任克敏

摘要：毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論蘊(yùn)涵著豐富的和諧社會(huì)思想。深入分析和認(rèn)識(shí)毛澤東關(guān)于和諧社會(huì)的思想，對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想和諧社會(huì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)

黨的十七大報(bào)告指出：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放偉大事業(yè)是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想。帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?！?/p>

作為中國社會(huì)主義的締造者和中國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的開創(chuàng)者，毛澤東雖然從未提出過“和諧社會(huì)”的概念，但在他關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要理論中，卻包含著豐富的和諧社會(huì)思想。深入挖掘和分析梳理毛澤東關(guān)于和諧社會(huì)的思想，對于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。這正如胡錦濤總書記所指出的：“毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想，對我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

一、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾體系的思想為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)

1956年我國社會(huì)主義改造基本完成以后，進(jìn)入了社會(huì)主義歷史時(shí)期。什么是社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾，這個(gè)問題關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局。1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，對社會(huì)主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)學(xué)說給全面論述，包含豐富的內(nèi)容，是馬克思主義發(fā)展史上的重大創(chuàng)新。它主要闡述了以下思想：堅(jiān)持用對立統(tǒng)一規(guī)律觀察社會(huì)主義社會(huì)，敢于揭露矛盾，善于分析矛盾，正確解決矛盾；人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾是兩類不同性質(zhì)的矛盾，前者用民主的方法解決，后者用專政的方法解決，兩類矛盾在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化；正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題；在諸多的人民內(nèi)部矛盾中領(lǐng)導(dǎo)和群眾的矛盾突出，要警惕出現(xiàn)一個(gè)脫離人民的貴族階層；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的總根源，人們認(rèn)識(shí)上的正確與錯(cuò)誤是產(chǎn)生人民內(nèi)部矛盾的認(rèn)識(shí)論根源；正確處理人民內(nèi)部矛盾目的是為了調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，以便建設(shè)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化的社會(huì)主義國家；正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線。

這些論述為我們正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾提供了科學(xué)的方法論，是建設(shè)和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。改革開放以來，由于社會(huì)大變革以及由此帶來的經(jīng)濟(jì)利益大調(diào)整，導(dǎo)致了各階層、各群體之間利益沖突多發(fā)并呈尖銳化。由于社會(huì)利益分配的不均衡以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，在企業(yè)改制、征地拆遷、下崗就業(yè)、勞資糾紛、利益分配等方面矛盾尤其集中，群眾的利益訴求難以得到滿足，利益訴求渠道又受到很多人為因素的阻隔，群眾中不滿情緒有所流露。隨著改革的深入發(fā)展，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期、發(fā)展的關(guān)鍵期，面對社會(huì)生活呈現(xiàn)出的利益主體多元化、利益差別擴(kuò)大化、利益關(guān)系復(fù)雜化、利益表達(dá)公開化、利益沖突尖銳化”的局面，就更需要“兼顧國家、集體和個(gè)人三者利益”，更需要用“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”的方式，采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針，以民主的態(tài)度，科學(xué)的方法，通過充分說理，妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，化解矛盾、解決糾紛，讓人民群眾心悅誠服，最終，實(shí)現(xiàn)“共享改革與發(fā)展的成果”

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧社會(huì)，是一個(gè)新的歷史課題。事實(shí)表明，能否建立和保持良好的、健康的人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，是手穗麗皆社會(huì)的重要體現(xiàn)；而只有社會(huì)和諧，才能有人與自然界的和諧。黨的十六屆六中全會(huì)指出，構(gòu)建和諧社會(huì)的基本點(diǎn)就是按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓所有的社會(huì)成員過上越來越好的生活。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)就是讓人民群眾“共享改革和發(fā)展的成果”，這是百姓得到的最大實(shí)惠，也是毛澤東當(dāng)年提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的根本出發(fā)點(diǎn)。

二、毛澤東的統(tǒng)籌兼顧思想為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了科學(xué)方法

