編者按: 改革開(kāi)放30年，我國(guó)高校從最初培養(yǎng)的1977、1978級(jí)學(xué)生到現(xiàn)在剛剛畢業(yè)的2007、2008級(jí)學(xué)生，已經(jīng)造就了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀青年。昔日的株株幼苗，今天的社會(huì)棟梁，離不開(kāi)高校教育管理的沃土，離不開(kāi)老師像園丁似的辛勤澆灌。30年后的今天，校園里依舊是一張張年輕稚氣的笑臉，不同的是，他們出生成長(zhǎng)在八九十年代，生活狀態(tài)、思想狀態(tài)都與30年前的大學(xué)生不可同日而語(yǔ)。高校教育管理者如何看待他們？如何教育管理他們？是值得思考和研究的課題。為此，本刊編輯部專(zhuān)訪(fǎng)了山東省高校工委副書(shū)記、國(guó)家教育發(fā)展專(zhuān)家咨詢(xún)委員、中國(guó)高等教育管理研究會(huì)副理事長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師田建國(guó)教授，請(qǐng)他暢談了高校對(duì)八九十年代出生的學(xué)生教育管理問(wèn)題。田建國(guó)教授的觀(guān)點(diǎn)切中肯綮，宏論感人。

摘 要： 改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的青年大學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，是充滿(mǎn)理想、大有希望，值得信賴(lài)的一代。盡管他們中還存在著各種各樣的問(wèn)題但是通過(guò)高校的教育和管理，對(duì)他們進(jìn)行健全人格的塑造，將他們培養(yǎng)成才，是完全可能的。正確分析這一代青年學(xué)生思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，把他們放到時(shí)代發(fā)展背景坐標(biāo)系下觀(guān)察評(píng)判。改變傳統(tǒng)的教育管理模式，以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)自我教育、自我管理，在管理中突出思想理論教育，培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代公民，是高校學(xué)生管理的成功因素。

關(guān)鍵詞： 高校學(xué)生；學(xué)生管理 ；改革開(kāi)放； 訪(fǎng)談

中圖分類(lèi)號(hào)： G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-8381（2009）01-0001-05

田建國(guó)畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，教授、博士生導(dǎo)師。他常年在教育這片土地上跋涉，每項(xiàng)工作都離不開(kāi)“教育”兩字。他尤其樂(lè)于與青年學(xué)生交朋友，時(shí)常扎進(jìn)青年學(xué)生群體，傾聽(tīng)他們對(duì)生活、人生、社會(huì)的理解，了解他們思想的起伏、意識(shí)的流動(dòng)和價(jià)值追求的走向。在田建國(guó)的書(shū)房里，珍藏有幾百封來(lái)自北京大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、北京交通大學(xué)、云南大學(xué)、蘇州大學(xué)、山東大學(xué)……全國(guó)五湖四海高校學(xué)生的信，從泛黃的手寫(xiě)稿紙到清新的激光打印稿，田建國(guó)把他們視若珍寶，全都裝訂成冊(cè)，仔細(xì)閱讀，耐心梳理，每信必復(fù)。有時(shí)一封幾百字的來(lái)信，他要回復(fù)洋洋灑灑數(shù)千言。難怪許多學(xué)生都和他成為忘年交，稱(chēng)他為人生路上的向?qū)?。作為高校教育管理者，田建?guó)最大的快樂(lè)莫過(guò)于和別人分享思想的芬芳，他曾在國(guó)內(nèi)眾多高校演講。聆聽(tīng)過(guò)他報(bào)告的學(xué)生都有一個(gè)共同的體會(huì)“好像經(jīng)歷了一次思想的洗禮，一次人格的升華，一次心靈的飛翔［1］?！苯陙?lái)，他發(fā)表論文280多篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著20多部，贏得了大批讀者，尤其受到青年學(xué)生的喜愛(ài)。本刊編輯部主任陳燕趁2008年11月 15日本刊第一次編委會(huì)之際, 專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了田建國(guó)教授,就高等院校如何看待改革開(kāi)放后成長(zhǎng)的大學(xué)生、如何做好新一代大學(xué)生的管理問(wèn)題, 請(qǐng)?zhí)锝淌谡劻巳缦乱?jiàn)解。

