陳 鎂

朋友，你可曾去過風(fēng)景秀麗的三川土族之鄉(xiāng)?你可曾親眼目睹三川土族盛大的“納頓”節(jié)?“納頓”土語謂：玩耍、高興的意思。每年農(nóng)歷七月十二日開始至九月十五日結(jié)束，歷時(shí)六十三天。

三川位于青海省民和縣南端黃河沿岸，是一塊三面環(huán)山，一面臨水的小盆地，因其境內(nèi)有三條主要的季節(jié)河——趙木川河、大馬家河、桑布拉河流入黃河而得名。這里氣候溫和，環(huán)境宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是有名的瓜果之鄉(xiāng)，素有青海高原小江南的美稱。

“三川土族納頓節(jié)”是一項(xiàng)獨(dú)特的文化空間，是三川地區(qū)土族兒女的傳統(tǒng)節(jié)日。其表演時(shí)間之長(zhǎng)，規(guī)模之大，參與人數(shù)之多，是我省、我國(guó)乃至世界上都為屈指可數(shù)的狂歡節(jié)。2006年6月5日“納頓”節(jié)被列入國(guó)務(wù)院第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！凹{頓”節(jié)以其獨(dú)特的魅力吸引了眾多國(guó)內(nèi)外游客的眼球，并使愈來愈多的人為此而贊嘆、歡呼，被譽(yù)為“世界上最長(zhǎng)的狂歡節(jié)”。

當(dāng)你踏入土鄉(xiāng)并將自己融入到土族人的生活中，你才可能真正感受到土族文化。你可以跟許多傳承“納頓”藝術(shù)的老藝人一起盤腿而坐，品嘗著民間釀造的酩餾酒，然后，打開話匣，隨意聊天，侃侃而談。這里有講不完的民間故事，說不完的民間傳說，唱不完的民俗“道拉”，聽不夠的“庫(kù)庫(kù)架”。倘若你攜家人、朋友、同事初次來這里，那么千萬別忘了邀一位會(huì)三川土語的阿姑做向?qū)В齻儠?huì)熱情、周到地提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，會(huì)以百靈鳥般的歌喉給你說唱當(dāng)?shù)亍跋苍挕?，使你們很輕松、愉快地度過土鄉(xiāng)之旅的每一天。

“納頓”節(jié)也是三川土族獨(dú)有的民俗活動(dòng)。它表演的儺文化引起多方關(guān)注。在民間，對(duì)于“納頓”的起源有多種傳說。有傳說是，從前有一木匠不堪皇帝奴使差役，逃到三川，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣衿鹆x抗?fàn)?，皇帝令人打探，為保守消息，木匠吩咐大家藏起兵器，換上長(zhǎng)衫，手持扇子，揮舞軍旗，跳起“會(huì)手”舞來騙過了探子。從此使這項(xiàng)活動(dòng)流傳下來。也有傳說是，三川地區(qū)十年九旱，多方求神無效，后來，有人從四川灌縣請(qǐng)來一尊二郎神像，村民修廟供奉，果然，風(fēng)調(diào)雨順，村民大喜，歌舞慶祝，形成了“納頓”節(jié)。還有傳說成吉思汗曾在三川屯兵，從“納頓”的“會(huì)手”舞看，其組成像是軍隊(duì)演練，隊(duì)伍中有持蕭管者(隨軍文官)，持兵器者(武官)，持三角旗者(傳令兵)，持彩旗者(將帥軍旗)，鑼鼓則是擊鼓前進(jìn)、鳴金收兵的意思。

三川“納頓”節(jié)，通常分三個(gè)階段進(jìn)行，即籌備、小會(huì)和正會(huì)?；I備就是從每年的清明節(jié)開始，各村在神廟祭奠二郎神和地方神，推選舉辦“納頓”節(jié)的負(fù)責(zé)人和執(zhí)行人，民間叫“大牌頭”和“小牌頭”。大小牌頭也是“納頓”節(jié)的組織者和實(shí)施者，負(fù)責(zé)籌集納頓節(jié)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，維持社會(huì)秩序，協(xié)調(diào)生產(chǎn)管理等；小會(huì)就是村民在大小牌頭的指導(dǎo)下，搭建大型會(huì)場(chǎng)帳篷，供奉、安放、祭奠神像。在“納頓”節(jié)開始前一日，大小牌頭走村串戶，敲鑼打鼓，迎請(qǐng)二郎神，村民們進(jìn)行還愿、獻(xiàn)祭、占卦、念經(jīng)、布施等一系列活動(dòng)；正會(huì)則由跳“會(huì)手”、跳“面具舞(儺戲)”、跳“法拉(巫)”三部分組成。會(huì)手舞是由上百人自發(fā)組成的大型廣場(chǎng)舞表演，老人身著長(zhǎng)衫在前領(lǐng)舞，中間是鑼鼓隊(duì)，后面跟隨的是打彩旗的小孩。整個(gè)舞蹈形式種類較多，如“一字長(zhǎng)蛇陣”、“四門斗敵陣”等多種形式。儺舞儺戲有《莊稼其》、《三將》、《五將》、《關(guān)王舞》、《殺虎將》等。

《莊稼其》反映了一個(gè)農(nóng)耕生活故事。父親勸說兒子安心務(wù)農(nóng)，但是兒子不聽，無奈的父親只好請(qǐng)幾位老者出主意、想辦法，最終說服兒子，開始學(xué)習(xí)架牛耕田的技術(shù)?！度龑ⅰ繁硌輾v史小說《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的故事?！段鍖ⅰ繁硌蓐P(guān)羽、劉備、張飛、曹操、呂布五將各持兵器、練武、祭刀，最后戰(zhàn)勝呂布的故事情節(jié)。《殺虎將》表演的是殺虎將頭戴牛頭面具，揮舞雙劍，降服老虎的傳說。在跳“法拉(巫)”中，“法拉”在自己的臉、身的某部位插鋼釬，繞場(chǎng)狂舞，向民眾宣示神諭。

“納頓”也是一種“人為宗教”，屬于鄉(xiāng)人儺，具有長(zhǎng)久的歷史，以民間信仰為紐帶，連接村落，年年舉行。特別是儺舞儺戲有明顯的北方民族薩滿文化的烙印，它的參與者十分虔誠(chéng)和踴躍，有明顯的社會(huì)調(diào)適功能。

“納頓”作為三川土族久遠(yuǎn)而鮮活的歷史文化寶庫(kù)，它包含了土族的歷史、信仰、習(xí)俗、神話傳說、藝術(shù)形式等諸多文化內(nèi)容，既以特有的民族民間文化標(biāo)記顯示著土族自身的存在，又為人們提供了認(rèn)識(shí)土族史的“活化石”。它蘊(yùn)涵著民族族源、歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等信息，文化人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、民間文藝學(xué)、戲劇發(fā)生學(xué)等從中獲得具有學(xué)術(shù)價(jià)值的資料。它包含各種儺舞儺戲，具有豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，音樂、舞蹈、頌詞、服飾、禮儀等各個(gè)方面，體現(xiàn)了多元文化藝術(shù)共生共榮，相互融合，相互交融的民族和諧現(xiàn)象?！凹{頓”節(jié)從多角度提供具有活形態(tài)、原生態(tài)的豐富資料，對(duì)研究青海民族民間文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

(作者簡(jiǎn)介：陳鎂，青海省文化館辦公室主任。青海省非物質(zhì)文化保護(hù)委員會(huì)委員，土族研究會(huì)常務(wù)理事。)