毛澤東的“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針，是在正確處理人民內(nèi)部矛盾這個(gè)總題目下提出來的。社會(huì)主義社會(huì)存在著大量的人民內(nèi)部矛盾，而這些矛盾的出現(xiàn)大多是同我們社會(huì)內(nèi)部利益分配的問題相聯(lián)系的。對各方利益是采取兼顧，還是只顧一頭的方針，是直接關(guān)系到社會(huì)能否安定、能否調(diào)動(dòng)一切積極力量建設(shè)社會(huì)主義這樣一個(gè)全局性的問題。毛澤東提出不能只顧一頭，要“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的思想，對于我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，都有十分重要的啟迪作用和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針。不僅是毛澤東同志提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的總原則，同時(shí)又是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的總原則。這個(gè)總原則貫穿著馬克思主義的實(shí)事求是精神，強(qiáng)調(diào)要“調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，體現(xiàn)了解決社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部矛盾的科學(xué)精神和方法論。毛澤東認(rèn)為，人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。他指出：“提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，以便團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭一向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化”，“鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家?！泵珴蓶|分析研究人民內(nèi)部矛盾，根本目的在于發(fā)展我國生產(chǎn)力，繁榮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，鞏固社會(huì)主義制度。這是他的人民內(nèi)部矛盾學(xué)說的實(shí)質(zhì)和核心。為了達(dá)到這一根本目的，他提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的總的原則是民主集中制，強(qiáng)調(diào)要有集中指導(dǎo)下的民主，對人民內(nèi)部的思想問題，精神世界的問題，是非辨別的問題，不能用簡單的方法，行政命令的方法，或用強(qiáng)制的方法去解決。提出“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決。只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說服教育的方法去解決。，根據(jù)這一原則，毛澤東同志提出了“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”這一正確處理人民內(nèi)部矛盾的總的方法、總的公式。他提出，要在整個(gè)人民內(nèi)部，繼續(xù)推廣和更好地運(yùn)用這個(gè)方法。毛澤東提出的“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”的方法，立足于團(tuán)結(jié)大多數(shù)，立足于穩(wěn)定、發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)，是一種切實(shí)可行并行之有效的方法。

在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，毛澤東的這些思想對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

黨和政府必須學(xué)會(huì)使用正確的手段和方法，化解和處理社會(huì)矛盾。在今天中國，執(zhí)政者與人民群眾之間，各個(gè)社會(huì)群體之間不存在不可調(diào)和的根本矛盾，是根本利益一致前提下的矛盾，完全應(yīng)該而且能夠通過溝通、協(xié)調(diào)、調(diào)解以及行政、法律等文明的方式來解決；通過教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，扶貧濟(jì)困的風(fēng)氣，形成尊重勞動(dòng)。尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造的風(fēng)氣，形成講誠信，重責(zé)任，國家利益和人民利益高于一切的風(fēng)尚。

我們黨是以為人民服務(wù)為根本宗旨的，不謀求任何私利，因而能夠運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律并循此來指導(dǎo)我們的工作，從毛澤東的“統(tǒng)籌兼顧”到今天構(gòu)建和諧社會(huì)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的提出，就生動(dòng)反映了這種尊重客觀規(guī)律的自覺性在不斷深化。我們要善于運(yùn)用這些正確的指導(dǎo)思想，協(xié)調(diào)各方利益，處理好人民內(nèi)部矛盾。

黨的十七大深刻指出：“科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，這是我們構(gòu)建和諧社會(huì)必須遵循的一條基本原則。社會(huì)和諧取決于各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的和諧，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注重解決發(fā)展不平衡問題，注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。盡管時(shí)間過去了50多年，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了深刻的變化，但毛澤東這些光輝思想仍然具有指導(dǎo)意義，今天我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中，強(qiáng)調(diào)必須遵循統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求。實(shí)施西部大開發(fā)、中部崛起和振興東北老工業(yè)基地、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等戰(zhàn)略方針，實(shí)際上正是繼承與發(fā)展了毛澤東的上述思想。

三、毛澤東關(guān)于群眾路線的思想為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)指導(dǎo)

群眾路線是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東的群眾路線體現(xiàn)在，相信人民群眾，依靠人民群眾，關(guān)心人民群眾和一切為了人民群眾上。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！笨梢哉f，毛澤東關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素的思想正是我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要的理論來源。黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，首次明確地提出了和諧社會(huì)的問題?！稕Q定》使用的提法就是“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”。