一、要正確評(píng)價(jià)新一代青年學(xué)生

問(wèn)：現(xiàn)在的高校學(xué)生，大多是改革開(kāi)放后出生成長(zhǎng)的一代，社會(huì)上稱(chēng)他們?yōu)椤?0后、90后”，經(jīng)過(guò)去年抗震救災(zāi)的考驗(yàn)和奧運(yùn)會(huì)青年志愿者的服務(wù)工作，青年學(xué)生群體的形象得到了很好的提升，但在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中還存在著許多困惑與問(wèn)題，如最近發(fā)生在某高校學(xué)生對(duì)老師的暴力事件等，您是如何看待這些青年學(xué)生的？

答：恩格斯說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！边@次抗震救災(zāi)不僅使當(dāng)代青年一代的精神和靈魂經(jīng)受前所未有的激蕩和洗禮，也直接檢驗(yàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生管理和進(jìn)行思想教育的效果。正像胡錦濤總書(shū)記所指出的那樣：“在這場(chǎng)氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中，廣大青年表現(xiàn)出頑強(qiáng)的奮斗意志和崇高的奉獻(xiàn)精神，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，為奪取抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。實(shí)踐充分證明，在改革開(kāi)放偉大進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)青年是值得信賴(lài)的，是能擔(dān)當(dāng)重任的。”以“80后、90后”為主體的青年學(xué)生是熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的一代，是充滿(mǎn)理想，大有希望，值得信賴(lài)的一代。當(dāng)前，我們既要把偉大抗震救災(zāi)精神作為青年思想教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材，也要反思青年學(xué)生的思想教育管理工作，正確把握高校思想道德建設(shè)方向和學(xué)生教育管理工作。

災(zāi)難是一所學(xué)校。以前，人們?cè)鴮?duì)“80后、90后”一代頗為憂(yōu)慮，有人用“享樂(lè)的一代”、“迷茫的一代”、“垮掉的一代”來(lái)描述他們，有人用“新人類(lèi)”、“新新人類(lèi)”、“另類(lèi)”來(lái)界定他們，也有人用“小資”、“憤青”、“啃老族”來(lái)形容他們。然而從抗擊雨雪災(zāi)害，到反對(duì)“藏獨(dú)”分裂，從護(hù)衛(wèi)奧運(yùn)圣火傳遞，再到四川抗震救災(zāi)，他們正在改變我們的眼光。當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，當(dāng)危難撲面而來(lái)的時(shí)候，愛(ài)讓他們的心更加貼近，責(zé)任讓他們更加堅(jiān)強(qiáng)，信念讓他們無(wú)畏前行。我們看到了民族精神的豐富升華：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們?cè)诤霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，他們?cè)谡故粳F(xiàn)代志愿精神；“立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)”，他們?cè)跒閻?ài)國(guó)主義增添理性厚度；“中國(guó)加油，汶川加油”，他們?cè)诒憩F(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信心。他們開(kāi)始承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他們具有強(qiáng)烈的民族自信心，高漲的愛(ài)國(guó)熱情，開(kāi)放的寬容胸懷，深沉的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)。

正確分析這一代青年思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，應(yīng)把他們放到時(shí)代發(fā)展背景坐標(biāo)系下觀(guān)察評(píng)判。這一代青年是伴隨改革開(kāi)放進(jìn)程成長(zhǎng)的一代。他們是改革開(kāi)放壓力的承受者，改革開(kāi)放社會(huì)轉(zhuǎn)型的親歷者，改革開(kāi)放成果的受益者。通過(guò)抗震救災(zāi)，我們看到他們由個(gè)體本位走向社會(huì)本位，由獨(dú)自享受走向同甘共苦，由自我中心走向自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。他們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型中長(zhǎng)大，在自費(fèi)上學(xué)、自主擇業(yè)、自己奮斗的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生活，在市場(chǎng)大潮中承受謀生、就業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)壓力。他們主體意識(shí)強(qiáng)烈，注重主體的自我感受，善于獨(dú)立思考，希望在平等的交流中追求真理，喜歡在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考中選擇真知。在越來(lái)越開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，政治需求更加現(xiàn)實(shí)，文化需求更加多樣，成功需求更加強(qiáng)烈，社交需求更加廣泛。政治觀(guān)上，從懷疑走向理解，從激情走向理性，從淡漠走向擔(dān)當(dāng)，政治認(rèn)同，理性愛(ài)國(guó)；價(jià)值觀(guān)上，從偏激走向理智，從跟從走向選擇，從時(shí)尚走向務(wù)實(shí)，善于思考，理智務(wù)實(shí)；人生觀(guān)上，從依賴(lài)走向自立，從自戀走向自覺(jué)，從脆弱走向堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀(guān)自信，自立自強(qiáng)。

