李珊珊

摘要：馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義中國化的過程?？v觀中國共產(chǎn)黨的歷史，理論聯(lián)系實際是馬克思主義中國化最寶貴的經(jīng)驗。理論聯(lián)系實際就是要在馬克思主義指導(dǎo)下正確認(rèn)識中國國情，在中國的革命與建設(shè)實際中正確地運用馬克思主義，并在實際中豐富和發(fā)展馬克思主義。

關(guān)鍵詞：理論聯(lián)系實際；馬克思主義中國化；經(jīng)驗；教訓(xùn)

中圖分類號：D261.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-0544(2009)11-0011-03

理論是行動的先導(dǎo)。正確的理論能夠為一個黨、一個國家、一個民族提供強大的精神支柱，能夠加強一個黨、一個國家、一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。馬克思主義是科學(xué)，但是只有與中國實際相結(jié)合而形成的符合中國國情的馬克思主義才能夠為中國革命、改革和建設(shè)提供正確的理論指導(dǎo)。正如鄧小平所言：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！瘪T克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，其實也就是馬克思主義中國化的過程?；仡欀袊伯a(chǎn)黨走過的歷程，在結(jié)合問題上曾遭遇挫折無數(shù)。根本的問題就是能否做到理論聯(lián)系實際。

一、在馬克思主義指導(dǎo)下正確認(rèn)識中國國情

正確認(rèn)識與把握中國國情是中國革命與建設(shè)的首要問題。中國國情包括中國的社會性質(zhì)、各階級在社會中的地位、社會的發(fā)展階段、各階段的主要矛盾與特征、人民的利益要求、中國在世界上地位等。認(rèn)識與把握中國的國情要有正確的理論指導(dǎo)，馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，開創(chuàng)了研究社會問題的正確方法——辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)方法具有普遍指導(dǎo)意義，為中國共產(chǎn)黨認(rèn)識中國國情提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

歷史唯物主義指明必須具體地歷史地看待中國的國情。中國的國情不是一成不變而是隨著歷史的發(fā)展而不斷變化的，中國的國情不是靜態(tài)的而是動態(tài)的。這就要求共產(chǎn)黨人在革命與建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)時的具體歷史特點做具體的分析。革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨人為了能夠詳細(xì)了解中國的國情曾多次深入實際展開調(diào)研活動。大革命時期毛澤東通過對湖南農(nóng)村的調(diào)查研究寫出了著名的調(diào)查報告《中國社會各階級分析》，為中國共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識中國社會各階級提供了理論指導(dǎo)，但是由于歷史原因這一理論在當(dāng)時沒有能夠成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；大革命失敗后中國革命進(jìn)入低潮，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人根據(jù)割據(jù)變化的形勢對中國社會的性質(zhì)、社會矛盾、中國社會各階級的地位、社會各種力量的對比重新做出正確的判斷而找到一條農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路：日本帝國主義侵略中國，試圖將中國變?yōu)槿毡镜闹趁竦?，中國共產(chǎn)黨人通過對日本侵略中國能夠使中國各階級對中國革命態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的事實的分析，與國民黨進(jìn)行了第二次國共合作；抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)會到中國人民反對戰(zhàn)爭贊成和平的要求，提出建立聯(lián)合政府的主張，并積極同國民黨進(jìn)行和平談判，與此同時，通過對國民黨假和平真獨裁的意圖的分析，在和平談判的同時不放棄打內(nèi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。在馬克思?xì)v史唯物主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨通過對革命戰(zhàn)爭時期中國的具體歷史實際的具體分析，制定出符合歷史要求的政策措施，從而取得了革命的勝利。

新中國成立后。中國共產(chǎn)黨在建設(shè)社會主義的問題上走了不少彎路，這里有歷史經(jīng)驗不足的原因。但同時也與沒有能夠具體的分析中國當(dāng)時的具體情況有關(guān)。在中國社會的矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，中國的主要任務(wù)已經(jīng)發(fā)生變化的時候，仍然用革命年代的群眾運動、階級斗爭的方式來進(jìn)行建設(shè)，難免會出現(xiàn)失誤。十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨根據(jù)歷史的教訓(xùn)，重新確立了實事求是的思想路線，把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，確定了“一個中心”“兩個基本點”的社會主義基本路線，根據(jù)變化了的國際、國內(nèi)形式積極探索社會主義建設(shè)方法，使中國綜合國力、人民生活水平、國際地位大幅度提高，中國共產(chǎn)黨人也逐步地探索出一條獨具特色的中國特色社會主義道路。