毛澤東認(rèn)為，人民，只有人民。才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！叭罕娛钦嬲挠⑿邸?，“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”。他反復(fù)告誡全黨，必須堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，把符合最廣大人民群眾的根本利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，以全心全意為人民服務(wù)作為黨的唯一宗旨，任何時(shí)候都必須同人民群眾站在一起，相信群眾，依靠群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，維護(hù)人民群眾的根本利益。只有這樣，才能形成任何力量打不敗、摧不垮的鋼鐵長城。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，要依靠人民群眾，首先要代表人民群眾的利益，反映人民群眾的要求，關(guān)心人民群眾的生活，切實(shí)解決好人民群眾關(guān)心的問題。毛澤東曾經(jīng)形象地指出“要保證人們吃飽飯，然后人們才能繼續(xù)生產(chǎn)。沒有這一條是不行的”。毛澤東認(rèn)為。我們的干部要依靠人民群眾，就必須“以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)”，虛心向群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，傾聽群眾的呼聲，根據(jù)群眾的要求制定路線和政策，然后讓這些路線和政策回到群眾的實(shí)踐中去。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)要尊重群眾的首創(chuàng)精神，要求中央各部門，各省、市、自治區(qū)黨委派遣負(fù)責(zé)同志深入到基層單位，總結(jié)群眾中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)推廣到其他單位。要在聽取基層黨委和群眾意見的基礎(chǔ)上，修改那些不利于提高群眾積極性，不利于生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)章制度，或者根據(jù)實(shí)際情況，制定新的規(guī)章制度。

毛澤東指出，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)必須實(shí)行民主集中制。不實(shí)行民主集中制不可能建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。要實(shí)行民主集中制，必須在黨內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。在總結(jié)“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤時(shí)，毛澤東帶頭開展自我批評(píng)。正是在他的帶動(dòng)下，黨內(nèi)形成了較好的民主集中制的氣氛，為克服當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遇到的困難創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何堅(jiān)持上層建筑的社會(huì)主義性質(zhì)，發(fā)揮社會(huì)主義上層建筑為最廣大的人民群眾(尤其是工農(nóng)群眾)服務(wù)的作用，是我們面臨的一個(gè)十分尖銳的問題。毛澤東多次講過，什么叫正確解決人民內(nèi)部矛盾?就是要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個(gè)字。毛澤東的這些話含義深刻。能否正確解決人民內(nèi)部矛盾，主要不是方法問題，而是立場問題，對人民群眾的態(tài)度問題。社會(huì)主義的人民內(nèi)部矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。但最后往往歸結(jié)到領(lǐng)導(dǎo)與群眾的矛盾。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部只有站在人民群眾的立場上，深入實(shí)際，走群眾路線，想群眾之所想，急群眾之所急，才能找到正確解決人民內(nèi)部矛盾的方法和對策。一些人民內(nèi)部矛盾之所以久拖而不能解決，以至發(fā)展到對抗、沖突，最根本的是領(lǐng)導(dǎo)脫離實(shí)際、脫離群眾，不關(guān)心群眾的利益，有的嚴(yán)重的損害群眾利益，甚至不顧群眾的死活。正確處理人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧社會(huì)。關(guān)鍵在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)真正做到立黨為公，執(zhí)政為民，實(shí)事求是，走群眾路線。

毛澤東的群眾路線密切了黨群關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，增強(qiáng)了共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。實(shí)踐證明，人民群眾是歷史的主體，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本依靠力量。我們黨只有堅(jiān)持以人為本，充分相信和依靠人民群眾，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)入的全面發(fā)展，才能動(dòng)員最廣大人民的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這個(gè)宏偉目標(biāo)不懈奮斗。

總之，中國共產(chǎn)黨所追求、建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明共同進(jìn)步的社會(huì)。毛澤東對在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題進(jìn)行有益探索，加深了我們對社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)，他的這些正確思想對我們今天構(gòu)建包括政治和諧、經(jīng)濟(jì)和諧、文化和諧、世界和諧在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

責(zé)任編輯龍菲