這一代青年學(xué)生正處在人生的青春期。他們出生在日新月異的信息時(shí)代。他們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女。他們通常承載著全家人的希望。他們有更為優(yōu)越的生活環(huán)境。他們的成長(zhǎng)與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)。他們有敏銳的心智。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們還需要健全的人格，高校同社會(huì)、家庭、中小學(xué)校一樣也應(yīng)承擔(dān)塑造學(xué)生健全人格的任務(wù)，即教育學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做人就是要學(xué)會(huì)淡泊、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)執(zhí)著、學(xué)會(huì)自律。你所提到目前高校學(xué)生中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，大多數(shù)是人格塑造中的問(wèn)題，因此，我國(guó)高校的學(xué)生管理首先應(yīng)當(dāng)教育培養(yǎng)青年一代的健全人格。我相信年青一代在社會(huì)化過(guò)程中思考方式和行為方式會(huì)逐漸成熟起來(lái)，我們的民族能鳳凰涅槃，從千年積弱中崛起，我們此后的每一代人也會(huì)不斷克服成長(zhǎng)中的困難，前進(jìn)中的錯(cuò)誤，將我們民族的偉大復(fù)興事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

二、要樹(shù)立高校學(xué)生管理的核心理念

問(wèn)：高等學(xué)校與其他組織的管理相比有其特殊性，一方面是因?yàn)楦叩葘W(xué)校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)人才并在此基礎(chǔ)上為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，另一方面社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素又在影響和制約著高校的管理和發(fā)展。在這么多復(fù)雜的因素中，您認(rèn)為高校學(xué)生管理的核心理念是什么？在高校管理中如何實(shí)現(xiàn)這一核心理念？

答：我認(rèn)為，現(xiàn)代高校教育管理應(yīng)從過(guò)去管理人、束縛人、約束人轉(zhuǎn)向?yàn)榱巳?、尊重人、解放人。以人為本是現(xiàn)代高等教育的價(jià)值理想和思維源點(diǎn)。現(xiàn)代教育邏輯支點(diǎn)的核心是不斷提升人自身建設(shè)水準(zhǔn)。人的發(fā)展是最根本的。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。現(xiàn)代人的自我尊嚴(yán)、自我價(jià)值不再需要外來(lái)肯定，也沒(méi)有統(tǒng)一價(jià)值尺度，更不是用金錢(qián)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，而是人的自我認(rèn)同、自我體驗(yàn)、自我實(shí)踐。所以，我認(rèn)為高校應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為本的教育管理核心理念。

要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本的教育管理核心理念，就是要尊重青年學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性，尊重他們的基本權(quán)利和責(zé)任。管理是引導(dǎo)，不是去左右；管理是影響，不是去支配；管理是感染，不是去教訓(xùn)；管理是解放，不是去控制。以學(xué)生為本是對(duì)學(xué)生人性的喚醒和尊重。真正的管理是以學(xué)生為本的管理，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活的美好，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，體驗(yàn)同學(xué)間友誼的純潔，通過(guò)各種教育活動(dòng)培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，鮮明的價(jià)值判斷，豐富的思想體系。

