魯思牟

新亞書(shū)院在華語(yǔ)學(xué)術(shù)圈中的地位毋庸置疑，而以創(chuàng)院院長(zhǎng)錢賓四先生命名的講座更是規(guī)格極高。演講者無(wú)一不是中國(guó)文化研究的醇儒碩宿：錢賓四、李約瑟、小川環(huán)樹(shù)、狄百瑞、朱光潛、陳榮捷、楊聯(lián)升、余英時(shí)、劉廣京、杜維明、許倬云、嚴(yán)耕望等，這些前輩學(xué)者分屬不同的研究領(lǐng)域，但都代表著各自領(lǐng)域的頂尖水平。

錢賓四學(xué)術(shù)文化講座，是1978年南“新亞學(xué)術(shù)基金”支持而開(kāi)設(shè)的，由當(dāng)時(shí)主政的金耀基院長(zhǎng)極力推動(dòng)而成。據(jù)金先生介紹，講座有四個(gè)目的：一是促進(jìn)新亞師生之學(xué)思辯難；二是探求根源之大問(wèn)題，超越專業(yè)學(xué)科之界限；三是對(duì)外界開(kāi)放，增進(jìn)大學(xué)與社會(huì)之聯(lián)系；四是講稿整理出版，促進(jìn)更多交流。由此可見(jiàn)，這個(gè)講座系列定位高而博、廣而雅，并且不是專業(yè)討論，而是廣泛適合所有群體。歷年之講座，都是新亞乃至中大、香港之盛事，學(xué)界高賢云集。以前，大陸難以見(jiàn)到這個(gè)系列講座的講稿，現(xiàn)在貴州人民出版社選了7部較有代表性的講座，整理出版，以饗讀者，實(shí)屬幸事。這7冊(cè)涉及不同領(lǐng)域：文化、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)史、美學(xué)、政治學(xué)等，但各位名家都講得深入淺出，很容易被讀者接受。

選編的這7冊(cè)，是按一定脈絡(luò)排列的。第一冊(cè)是許倬云的《中國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程》。他對(duì)世界歷史的整體看法，是以各個(gè)文化自身之盛衰來(lái)理解的，無(wú)論興盛還是衰亡，都是自身之種種機(jī)理之作用。在此理解下，許先生分別討論了中國(guó)文化之形成、演化與轉(zhuǎn)變。叢書(shū)的第二本是李約瑟的《中國(guó)古代科學(xué)》。李約瑟在講座中主要討論了中國(guó)古代與化學(xué)相關(guān)的諸多問(wèn)題。尤其是，他較寬泛地討論了時(shí)間與變化的問(wèn)題，并與西方、印度等做了比較，以作為整個(gè)講座的結(jié)束，這呈現(xiàn)出了知識(shí)與文化的復(fù)雜張力，很有啟發(fā)。第三冊(cè)是日本學(xué)者小川環(huán)樹(shù)的《論中國(guó)詩(shī)》。小川與吉川幸次郎是日本有名的京都學(xué)派之代表人物。他的這次講座主要討論了風(fēng)景之意義、風(fēng)流之詞義，通過(guò)一種獨(dú)特的方式討論了中國(guó)詩(shī)歌的特色。另外這本書(shū)在后面還編選了小川對(duì)蘇東坡、辛棄疾以及《敕勒歌》等的專題研究，讀來(lái)頗有啟發(fā)。第四冊(cè)是狄百瑞(WilliamTheodore de Bary)的《中國(guó)的自由傳統(tǒng)》。狄百瑞的學(xué)術(shù)興趣主要是明代儒學(xué)，尤其對(duì)黃梨洲感興趣。他在這本書(shū)中討論了新儒學(xué)的道統(tǒng)、朱子與自由教育、個(gè)人主義、黃梨洲的自由思想、自由主義的局限等問(wèn)題，并結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)代問(wèn)題，對(duì)自由主義的局限做了一定的反思。叢書(shū)第五冊(cè)是朱光潛的《維柯的(新科學(xué))及其對(duì)中西美學(xué)的影響》。朱先生是美學(xué)大家，同時(shí)也是大翻譯家，此次講座就主要討論維柯的《新科學(xué)》這本先生晚年的翻譯力作。維柯的《新科學(xué)》是文藝復(fù)興時(shí)期的文本，有著當(dāng)時(shí)學(xué)者之豪氣與大氣，而由身為美學(xué)家的朱光潛做解釋，則講出了很有深層的意蘊(yùn)。第六本是劉述先的《論儒家哲學(xué)的三個(gè)大時(shí)代》。劉先生的講座是2005年錢賓四先生逝世10周年之際而舉行的。講座通論了先秦儒學(xué)、宋元明儒學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)這三個(gè)儒學(xué)發(fā)展的大時(shí)代，并結(jié)合先生自身的“理一分殊”、“兩行一理”對(duì)中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展做了總結(jié)性判斷，由此可以理解劉先生的整個(gè)哲學(xué)關(guān)懷。最后的是楊聯(lián)升的《中國(guó)文化中的“報(bào)”、“?！?、“包”之意義》。楊先生是哈佛的前輩，號(hào)為漢學(xué)界第一人，門下有余英時(shí)、田浩等諸多高弟。講座中他討論了“報(bào)”、“?！?、“包”在中國(guó)文化中的深刻含義，讀來(lái)酣暢淋漓，尤其是從社會(huì)關(guān)系、人情關(guān)系來(lái)討論“報(bào)”，堪稱鞭辟入里。

貴州人民出版社此次引進(jìn)的7冊(cè)，精心選擇，對(duì)大陸學(xué)界有特別的意義。它既具有大家的精辟和深刻，又具有開(kāi)放和交叉的特性，而且由于是演講的整理，所以文字生動(dòng)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明，非常適合于一般大眾閱讀。這套書(shū)堪稱為大家面向普通讀者的優(yōu)秀讀物。