馬克思辯證唯物主義為中國共產(chǎn)黨人分析中國國情提供了又一法寶。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，而不是孤立存在的，普遍聯(lián)系構(gòu)成了事物發(fā)展的系統(tǒng)的整體系。普遍聯(lián)系推動了事物的發(fā)展變化。今天的中國不是與歷史斷裂的，今天的中國是昨天中國的繼續(xù)。中國共產(chǎn)黨人在分析中國的實際時，應(yīng)該充分考慮到中國的歷史傳統(tǒng)。中國的歷史傳統(tǒng)反應(yīng)著中國人民的心理特征、生活習(xí)慣等，為中國共產(chǎn)黨認(rèn)識今天的中國提供了寶貴的經(jīng)驗。從橫向來看，中國是世界的中國，世界的政治、經(jīng)濟局勢對中國的政治、經(jīng)濟局勢影響越來越大，正確認(rèn)識世界政治、經(jīng)濟局勢對中國的社會主義建設(shè)至關(guān)重要。其次，馬克思辯證唯物主義認(rèn)為事物是以矛盾的形式存在的。在分析中國國情時，中國共產(chǎn)黨不僅要認(rèn)識到國際共產(chǎn)主義運動過程中要解決的普遍矛盾，同時也要認(rèn)識到在中國這個落后國家建立社會主義過程的特殊矛盾。既要認(rèn)識到在建設(shè)社會主義過程中的主要矛盾，也要認(rèn)識到次要矛盾，在抓主要矛盾的時候也要注意到次要矛盾，否則次要矛盾可能會轉(zhuǎn)化為主要矛盾。再次，馬克思辯證唯物主義認(rèn)為事物的發(fā)展是按照否定之否定規(guī)律螺旋式上升的。盡管目前國際共產(chǎn)主義運動處于低谷，但是并不意味著共產(chǎn)主義的滅亡，在遭遇挫折之后，國際共產(chǎn)主義運動會吸取歷史教訓(xùn)獲得新的發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨自成立始，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，用馬克思主義提供的立場、方法和原則分析中國的問題，從而在中國的革命、建設(shè)和改革的每個重要關(guān)頭都能夠找到解決中國問題的鑰匙，從而取得一個又一個勝利。

二、在處理中國實際問題中正確地運用馬克思主義

馬克思主義是真理，但是“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！比绾伟旬a(chǎn)生于歐洲的馬克思主義運用到中國的實際中是中國共產(chǎn)黨人面臨的又一重要問題。

正確地運用馬克思主義，一方面要整體地把握馬克思主義理論。馬克思主義理論包含了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分。這三個部分互為一體，不可分割。整體地把握馬克思主義就要熟悉馬克思主義理論體系的各個方面，就要熟悉馬克思恩格斯的著作。馬克思主義理論的全部內(nèi)容都體現(xiàn)在馬克思恩格斯的主要著作當(dāng)中。熟悉馬克思恩格斯的著作不僅能夠把握馬克思主義理論體系而且能夠了解馬克思恩格斯在何種歷史條件下得出何種結(jié)論，從而能結(jié)合當(dāng)時的歷史條件對馬克思主義作深入的研究。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、張聞天、陳云、董必武等老一輩無產(chǎn)階級革命家，用其畢生的精力研究馬克思主義理論，研究馬克思主義理論著作，從整體上分析把握馬克思主義理論體系，在此基

礎(chǔ)上分析中國國情，作出正確的判斷，從而對中國的革命、建設(shè)和改革作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在歷史上，也曾有某些人為了達(dá)到自己的目的，斷章取義，將馬克思恩格斯列寧毛澤東在過去的某時某地發(fā)表的對某種事物的觀點為己所用，用來隨便發(fā)號施令，致使中國的革命建設(shè)遭到巨大的損失。這些人不是真正的堅持馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。另一方面正確地運用馬克思主義要把馬克思主義與當(dāng)前的實際結(jié)合起來，把馬克思主義與各國實際相結(jié)合是馬克思主義理論本身的要求。馬克思主義是個開放的體系，馬克思主義只有在與各國實際結(jié)合的過程中才能獲得永久的生命力。正如列寧所說：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理只是(α)歷史地，(Bβ)只是同其他原理聯(lián)系起來，(γ)只是同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察”。同時，馬克思與各國實際相結(jié)合也是各國革命建設(shè)實踐的要求。馬克思主義是馬克思恩格斯在19世紀(jì)中葉對歐洲社會的分析的基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的。一方面由于歷史的發(fā)展，各國的實際都在發(fā)生變化；另一方面，由于地區(qū)、歷史傳統(tǒng)的差異，各國的實際也不盡相同。要用馬克思主義來解決中國問題必須要結(jié)合本國的實際。如江澤民所言：“看我們是否真正堅持了馬克思主義，關(guān)鍵是看能否運用它來解決中國面臨的實際問題，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。解決的問題越多，就運用得越好。堅持馬克思主義，要在解決實際問題的進(jìn)程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。”在中國的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過把馬克思主義教條化的現(xiàn)象，針對這種情況，毛澤東早在1930年，就告誡中國共產(chǎn)黨人，“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的。但是必須同我們的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！倍疡R克思主義與中國實際相結(jié)合的正確方法，毛澤東形象地將其比喻為“有的放矢”，即“馬克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的?！闭缃瓭擅袼赋龅模骸榜R克思主義是從實際中來并被實踐所證明了的科學(xué)理論，只有聯(lián)系實際，才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實際才能真正用好。從黨的歷史上看，什么時候理論和實際結(jié)合得好。黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展，反之，黨的事業(yè)就遭受挫折。因此，堅持理論聯(lián)系實際是個重大的政治問題。這個問題解決好了，我們貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，就會更加自覺和全面。就能排除各種錯誤傾向的干擾，避免和減少在工作中出現(xiàn)片面性、絕對化和左右搖擺。”經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨人的摸索，今天中國在政治經(jīng)濟文化建設(shè)上取得了非凡的成就，而中國的事業(yè)之所以取得成功，“根本的一條”，就是黨“善于把馬克思主義的基本原理同我國的實際情況相結(jié)合，制定了正確的路線方針政策，找到了并堅持了有中國特色的民主革命道路和社會主義道路?！?/p>

