李作林

呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，古時(shí)還曾經(jīng)叫過(guò)“歸化”?！昂艉秃铺亍笔敲晒耪Z(yǔ)，意為“青色的城市”，所以呼和浩特又簡(jiǎn)稱(chēng)為“青城”。呼和浩特地處陰山南麓的土默川平原，遼闊的內(nèi)蒙古大草原綠波千里，一望無(wú)垠，古詩(shī)中“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，描寫(xiě)的就是這里的風(fēng)貌。呼和浩特城北是著名的大青山山脈，古稱(chēng)陰山。大青山山勢(shì)巍峨高聳，嵯峨多姿，最高峰海拔2338米，群山并肩而立，好似巨大的屏障，護(hù)衛(wèi)著呼和浩特。

來(lái)到呼和浩特，可以領(lǐng)略到草原旅游的特有氣氛和情趣，盡情觀賞牧草飄香的草原風(fēng)光，我更想的是尋古人之遺蹤，憑吊他們?cè)谶@片土地上創(chuàng)造的獨(dú)特文明，久負(fù)盛名的昭君墓自然是首選之地。在以前就聽(tīng)到過(guò)著名的昭君出塞的故事，在古詩(shī)文中也多次看到關(guān)于王昭君的描寫(xiě)，今天來(lái)到這里，心情感到非常激動(dòng)。昭君墓坐落在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的沖積平原上，現(xiàn)已開(kāi)辟為一處公園。在墻外昭君墓高大的身影就清晰可見(jiàn)，進(jìn)得公園大門(mén)，就可以看到被綠色所覆蓋的高大的墓冢封土，周?chē)沁@一帶特有的鉆天楊，樹(shù)干筆直，樹(shù)冠如錐，這就是茅盾先生在《白楊禮贊》里所描述的象征北方人民的那種白楊樹(shù)。昭君墓封土堆高約三十多米，上面是平頂，底座為四方形，墓前有平臺(tái)及階梯相連，東西兩面有階梯可登墓頂。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，狀如覆斗。墓前有王昭君和呼韓邪單于雙騎并轡而行的大型銅鑄塑像，高頭大馬背上的呼韓邪單于身著胡服，氣宇軒昂，面帶笑容，回首注視著王昭君。而王昭君則儀態(tài)大方，微微低首，秀麗中帶有嫵媚，端莊中帶有嬌羞。塑像底座上黑色大理石上鐫刻著蒙漢兩種文字的“和親”二字。在大墓封土的第二層平臺(tái)及墓頂各建有一亭，特別是最高處的八角涼亭，是憑吊觀光的最佳處。我隨著游覽的人群懷著敬慕的心情沿著臺(tái)階來(lái)到墓頂，佇立墓頂，極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)北面大青山逶迤崢嶸，雄偉壯觀，如屏幔一般護(hù)衛(wèi)著古城呼和浩特。市區(qū)建筑一片新氣象，座座高樓鱗次櫛比。南面的平川阡陌縱橫，綠野無(wú)垠，使這里更覺(jué)得恬靜迷人，優(yōu)美的塞外風(fēng)光令人頓生豪興。

昭君墓周?chē)吧巳耍由铣筷鼗蛲硐嫉挠痴?，墓地的景色似乎時(shí)時(shí)都有變化。民間根據(jù)日照時(shí)間的不同說(shuō)昭君墓一天里有三變，有“晨如峰，午如鐘，夕如從”的說(shuō)法，更使昭君墓增添了神秘的色彩。昭君墓又被稱(chēng)為“青?！?，說(shuō)是每當(dāng)入秋以后，北方各處草地都已枯黃，惟獨(dú)昭君墓上草仍是青綠色的，所以名就叫做“青?！绷?。遠(yuǎn)望陵墓呈青黛色，唐朝詩(shī)人杜甫曾留下過(guò)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的詩(shī)句。因此，歷代相傳稱(chēng)昭君墓為“青冢”，呼和浩特有著名的青城八景，而“青冢擁黛”被排為八景之首。

王昭君，名嬙，出生于湖北省興山縣城南郊寶坪村。寶坪村又叫昭君村。漢元帝時(shí)，年僅16歲的王昭君被選入宮，西漢竟寧元年(公元前33年)統(tǒng)一匈奴的呼韓邪單于到長(zhǎng)安要求與漢朝和親，昭君自愿請(qǐng)行遠(yuǎn)嫁匈奴，來(lái)到塞外，被封為寧胡閼氏(王后)。她在這里住穹廬、被毯裘、食畜肉、飲馬奶，一個(gè)南國(guó)少女遠(yuǎn)離親人故土，來(lái)到了八月即飛雪的北方大漠荒原，語(yǔ)言不通，習(xí)俗迥異，經(jīng)受到了常人難以經(jīng)受到的苦難和磨礪。墓前的碑廊里有古今名人為王昭君撰寫(xiě)的詩(shī)文、題詞，有的保存完好，有的則已斷毀殘缺，內(nèi)容都是抒發(fā)自己對(duì)昭君出塞這一歷史的感慨，多有微詞。但不管怎么說(shuō)，王昭君出塞和親這件史實(shí)是確實(shí)存在的。

