摘要:當(dāng)前,隨著我黨反腐倡廉力度的加大,一大批腐敗分子紛紛落馬。究其墮落蛻化的原因,生活情趣不健康,貪心欲壑難平,不能正確地對(duì)待“欲望”,是一個(gè)共同的原因。因此,正確對(duì)待“欲”字,培養(yǎng)健康的生活情趣對(duì)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,都是至關(guān)重要的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,必須要對(duì)“欲”字有一個(gè)很好的理解,要辯證看待“欲”,要正確實(shí)現(xiàn)“欲”,取之有道,用之有度,過(guò)好“欲”關(guān)

關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)干部;欲望;取之有道;用之有度

收稿日期:2009-10-28

作者簡(jiǎn)介:汪玉明(1980-),男,河南商丘人,南京政治學(xué)院理論二系講師,法學(xué)碩士,研究方向:黨史黨建。

時(shí)下,隨著黨中央反腐力度的加大,一批貪污腐化的蛀蟲(chóng)被陸續(xù)剔除出來(lái),從幾年前轟動(dòng)一時(shí)的慕綏新、胡長(zhǎng)清,到近年來(lái)伏法的鄭筱萸、陳良宇、黃松有,可謂是高官迭出。他們的伏法固然向人們昭示了黨中央反腐倡廉的堅(jiān)強(qiáng)決心,卻也引發(fā)了人們的熱議。人們看到,這些人雖然職務(wù)不同、經(jīng)歷各異,但有一點(diǎn)卻驚人的相似,生活情趣不健康、貪心欲壑難填平。其實(shí),審視大小腐敗分子的墮落軌跡,原因固然很多,但難逃一個(gè)“欲”字。金錢欲、權(quán)力欲、美色欲、成名欲、進(jìn)取欲,等等,不一而足,它或者是特定的物質(zhì),或者是抽象的評(píng)價(jià)。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)健康的生活情趣,必須要對(duì)“欲”字有一個(gè)很好的理解,要辯證看待“欲”,要正確實(shí)現(xiàn)“欲”,取之有道,用之有度,過(guò)好“欲”關(guān)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要慎待“欲”字

“欲”,乍一看上去,仿佛不是個(gè)好字眼,人們常說(shuō),“欲是萬(wàn)惡之源”,檢閱無(wú)數(shù)個(gè)腐敗分子的懺悔書(shū),“欲望膨脹”幾乎成了他們解釋墮落的共同心聲?？梢?jiàn),對(duì)這個(gè)字,我們不能僅僅是敬而遠(yuǎn)之,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,或許還應(yīng)該冷靜地去思考一番。對(duì)待“欲”字,我們沒(méi)必要過(guò)分敏感,避之唯恐不及,仿佛有了欲望就與禽獸無(wú)異,其實(shí)不盡然,人不也是從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái),作為一種動(dòng)物本能無(wú)可厚非,生存欲望、生理欲望、發(fā)展欲望,作為人也未嘗不如此,而且這還是人類社會(huì)延續(xù)發(fā)展的必要條件,問(wèn)題的關(guān)鍵不是該不該有欲,而是該有什么樣的欲。

欲有兩種,一種是合理的需求,這種欲望可以轉(zhuǎn)化成積極的人生追求;一種是非分的奢求,這種欲望可以扭曲為消極的人生追求。我們信仰的是馬克思主義,所以我們尊重人們的合理需求,無(wú)論是物質(zhì)需求還是社會(huì)評(píng)價(jià),只要合理都受保護(hù)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,我們的社會(huì)發(fā)展是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本目的,人們的合法財(cái)產(chǎn)、追求都受到了法律的保護(hù)。從這個(gè)意義上講,我們對(duì)待欲望的態(tài)度很鮮明,合理的需要受到鼓勵(lì)和保護(hù),非分的奢求受到抑制和制裁。所以,對(duì)待欲望,我們就有了辯證的理解,當(dāng)欲望合理時(shí),它就是一種積極的人生追求,它能成為人生進(jìn)取的動(dòng)力,這種進(jìn)取可以造福社會(huì);當(dāng)欲望扭曲時(shí),它就是一種消極的人生追求,它能成為人生墮落的誘因,這種墮落可以危害社會(huì)。所以,領(lǐng)導(dǎo)干部們要辯證看待這個(gè)問(wèn)題,要在兩類欲望上正確取舍,把生活情趣建立在合理欲望之上。