三、在實踐中發(fā)展馬克思主義

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，它認(rèn)為自然界、社會和人的思維始終處在不斷運動、變化和發(fā)展之中。這就要求馬克思主義必須同各國實際結(jié)合起來。對中國而言就是要同中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合起來。同當(dāng)今時代的發(fā)展趨勢和變化的世界形勢結(jié)合起來，在實踐中堅持馬克思主義，并且把中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中形成的寶貴的經(jīng)驗加以總結(jié)豐富和發(fā)展馬克思主義。從19世紀(jì)40年代馬克思主義誕生至今已經(jīng)經(jīng)歷了一個半世紀(jì)。一百多年來，世界發(fā)生了很大的變化，一代又一代的馬克思主義者，從時代的要求和本國的國情出發(fā)。堅持馬克思主義，以創(chuàng)造性的態(tài)度對待馬克思主義，從而使馬克思主義擁有強大無比的生命力。如江澤民同志所言：“理論就是對實踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實踐中來，又回到實踐中去，接受檢驗，指導(dǎo)實踐，同時在實踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣?！?/p>

發(fā)展馬克思主義必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的原則。解放思想就是要在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想與實際相符合；實事求是就是從實際出發(fā)，探求事物內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)；與時俱進(jìn)就是站在時代前列和實踐前沿，把握住時代的特點，立足于新的實踐，運用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實中的重大問題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、對社會主義建設(shè)的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)三者是內(nèi)在統(tǒng)一，不可分割的。解放思想是實事求是和與時俱進(jìn)的前提，只有解放思想才能打破習(xí)慣和偏見。才能使思想與實際相符合，才能實事求是，才能夠跟得上時代的步伐，才能與時俱進(jìn)；實事求是落腳點，解放思想和與時俱進(jìn)的目的都是為了能夠正確認(rèn)識事物，正確把握不斷變化的事物；與時俱進(jìn)是要求，不論解放思想也好，還是實事求是也好都要把準(zhǔn)時代的脈搏，否則根本無法做到解放思想和實事求是。

中國共產(chǎn)黨成立的八十多年來，中國共產(chǎn)黨人能夠站在時代前列，立足于新的實踐，把握住時代特點，運用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實中的重大問題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識，不斷吸取一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果，不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義理論。中國共產(chǎn)黨成立后，中國共產(chǎn)黨人就開始把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，經(jīng)過艱苦的探索，經(jīng)歷了無數(shù)挫折與失敗，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合，同時將中國革命和建設(shè)的正確理論原則與經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，產(chǎn)生了第一次理論飛躍，形成了毛澤東思想。改革開放后，以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在第一代領(lǐng)導(dǎo)集體建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地探索，形成了有中國特色的社會主義理論體系，回答了“什么是社會主義”“如何建設(shè)社會主義”，產(chǎn)生了第二次理論飛躍，形成了鄧小平理論。十三屆四中全會以后，面對不斷發(fā)展的世界形勢、國內(nèi)黨內(nèi)的實際情況，在以江澤民為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨對社會主義建設(shè)理論進(jìn)行進(jìn)一步的探索和總結(jié)，提出了“三個代表”重要思想，回答了“建設(shè)什么樣的黨。如何建設(shè)黨”的問題，進(jìn)一步豐富和完善了馬克思主義理論。十六大以后，在以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨面對中國將“堅持什么樣的發(fā)展道路，如何發(fā)展”的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富了馬克思主義理論體系。

在國際共產(chǎn)主義運動處于低潮時期，中國能夠繼續(xù)堅持社會主義，并不斷地取得了政治、經(jīng)濟、文化上的等一系列成果，是與中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，正確地運用馬克思主義并豐富和發(fā)展馬克思主義分不開的。中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會上，胡錦濤同志再次強調(diào)要“堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”，“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實際問題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界?！?/p>

只要堅持把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨就能夠戰(zhàn)勝社會主義前進(jìn)道路上的困難，并在實踐的過程中產(chǎn)生符合中國國情的新的理論，就能夠凝聚人心，中國的社會主義事業(yè)就能取得勝利。

責(zé)任編輯張國強