個(gè)群體不利,應(yīng)選擇對(duì)多數(shù)人有利的政策。改革之所以得到多數(shù)人的擁護(hù),很大程度上是因?yàn)楦母锝o大多數(shù)人帶來(lái)了利益。在制定政策時(shí),如果能考慮到人群是利益群體,讓他們?cè)谡咭龑?dǎo)下去追求自己的利益,就能在很大程度上推動(dòng)改革的進(jìn)程。比如,政府機(jī)構(gòu)改革中,要考慮到政府工作人員也是利益群體,如果讓他們離開(kāi)政府機(jī)關(guān)能獲得更大利益,他們就容易離開(kāi),政府機(jī)構(gòu)的調(diào)整就容易進(jìn)行下去。

社會(huì)分層還有另現(xiàn)實(shí)意義在于,通過(guò)分層和流動(dòng),緩和社會(huì)階級(jí)矛盾,在兼顧效率與公平的同時(shí),起到穩(wěn)定社會(huì)的作用。社會(huì)分層的體制有著不同的開(kāi)放程度,開(kāi)放程度大的,流動(dòng)率就高。流動(dòng)對(duì)于分層結(jié)構(gòu)是很有意義的。人群占有資源不同導(dǎo)致了分層,有適當(dāng)?shù)姆謱雍筒罹?才能促進(jìn)效率的提高,但差距過(guò)大,造成兩極分化,就會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定和競(jìng)爭(zhēng)的公平,因此,就要強(qiáng)調(diào)社會(huì)流動(dòng),以流動(dòng)保證公平。美國(guó)是世界上流動(dòng)率比較高的國(guó)家,社會(huì)給人造成的流動(dòng)余地是比較大的,一個(gè)人可以從大學(xué)生一下子變成億萬(wàn)富翁,象比爾·蓋茨,高流動(dòng)率促進(jìn)了公平的競(jìng)爭(zhēng),在全社會(huì)提高了效率。中國(guó)在古代搞科舉制度,是把教育作為流動(dòng)渠道,這是很優(yōu)秀的制度,因而中國(guó)當(dāng)時(shí)能超過(guò)其它國(guó)家。近兒百年,中國(guó)社會(huì)的流動(dòng)率仍非常高,但這是階級(jí)被打碎的流動(dòng)率,而不是規(guī)范制度下的流動(dòng)率。我們的社會(huì)沒(méi)有制度化的分層體系,沒(méi)有規(guī)則化的公平競(jìng)爭(zhēng),因而高流動(dòng)率沒(méi)有帶來(lái)高效率。近幾個(gè)來(lái),制度化的流動(dòng)有點(diǎn)規(guī)范化了,我們還應(yīng)努力建立規(guī)范的流動(dòng)制度,這個(gè)流動(dòng)制度可以選擇教育作為流動(dòng)的渠道,教育的普及是保證社會(huì)公平的重要措施。布迪厄做的市場(chǎng)研究指出,歐洲的教育制度乃是社會(huì)再生產(chǎn)的機(jī)器,上層家庭的子女比較容易地受到好的教育,而好的教育又能使人獲得比較好的地位,教育的差異與社會(huì)階層的差異有相關(guān)性,在我國(guó)要保證教育的普及,第一要擴(kuò)大對(duì)教育的投資,取消對(duì)教育的限制;第二要降低教育費(fèi)用,使全社會(huì)都能機(jī)會(huì)均等地通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)流動(dòng)。