地理是基礎(chǔ)，文化是靈魂。地域文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化事象，它的地理特色、民族風(fēng)格、民俗內(nèi)涵成為廣泛的人文基礎(chǔ)，并為社會(huì)認(rèn)同的文化品種和文化活動(dòng)。那么環(huán)青海湖地域文化是什么?本文以環(huán)湖地域的歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與人文、典籍與考證就此提出六大文化：

古羌文化即昆侖文化

根據(jù)《山海經(jīng)》、《列子》、《莊子》、《漢書·大宛列傳》、《后漢書·西羌傳》、《論衡·恢國(guó)篇》、《西寧府新志》，分別有“西海之南、流沙之濱、赤水之后、黑水之前，有大山名日昆侖之丘”，“昆侖之丘，其下弱水淵環(huán)之，其外有炎火之山”，“臨羌有昆侖之丘”，“漢遂得西?？ぃ?yàn)橛形魍跄甘摇?，“湟水東徑有西王母石室”等記載，涉及昆侖文化的地望都在環(huán)青海湖地域。諸如瑤池(青海湖)、赤水(黃河)、弱水(倒淌河)、炎山(日月山)、黑水(黑河)、白水(白水河)、藥水(藥水河)、黃水(湟水)、臨羌(湟源縣)、西?？?海晏縣)等。在環(huán)湖地區(qū)境內(nèi)有被譽(yù)為“昆侖之丘”的“阿媽索日茍山”，土人稱“野牛山”，有夏格日山、祁連山等；西王母石室有日月山下宗家溝、凈房灣、天峻關(guān)角洞等；青海湖就是瑤池。大禹治水、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、夸父逐日、瑤池相會(huì)、蟠桃盛會(huì)等傳說(shuō)，無(wú)不浸透在環(huán)湖文化的土壤中。根據(jù)湟源史料記載，大華中莊卡約文化古墓中發(fā)掘出土“犬戲?！兵F杖首、皇帝四面銅像等考古文物及研究資料顯示，湟源是三千多年前西部羌人首領(lǐng)西王母的主要活動(dòng)地和西王母國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，是昆侖文化借以發(fā)生和衍行的中樞，是神州大地的主脈，是中華民族的搖籃，其文化價(jià)值無(wú)可當(dāng)量。

古城文化即軍事文化

環(huán)湖地區(qū)先是古羌、先零羌、吐谷渾、吐蕃、黨項(xiàng)、鮮卑，后是漢、藏、蒙古、回、土等民族的匯聚地，也是中原與西北邊陲的分水嶺，特殊的地理環(huán)境和位置，造就了古代軍事重鎮(zhèn)的歷史地位。據(jù)史料記載，從西漢霍去病西征以來(lái)，兩漢在今湟源、海晏地區(qū)，晉代在今湟源巴燕地區(qū)，隋唐在今日月山附近，明清在今湟源地區(qū)，這里就成為戰(zhàn)火紛飛、金戈鐵馬，狼煙四起，硝煙彌漫的兵家必爭(zhēng)之地。歷代王朝為了穩(wěn)固其轄區(qū)，修筑城堡，設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)、駐軍防務(wù)。在遺存的20余處古城遺址和軍事設(shè)施中，有漢代的月氏城、護(hù)羌城、臨羌城、西?？こ?、尕海城、向陽(yáng)城、饅頭城；兩晉的有賀真城、樹敦城、赤城、伏埃城；唐代的石堡城、綏戎城、定戎城、龍應(yīng)城；清代的丹噶爾城、哈拉庫(kù)圖城、察漢托洛亥城等，遍布環(huán)湖的城堡充分顯示出古日號(hào)角爭(zhēng)鳴、鼓越廝殺的軍事斗爭(zhēng)畫卷。環(huán)湖歷史，既是一部歷代王朝與西部少數(shù)民族之間紛爭(zhēng)交替的歷史，草原文化與農(nóng)耕文化沖突又融合，又是中原與西部少數(shù)民族政權(quán)興衰靡常的中國(guó)歷史縮影。

古道文化即交通文化

早在西漢時(shí)期將軍趙充國(guó)在平定羌戎后，從湟峽修至鮮水(今青海湖)湟中羌道；南北朝時(shí)僧人宋云等求經(jīng)過(guò)日月山，發(fā)現(xiàn)了西去天竺的求經(jīng)孔道；吐谷渾牧駐環(huán)海地區(qū)，恢復(fù)南絲綢之路輔道；唐代吐蕃求婚使團(tuán)多次勘察打通了拉薩至中原的唐蕃古道；元明清歷代，為國(guó)家統(tǒng)一、固邊安邦修筑青藏官道；民國(guó)時(shí)期，為取得國(guó)際抗日物資修筑青藏公路；新中國(guó)成立以后，建設(shè)的青藏、青新公路，貫通環(huán)海地區(qū)的青藏鐵路等，古道變通途。環(huán)湖地區(qū)成為經(jīng)過(guò)西藏、新疆的交通總隘，又成為通向世界第三級(jí)青藏高原的“海藏咽喉”，促進(jìn)了中原與西部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的廣泛交流與發(fā)展。