胡總書(shū)記指出,每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都“要生活正派、情趣健康,講操守,重品行,注重培養(yǎng)健康的生活情趣,保持高尚的精神追求”^[1]。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣,不僅關(guān)系到自己的個(gè)人品行和形象,而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象,因而決不是小事。作為領(lǐng)導(dǎo)者,在面對(duì)“欲”時(shí),要頭腦清醒,要有所敬畏,尤其是面對(duì)心底燃起的貪欲時(shí),要多想想自己該干什么、不該干什么。有句古話,“爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺”,領(lǐng)導(dǎo)干部的衣食父母是人民,封建社會(huì)尚且講求“為官一任,造福一方”,我們社會(huì)主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)干部們更應(yīng)該做到“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”,更應(yīng)該把權(quán)力視為公器而不是私器,克制非分的欲望,要把積極的進(jìn)取欲用在為人民謀幸福上。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待“欲”字既要慎思更要慎獨(dú),要注重培養(yǎng)健康的生活情趣,保持高尚的精神追求,明辨是非,克己慎行,正確選擇個(gè)人愛(ài)好,提高文化素養(yǎng),擺脫低級(jí)趣味,決不能沉溺于燈紅酒綠、流連于聲色犬馬。正所謂,千里之堤,潰于蟻穴。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不檢、不正派,在道德情操上打開(kāi)了缺口,出現(xiàn)了滑坡,那就很難做到清正廉潔。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要取“欲”有道

我們不反對(duì)合理的欲望,但我們反對(duì)非法的取“欲”之道。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會(huì)的人也有正常的消費(fèi)需要,他們也有追求更好的生活、工作條件的權(quán)利,但這種追求的實(shí)現(xiàn)途徑必須要合法,否則就是取“欲”無(wú)道,就要受到法律的制裁。我們這個(gè)社會(huì)鼓勵(lì)和保護(hù)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)獲得的財(cái)產(chǎn),這個(gè)基本的尺度永遠(yuǎn)都不能變。腐敗分子為什么會(huì)遭到人們的唾棄,根子就在于他們的財(cái)產(chǎn)來(lái)源是非法的。

改革開(kāi)放以來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們的國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化,社會(huì)生活越來(lái)越豐富多彩,但國(guó)門開(kāi)啟的同時(shí),拜金主義、享樂(lè)主義的腐朽思想也趁虛而入,一些領(lǐng)導(dǎo)干部們經(jīng)受不住這個(gè)思想考驗(yàn),一些人被繳了械,墮落為貪污腐化分子。在社會(huì)不良風(fēng)氣的刺激之下,有些人欲望膨脹,開(kāi)始在手中的權(quán)力上打主意,搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易,最后弄得自己身陷囹圄甚至斷送了卿卿性命,是為取“欲”無(wú)道,罪有應(yīng)得。

翻看貪官們的懺悔錄,很多人為了滿足膨脹的欲望,選擇了“無(wú)道”的手段攫取財(cái)富,最終滑向犯罪的深淵。馬國(guó)孝,新疆維吾爾族自治區(qū)高等級(jí)公路管理局原總會(huì)計(jì)師兼財(cái)務(wù)處處長(zhǎng),在擔(dān)任公職期間,大肆挪用國(guó)有資金,收受他人賄賂,最后被繩之以法。他在懺悔書(shū)中有一段話,頗能概括貪污腐化分子們的墮落歷程。他說(shuō),“此時(shí)此刻,當(dāng)我講述自己犯罪的經(jīng)歷時(shí),內(nèi)心感到無(wú)比的羞愧與自責(zé),我痛恨自己經(jīng)不起金錢的誘惑,從一個(gè)受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)干部淪為階下囚。如果時(shí)光還能夠倒流,如果選擇還可以重來(lái)的話,那我絕對(duì)不會(huì)走到今天這一步,寧可日子過(guò)得再清貧,也不愿失去人生最寶貴的自由”,“我總覺(jué)得自己辛辛苦苦工作了幾十年,日子過(guò)得很寒磣,尤其看到人們穿著名牌服裝,經(jīng)常出入高檔酒店,心里就會(huì)嚴(yán)重失衡,想著如果自己和他們一樣瀟灑該多好啊?！焙茱@然,在這種膨脹的欲望無(wú)法通過(guò)正常途徑得到滿足,他選擇了權(quán)錢交易,結(jié)果多行不義必自斃。