學(xué)生管理要高度關(guān)注學(xué)生的自由、幸福、尊嚴(yán)、終極價(jià)值，用全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。學(xué)生管理要體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感。人文關(guān)懷和道德情感是一種巨大的感召力量和博大的精神力量，主要目的是讓人體驗(yàn)生命過(guò)程，感悟生命價(jià)值。管理是做人的工作的，人是有理性的，也是有感情的，感情支配思考方向，理性決定思考結(jié)果，只有以情感人，才能以理服人。無(wú)論現(xiàn)代管理手段多么先進(jìn)，都不能否定面對(duì)面的教育工作；無(wú)論現(xiàn)代傳媒多么發(fā)達(dá)，都不能代替人與人之間的感情交流融合；無(wú)論各項(xiàng)制度多么完善，都不能忽視人文關(guān)懷和道德情感?，F(xiàn)代管理要用真理的力量、人格的力量、道德的力量、情感的力量將外在規(guī)范要求內(nèi)化為思想品格。

學(xué)生管理工作要認(rèn)同學(xué)生在學(xué)校的主體地位，了解他們、尊重他們、為他們服務(wù)。準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，不僅要掌握學(xué)生的群體特點(diǎn)，還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特征。不僅要把他們看作教育法律關(guān)系中的權(quán)力主體，還要把他們看作能動(dòng)的、有創(chuàng)造力的行為主體，真誠(chéng)關(guān)愛(ài)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，從青年發(fā)展需求出發(fā)，把職業(yè)發(fā)展、心理健康、幫困育人作為人生指導(dǎo)的重要內(nèi)容，把教育著力點(diǎn)從消極防范和控制轉(zhuǎn)向積極引導(dǎo)和真誠(chéng)服務(wù)上來(lái)?，F(xiàn)代管理要把教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)需求與尊重個(gè)性結(jié)合起來(lái)，把精神傳承與環(huán)境營(yíng)造結(jié)合起來(lái)，把人格成長(zhǎng)與心理解困結(jié)合起來(lái)。用科學(xué)管理指引人生，用人性化管理思維認(rèn)識(shí)世界，用和諧管理方式處理問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)、寬容的精神，培育他們自尊自信、理性平和、健康向上的心態(tài)。

三、要明確高校學(xué)生管理的根本任務(wù)

問(wèn)：高校教育管理的主要對(duì)象是學(xué)生和教師，作為高校學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)中個(gè)體化程度比較高，那么怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們科學(xué)的思維方法，使師生間協(xié)調(diào)配合形成統(tǒng)一目標(biāo)，更好的發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)、綜合優(yōu)勢(shì)。在這其中高校學(xué)生管理的根本任務(wù)是什么？

答： 管理是人類(lèi)生活特有的現(xiàn)象。管理通過(guò)組織與協(xié)調(diào)他人的共同活動(dòng)收到個(gè)人單獨(dú)所不能達(dá)到的效果，并通過(guò)配置資源，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。管理可以說(shuō)是一切組織正常發(fā)揮作用的前提條件，任何一個(gè)有組織的集體活動(dòng)，只有通過(guò)管理，才能按照正確的方向進(jìn)行。高校的學(xué)生管理是通過(guò)輔導(dǎo)員隊(duì)伍、專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)生社團(tuán)等一系列組織來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我認(rèn)為這些組織對(duì)學(xué)生管理的根本任務(wù)是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完善。從過(guò)去為社會(huì)培養(yǎng)合格人才轉(zhuǎn)向促進(jìn)人的全面發(fā)展，從過(guò)去的社會(huì)本位轉(zhuǎn)向青年個(gè)體本位?，F(xiàn)代管理要充分尊重和肯定人的價(jià)值。人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值一定包括自我價(jià)值，但絕對(duì)不能代替自我價(jià)值。人的社會(huì)價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，人的自我價(jià)值在于人的自我發(fā)展。它表現(xiàn)為個(gè)人的自我選擇、自我超越、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)。馬克思講，“共產(chǎn)主義者既不拿利己主義反對(duì)自我犧牲，也不拿自我犧牲等反對(duì)利己主義。無(wú)論是利己主義還是自我犧牲，都是一定條件下個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的一種必要形式?！瘪R克思這段論述頗具現(xiàn)代眼光。高校管理的實(shí)質(zhì)是造就社會(huì)的先進(jìn)主體，造就具有自主道德意識(shí)、道德行為的社會(huì)成員。這需要人的自覺(jué)參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、感悟、體驗(yàn)、反思、修煉。管理要以學(xué)生為主體，不只是對(duì)客體的灌輸。管理是社會(huì)發(fā)展的組織化要求，也是青年自我發(fā)展、自我生存的要求。我們要善于將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為自我要求，因?yàn)槿魏喂芾碇挥修D(zhuǎn)化為自我管理，才能真正達(dá)到管理的效果。自我管理同樣可以培養(yǎng)青年的創(chuàng)造力、競(jìng)爭(zhēng)力、判斷力、親和力以及獨(dú)立人格。