王昭君在過(guò)去的年畫(huà)中被描畫(huà)成身披紅色斗篷、懷抱琵琶的形象，相貌光彩照人，被譽(yù)為我國(guó)古代四位美女之一。其他三位為西施、貂禪和楊玉環(huán)，分別以“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”代之。據(jù)傳說(shuō)王昭君在去往匈奴的時(shí)候是秋季，到北方過(guò)夏的大雁排隊(duì)飛回南方，昭君告別了故土登程北去。途中，思鄉(xiāng)心切，便彈起所帶的琵琶，撥動(dòng)琴弦奏起悲壯的離別之曲。天空飛雁為王昭君優(yōu)美的琴聲所吸引，為王昭君美貌所沉醉，竟然紛紛落地來(lái)聆聽(tīng)她的琴聲，窺看她的容貌。因此“落雁”即成為王昭君的代詞。王昭君的美不僅是相貌的美，更主要的是她心靈美，她犧牲了自己的青春年華，做了和睦漢匈兩族關(guān)系的大事情，使以前曾一度烽火連天的邊境出現(xiàn)了一派安定、繁榮，得到了半個(gè)多世紀(jì)的安寧。根據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)漢朝與匈奴的邊境地區(qū)出現(xiàn)了“邊城晏閉，牛羊布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的平安景象。人們贊美王昭君，歌頌王昭君是理所當(dāng)然的。想當(dāng)初王昭君從漢宮挺身而出，自愿“請(qǐng)掖廷令求行”，勇敢地去肩負(fù)和親的使命，忍小怨而從大義，促進(jìn)了漢、匈民族之間關(guān)系的發(fā)展。當(dāng)時(shí)漢元帝下詔把年號(hào)“建昭”改為“竟寧”元年，其意是表示要同匈奴永遠(yuǎn)和平相處。要知道，皇帝改年號(hào)可是件大事，非但遇有重大的事情發(fā)生，一般情況下年號(hào)是不能輕易改動(dòng)的，從這一點(diǎn)我們可以看到漢元帝對(duì)和親這件事情的重視程度。

墓地本應(yīng)該是荒寂的，但昭君墓卻與其他的墓地不同，如織的游人摩肩接踵，慕名而來(lái)，到處都充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)，因?yàn)檎丫故敲褡搴湍赖南笳鳌Ｖ麣v史學(xué)家翦伯贊先生在《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》中寫(xiě)到：“在大青山腳下，只有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的，那就是被稱(chēng)為青冢的昭君墓。因?yàn)樵趦?nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔?！敝诺湫≌f(shuō)《紅樓夢(mèng)》的好了歌里說(shuō)到：“古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了?！笔堑模磐駚?lái)，多少顯官達(dá)貴，為自己能“流芳百世”修筑了相當(dāng)規(guī)模的陵墓，但他們大多都被人們遺忘掉了。只有昭君墓才能永遠(yuǎn)記在人民的心里，是樹(shù)立在人民心中永久的豐碑。據(jù)說(shuō)在昭君逝世后，草原上各族人民為了懷念她為民族和解作出的卓越貢獻(xiàn)，用衣襟兜土為她夯筑了這座高大的墳?zāi)?，供后世的人們紀(jì)念。歲月悠悠，到今天昭君出塞的往事雖然已經(jīng)過(guò)去了2000多年的時(shí)間，但昭君墓前仍然是四時(shí)憑吊，人流如織。由此可見(jiàn)，王昭君在人們心中的位置是多么深刻，叫人感嘆。

啊!流芳千古的昭君，與世永恒的昭君!

在昭君墓園前，花崗巖基座上聳立著一座大理石碑，上面鐫刻著已故國(guó)家副主席董必武在一九六三年參觀昭君墓時(shí)題寫(xiě)的七絕詩(shī)一首《謁昭君墓》：

昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。

詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。

董必武同志的詩(shī)可謂氣魄宏偉，意境高遠(yuǎn)，他高度贊揚(yáng)“昭君出塞”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)并正確評(píng)價(jià)了王昭君的歷史功績(jī)，一掃千百年來(lái)一些文人墨客關(guān)于昭君出塞的民族偏見(jiàn)和種種偏頗之詞，充分表達(dá)了我國(guó)各族人民和睦團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)和平，向往美好生活的共同愿望。

（責(zé)任編輯 王冬海）