面對(duì)那么多貪官落馬,老百姓不禁要問(wèn),現(xiàn)在的官員收入已經(jīng)不低了,公務(wù)員成為人們羨慕的職業(yè),完全可以滿足正常的生活需要,可為什么還有那么多人甚至是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部前赴后繼地去搞腐敗?其實(shí),未必他們一開(kāi)始就想著腐敗,而是一時(shí)的僥幸打開(kāi)了貪欲膨脹的潘多拉盒子,結(jié)果一發(fā)不可收。陳兆豐,在1990年到2002年間先后擔(dān)任定遠(yuǎn)縣副縣長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記。十年間竟然斂聚了近千萬(wàn)財(cái)富,他在受審時(shí)針對(duì)初次受賄后的心路歷程講了一句話,“就這樣,我由不習(xí)慣、堅(jiān)決拒絕,到最后變得麻木。一旦麻木了,也就心安理得地搞起了腐敗,釀成了今天的苦果”。在解釋權(quán)力腐敗的原因時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了“權(quán)力尋租”理論,在一些領(lǐng)導(dǎo)干部眼里,權(quán)力成了獨(dú)特出租物,公權(quán)變成了私權(quán),權(quán)錢權(quán)色交易就有市場(chǎng)了。通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)欲望膨脹的滿足,當(dāng)然也就是取之無(wú)道,最終也要自取滅亡。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要用“欲”有度

我們尊重人們對(duì)自己合法收入的支配使用權(quán),從理論上說(shuō),這種權(quán)利是絕對(duì)權(quán),他可以進(jìn)行任何合法的消費(fèi)來(lái)滿足合理的消費(fèi)欲望。但作為領(lǐng)導(dǎo)干部,這種權(quán)利是要受到一定制約的,因?yàn)樯鐣?huì)需要這種犧牲。我們這個(gè)社會(huì)是要有主旋律的,崇尚節(jié)儉反對(duì)奢侈是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng),而領(lǐng)導(dǎo)干部則可以起到示范作用。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都是黨和政府的形象大使,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,抵制腐朽思想文化的侵蝕,關(guān)鍵在我們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部,尤其是高級(jí)干部。上梁不正下梁歪,中梁不正倒下來(lái),身教重于言教。所以,領(lǐng)導(dǎo)干部要有這種意識(shí),即便合理的欲求,也要放到社會(huì)大局中來(lái)考慮,要用之有度,做好表率。

鄧小平在建國(guó)初期就告誡黨員,“要把工作放在第一位,不應(yīng)當(dāng)計(jì)較享受。要弄清楚,我們的生活不能脫離社會(huì)的生活水準(zhǔn)?！?sup>[2](P. 159)我想,這句話放到領(lǐng)導(dǎo)干部身上,今天依然適用。無(wú)論經(jīng)濟(jì)發(fā)展到怎樣程度,只要我們還是社會(huì)主義國(guó)家,領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該在生活中向低標(biāo)準(zhǔn)看齊,工作中向高標(biāo)準(zhǔn)看齊,唯有如此,才能保持在人民群眾中的崇高威望。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,無(wú)論在工作中還是日常生活中,都要嚴(yán)格要求自己,時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的言行,以高尚的道德情操,為全社會(huì)樹(shù)立好的榜樣。

現(xiàn)實(shí)生活中,一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能控制好自己的欲望,其消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了正常消費(fèi)的界限,除了物質(zhì)的欲望膨脹外,一些人色欲膨脹,熱衷于裙帶飛舞,還有的周旋于情人之間,早把自己的職責(zé)拋到九霄云外,喪失了做人的基本道德情操。我們不反對(duì)人的正常生活欲望,但必須堅(jiān)決摒棄那些非分的欲望,就領(lǐng)導(dǎo)干部而言,不僅要摒棄非分欲望,就是對(duì)高于大眾水平的那部分正常欲望也要克制,畢竟領(lǐng)導(dǎo)干部的行為具有導(dǎo)向作用。

雖然我們已經(jīng)擺脫了物質(zhì)匱乏,各方面的條件都有了極大改善,但艱苦奮斗的精神不能丟,勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能扔,正如胡總書(shū)記所說(shuō),“條件越優(yōu)越要有節(jié)儉意識(shí)”^[3],在這方面領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該帶好頭,做好表率。事實(shí)證明,領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能克制好欲望,用之無(wú)度,則最終會(huì)為“欲”所害、自取滅亡。江蘇徐州曾經(jīng)紅極一時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部靖某,在因貪污受賄被繩之以法后給自己腐敗前后算了七筆帳:一算政治賬,我自毀前程;二算經(jīng)濟(jì)賬,我傾家蕩產(chǎn);三算名譽(yù)帳,我身敗名裂;四算家庭帳,我夫離女散;五算親情帳,我眾叛親離;六算自由帳,我深陷牢籠;七算健康帳,我身心交瘁。真乃肺腑之言啊!值得每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部深思之、常思之。

參考文獻(xiàn):

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[責(zé)任編輯:秦慧杰]