管理既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。管理的科學(xué)性是指管理是有理論和規(guī)律可循的，可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握管理知識(shí)。管理科學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一種，是長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和發(fā)展，有著共同的規(guī)律和原則。管理的藝術(shù)性是指管理不僅要靠理論靠原則，還要靠人格魅力、靈感和創(chuàng)新。我們注意到近年來(lái)高校學(xué)生管理有許多創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，值得推廣、學(xué)習(xí)和借鑒，如學(xué)習(xí)環(huán)境管理、課程改革管理、學(xué)生社團(tuán)管理等。

四、在學(xué)生管理中要突出思想理論教育

問(wèn)：目前，我國(guó)高校都開(kāi)設(shè)了思想理論政治課，您認(rèn)為這門(mén)課程對(duì)學(xué)生管理可以起到哪些作用？怎樣使政治理論學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成正確地引導(dǎo)作用？

答：高校開(kāi)設(shè)政治理論課是必要的，因?yàn)?，?jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育青年是這個(gè)時(shí)代的要求。育人必先育德，育德必先育魂。我們黨只有在理論上贏得青年，才能在政治上贏得青年。思想理論決定世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)既是一種政治方向，也是一種世界觀(guān)和方法論，同時(shí)也是價(jià)值尺度。從世界觀(guān)層面看，理論作為解釋世界的一種思維方式，掌握一種理論就是掌握它的思維方式；從價(jià)值觀(guān)層面看，理論作為一種價(jià)值體系，接受一種理論也就認(rèn)同了一種做人做事的基本原則；從人生觀(guān)層面看，理論作為一種人生指南，信仰一種理論就接受了一種生活態(tài)度與方式。理論不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)化為價(jià)值取向和人生追求，升華為理想信念。正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)是靈魂，是制高點(diǎn)，是方向，如果這個(gè)問(wèn)題不能解決，青年思想教育就是空殼，流于形式。

突出思想教育，需要不斷增強(qiáng)說(shuō)服力感染力。堅(jiān)持辨證系統(tǒng)的方法、史論結(jié)合的方法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，善于從總體到具體，既全面闡釋基本精神，又用經(jīng)典事例說(shuō)明一般道理，善于從歷史到現(xiàn)實(shí)，既講清楚取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，又深入分析歷史背景，講明發(fā)展過(guò)程和來(lái)龍去脈。始終貫徹“三貼近”原則，深入了解青年所思、所感、所盼，找準(zhǔn)我們想說(shuō)和青年想聽(tīng)的結(jié)合點(diǎn)，變抽象為形象，變概念為具體，努力做到學(xué)以致用，用以促學(xué)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

五、對(duì)學(xué)生管理的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代公民

問(wèn)：有人認(rèn)為一些高校發(fā)生某些輕視生命的學(xué)生自殺事件或暴力事件是由于管理制度、法制建設(shè)薄弱，因此學(xué)生管理工作主要應(yīng)該去建立良好的校園教學(xué)秩序、生活秩序，進(jìn)而培養(yǎng)符合社會(huì)需求的專(zhuān)業(yè)人員。您認(rèn)為高校進(jìn)行學(xué)生管理的目的只是這些嗎? 如何避免校園危機(jī)事件的發(fā)生？