古都文化即商業(yè)文化

從隋唐開始，在環(huán)湖地區(qū)，日月山一帶開設(shè)“交馬赤嶺，互市松潘”的茶馬互市，從清朝嘉慶時(shí)期伊始，從事漢藏貿(mào)易的藏商、歇家、晉商、陜商等紛至沓來(lái)，他們的足跡遍地環(huán)海，青海湖東的湟源成為“環(huán)海商都”。光緒初年，原系天津10家洋行，派人來(lái)湟源收購(gòu)畜產(chǎn)品，后見(jiàn)有利可圖，遂移莊湟源，大規(guī)模收購(gòu)畜產(chǎn)品、礦產(chǎn)品、水產(chǎn)品及珍貴藥材。據(jù)《丹噶爾廳志·商務(wù)》記載：運(yùn)入境內(nèi)羊毛500萬(wàn)斤，最高年份達(dá)700萬(wàn)斤，皮張30萬(wàn)，鹿茸700架，最高年份達(dá)2000架，大黃10萬(wàn)斤，麝香千余個(gè)。而內(nèi)地輸入的茶1萬(wàn)封，各色糧3萬(wàn)余石，掛面50萬(wàn)斤，布匹包括綢緞上萬(wàn)匹，貨物云集，商貿(mào)繁榮，年交易白銀500萬(wàn)兩，英人稱“環(huán)湖偉大的國(guó)際貿(mào)易中心”?！兜じ翣枏d志》對(duì)此記述：“迄今商業(yè)發(fā)達(dá)，幾成巨埠，彼歐各邦，若英、若俄、若德、若美，皆遺其華伙梯航遠(yuǎn)來(lái)，云集丹地，歲輸白金數(shù)十萬(wàn)，盛矣”。故湟源丹城大中小商戶一千余戶，從業(yè)人員達(dá)5000余人，跑馬風(fēng)、宴席風(fēng)、服飾風(fēng)、娛樂(lè)風(fēng)、建房風(fēng)、祭祀風(fēng)、中原文化、河湟文化、商都文化推波助瀾，相映輝煌。每逢春節(jié)、元宵佳節(jié)，彩布篷街，爆竹通達(dá)，沿街排燈齊放，各路社火紛至沓來(lái)，人山人海，熱鬧非凡，與北方大商都北京不差幾分，故被譽(yù)為“小北京”。

古寺文化即宗教文化

環(huán)湖地區(qū)境內(nèi)大約有70余座廟宇和20余座寺院，其歷史悠久，文化含蘊(yùn)厚重。在藥水峽有從西藏遷來(lái)的東科寺，在西石峽有頂禮膜拜的海藏寺，在巴燕峽有千年古剎扎藏寺；金銀灘上有遐爾聞名的白佛寺，沙柳河畔有剛咱族師剛察大寺；青海湖西岸有唯一獨(dú)建的薩迦派沙陀寺等；丹噶爾有工藝超群的關(guān)帝廟、孔子廟、城隍廟、玉皇廟、真武廟、魁星閣、李道宗廟、公主廟、清真寺、法幢寺、福音堂；哈拉庫(kù)圖有禹王廟、城隍廟、關(guān)帝廟、菩薩廟、無(wú)量殿、馬祖廟、土地廟、清真寺；察漢托洛亥有海神廟等。諸多的寺廟將儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛教為核心的藏文化和伊斯蘭教為核心的回族文化，基督教為核心的西方文化，交相輝映，異彩紛呈，體現(xiàn)出多民族多元文化融匯的現(xiàn)象。

古風(fēng)文化即民俗文化

在環(huán)湖地區(qū)這塊古老而神奇的土地上，體現(xiàn)了文化的多樣性和獨(dú)特性。不同的民族、不同的信仰、不同的文化在這里交融互動(dòng)，產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。古代文人先哲的壯麗華章孕育出歷史人物西王母、無(wú)弋爰劍、趙充國(guó)、鄧訓(xùn)、吐谷渾、治無(wú)戴、夸呂、弘化公主、諾曷缽、松贊干布、文成公主、黑齒常之、金城公主、俺答汗、顧實(shí)汗、羅卜藏丹津、年羹堯、楊應(yīng)琚等都有傳說(shuō)；羌民創(chuàng)造的音樂(lè)《咸池》、《清音》、《大音希聲》，舞蹈《飛燕外傳》、《赤風(fēng)來(lái)》以及后來(lái)藏民族舞蹈朗瑪、堆謝、果日謝、鍋莊，彝族的對(duì)腳，傳至華夏，波及全球。歷代詩(shī)人墨客大作《行兵車》、《從軍行》、《九曲詞》、《平番曲》、《黃河過(guò)事》、《雜感》、《塞下曲》、《青海引》、《青海道中》、《祭青海歌》、《夜宿東科寺》、《過(guò)日月山》等璀璨絢麗；傳統(tǒng)羊皮繡、刺繡、剪紙、織毯、繡衫、毛褐、制革、五人彩陶盆等豐富多彩的民間藝術(shù)高超精湛；富有特質(zhì)的各類民俗活動(dòng)，如社火、“花兒會(huì)”、拉伊、宴席曲、朝山會(huì)、燈會(huì)、廟會(huì)、法會(huì)、祭孔、祭海、祭山、祭俄博、道拉、安昭、賽馬、賽牛、射箭、摔跤等，成為今天環(huán)湖地域文化的基本特征；祭海臺(tái)、海心山、三塊石、哈龍溝、金銀灘、仙女灣、倒淌河、日月亭、楊家塔爾、牛頭羊頭馬頭俄博也是孕育環(huán)湖地區(qū)文化的重要因子，顯示出環(huán)湖地區(qū)獨(dú)有風(fēng)格的特色優(yōu)勢(shì)。昆侖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族文化特異神奇，宗教文化古樸神秘，節(jié)日文化異彩紛呈，民間文化博大精深。

(作者簡(jiǎn)介：任玉貴，青海省昆侖文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。)