答:我認(rèn)為高校教育管理學(xué)生的首要任務(wù)不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)公民。教育的目的不是在簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是在建立一種新的文化，包括我們對(duì)世界的生活態(tài)度，思維方式，價(jià)值取向。教育所要聚焦的目標(biāo)，就是為青年立德、立業(yè)。立德，就是教育青年形成誠(chéng)實(shí)、守信、熱愛(ài)生活、崇尚自然、善于接納他人和他人合作等基本的道德素養(yǎng)；立業(yè)，就是培養(yǎng)青年形成善于學(xué)習(xí)、善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)新的能力和勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)?，F(xiàn)代公民應(yīng)在性格、氣質(zhì)、意志、心理、欲望等方面和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國(guó)家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛(ài)心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)公共準(zhǔn)則。我們要根據(jù)現(xiàn)代公民的基本要求，推進(jìn)教育思想轉(zhuǎn)變：不僅要重視學(xué)什么，更要重視怎么學(xué)；不僅要重視思考什么，更要重視怎么思考；不僅要做什么人，更要重視怎樣做人。把專(zhuān)業(yè)教育提升為通識(shí)教育，把通識(shí)教育提升為能力教育，把能力教育提升為品格教育，引導(dǎo)青年崇尚真理，追求卓越，刻苦勤奮，遠(yuǎn)離浮躁。要避免校園危機(jī)事件的發(fā)生，在學(xué)生管理中要注意以下幾方面的教育：

（一）健全人格教育

人格是人的社會(huì)自我外在表現(xiàn)。國(guó)家現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化的核心是人格現(xiàn)代化，而人格現(xiàn)代化的核心是人道德素養(yǎng)的現(xiàn)代化。健全人格必須是傳統(tǒng)理想人格的道德、理想、情操、信念和現(xiàn)代人格的獨(dú)立、自由、民主、誠(chéng)信意識(shí)的統(tǒng)一。當(dāng)今世界和價(jià)值觀(guān)變化迅速。健全人格教育是迎接迅速變化所作的最好準(zhǔn)備。一旦放松對(duì)人格塑造，就會(huì)迷失自己，隨波逐流，不會(huì)承擔(dān)對(duì)民族社會(huì)責(zé)任。

（二）深入人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)體現(xiàn)了一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，一定的思想道德觀(guān)念總是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，一定的人文意識(shí)又總是蘊(yùn)含著一定的價(jià)值觀(guān)念。高層次道德感和社會(huì)責(zé)任感主要依靠文化積淀。文化，根本在化，內(nèi)化、融合、升華、超越，把正確做人做事的道理滲透到人的靈魂。人生道路能否走好，取決于人的素質(zhì)。文化素質(zhì)對(duì)人生道路具有決定性的影響。民族復(fù)興說(shuō)到底是文化復(fù)興，人生成功說(shuō)到底是文化的成功。人文素質(zhì)教育重點(diǎn)是教會(huì)青年精神成人，在價(jià)值根基上懂得做人的道理。

（三）開(kāi)展社會(huì)責(zé)任教育

對(duì)社會(huì)有無(wú)責(zé)任感，是檢驗(yàn)人生境界高低的尺度。社會(huì)責(zé)任感不是抽象的，具體體現(xiàn)在對(duì)家庭、他人、集體、民族的情感、態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)上。人什么都可以沒(méi)有，但不能沒(méi)有事業(yè)；人丟掉什么都可以，但不能丟掉志氣；人忘了什么都可以，但別忘了自己的父母，別忘了國(guó)家。積極引導(dǎo)青年從對(duì)自己負(fù)責(zé)做起，養(yǎng)成對(duì)自己的信心、對(duì)父母的孝心、對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)社會(huì)的愛(ài)心、對(duì)祖國(guó)的忠心，自信自強(qiáng)，孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，心系社會(huì)，胸懷祖國(guó)。

（四）進(jìn)行生命倫理教育

關(guān)懷生命是現(xiàn)代教育的核心價(jià)值。學(xué)習(xí)生命倫理教育在于認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。以普適性的公平原理來(lái)處理人類(lèi)發(fā)展中人與人之間的關(guān)系，用道德砝碼來(lái)平衡人與自然環(huán)境在主體位置上的沖突。樹(shù)立關(guān)愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)他人、敬畏生命、善待生命的生態(tài)道德良知。生命是最基本的價(jià)值。熱愛(ài)生命是幸福之源，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之端。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，這都取決于對(duì)生命的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)

［1］邢兆遠(yuǎn) , 張興華. 田建國(guó)和青年學(xué)生做朋友［N］.光明日?qǐng)?bào),2007-10-03(3).

(責(zé)任編輯 東 彥)