邢永革

“抹”最初的意思是涂抹、抹去?！稄V韻·末韻》：“抹，抹殺，摩也?！痹诮鷿h語里，該動(dòng)詞通過加后綴“子”和兒化變成了一個(gè)名詞，即“抹子”或“抹兒”?！澳ㄗ印?這里“抹”音mo)是現(xiàn)代建筑行業(yè)常用的一個(gè)詞，指一種涂抹泥灰的工具。該詞古代文獻(xiàn)中不習(xí)見，現(xiàn)在一般的語詞工具書較少收錄，《漢語大詞典》《中文大辭典》《大漢和辭典》雖有收錄，但都僅列出指工具這一義項(xiàng)，且都沒有舉出例證。就筆者目前所見，這一意義最早的用例是在《金瓶梅》第七十九回中：“我說恁大年紀(jì)，描眉畫鬢兒的，搽的那臉倒像膩抹兒抹的一般，干凈是個(gè)老浪貨!”“抹兒”即“抹子”，“膩抹兒”就是涂抹膩?zhàn)铀玫墓ぞ?，現(xiàn)在還有不少地方有“膩抹子”這個(gè)叫法。根據(jù)涂抹東西的不同，還有“泥抹子”、“灰抹子”等。

釋義探討

考其來源，“抹子”當(dāng)是宋以后出現(xiàn)的新詞，然最初的意思并非《漢語大詞典》等所解釋的一種涂抹工具，考察近代文獻(xiàn)，特別是元明時(shí)期的文獻(xiàn)，“抹子”還可以表示“頭巾”、“親筆書信”等。

一、“抹子”可指頭巾

(1)非命婦之家，毋得以真珠裝綴首飾、衣服，及項(xiàng)珠纓絡(luò)耳墜頭、幫抹子之類，凡帳幔、復(fù)壁、承塵、柱衣、額道、架帕簾床裙，毋得用純錦遍繡。(宋·李攸《宋朝事實(shí)》卷十三《儀注三》)(2)至元八年正月……擬將娼妓各分等第，穿皂衫子，戴角冠兒，娟妓之家長(zhǎng)、親屬，里青頭巾，婦女紫抹子。俱要各各常穿戴。(《通制條格》卷第九《衣服》)

例(1)是叢書集成初編的斷句，不當(dāng)在“頭”后點(diǎn)斷。“頭帑”是指絲質(zhì)或絹質(zhì)的系發(fā)帶，“抹子”指束額的頭巾。這種束額的頭巾，在晉代以來的文獻(xiàn)特別是唐宋文獻(xiàn)中多稱“抹頭”、“抹額”、“巾抹”。

“抹子”當(dāng)是“抹額”等詞的口語形式。王力先生《漢語史稿》認(rèn)為：“在中古時(shí)期，名詞詞尾‘子字已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，并且它有構(gòu)成新詞的能力?！钡搅颂扑螘r(shí)期，詞綴“子”的使用頻率很高，甚至超過了現(xiàn)代漢語。楊建國先生《近代漢語引論》也談到：“唐宋時(shí)期，‘子尾詞數(shù)量特多，很多今天都已不是‘子尾詞了?！彼浴澳ㄗ印钡某霈F(xiàn)不是偶然的。明代還有“抹頭子”的說法：

(3)夜市撲賣：狼頭帽，小頭巾抹頭子。細(xì)柳箱，花環(huán)叉朵篋兒頭幫，銷金帽兒，羅水桶杖，諸般藤作。璃琉炮燈，銀絲臺(tái)子。(《永樂大典》卷七六○三《十八陽·杭·杭州府五十二》)

很明顯，“抹頭子”就是“抹頭”、“抹子”的另一種口語形式。

二、“抹子”可指裹格、書信

仔細(xì)考察元代以來的書籍，“抹予”還有另外的意義。

(1)是日，九通所造狐貂衣裘。其數(shù)畢具，王相命省掾王文蔚并惲，用棋方抹予通類比附，使見估值高下，孰省孰費(fèi)。且曰“茲蓋史臣年表遺法，圈非吏輩所能知也，盞有所為”而云。(元·王惲《中堂事記中》)

這里的“棋方抹子”應(yīng)該是指如棋盤格子的一種表格形式，也即“史臣年表”的格式，所以“抹子”的意思或當(dāng)是“表格”，其他文獻(xiàn)中未見到類似用例，姑存疑。

(2)令旨說與總兵官知會(huì)：二月二十一日，參軍都事到家，說稱海安壩上除孫指揮守城，其余軍馬都來泰州，抹子上教常平章上水寨。(明·王世貞《詔令雜考二·與魏國公書》)

這是承上封書信而言，結(jié)合上封信的內(nèi)容可知，“抹子”當(dāng)指“二月二十日”的書信。

“抹子”作“書信”講，更多使用“手抹”，元明文獻(xiàn)時(shí)有所見。

(3)部下其它軍功，望具手抹而來，或別有所貢之需，當(dāng)與同舟而往，微薄之禮，聊致左右，情亮是幸，諸余不能一一。(元·李士瞻《經(jīng)濟(jì)文集》卷一)

(4)教總兵官，將各營內(nèi)新舊見在馬匹數(shù)目報(bào)來，毋得隱瞞，就教小先鋒將手抹來回話。(同上例2)“手抹”義同從漢代開始就已使用的“手書”、“手筆”，都是指親筆書信。自唐代以來，人們把“涂抹”當(dāng)作寫字繪畫的謙虛之辭，有時(shí)也用“刪抹”表書寫之義。在“涂抹”、“刪抹”等詞中，“抹”沾染了“書寫”之義。“手抹”一詞當(dāng)是在“抹”有了“書寫”的意義之后，仿“手書”、“手筆”形式而衍生的一個(gè)新詞，而“抹子”當(dāng)是“手抹”的口語形式，指親筆書信。

三、“抹子”還有一個(gè)很少見的意義，指書中的標(biāo)記

右至正辛卯崇化余志安刻本。其律及疏議，整繕略無訛錯(cuò)，抹子亦完備靡漏，非尋常傳鈔者比也。

(清·顧廣圻《<唐律疏義>后序》)

顧廣圻此前談到，《唐律疏義》先是山貰冶子注釋，后經(jīng)王元亮重編，山貰冶子的注退入卷末，導(dǎo)致疏義難讀，其中提到“有標(biāo)其字而佚其釋者，有釋在而遺標(biāo)字者”，可知書中是有標(biāo)記的，所以這里的“抹子”當(dāng)是指在重要的文句處作的標(biāo)記。從宋代開始，人們讀書喜歡在重要的地方用不同顏色的筆抹畫、圈點(diǎn)?！端膸烊珪偰俊肪砣摺督?jīng)部三十七·四書類存目》下說：“宋人讀書，于切要處率以筆抹。”《程氏家塾讀書分年日程綱領(lǐng)》卷二更談到“抹”的各種形式，提到用不同顏色的筆對(duì)文字進(jìn)行“側(cè)抹”或“中抹”?！痘掴窒壬煳墓募肪砣耍骸傲粜l(wèi)公得《詩說》，日閱數(shù)版，手加點(diǎn)抹，書來頗極稱賞，仍盡能提其綱，亦甚不易?！笨芍?，宋以來讀書人讀書隨手“點(diǎn)抹”習(xí)以為常。又《洪武正韻》卷十四《入聲·三曷》末韻：“抹，摩也，涂抹也。亂日涂，長(zhǎng)曰抹?！笨梢?，“抹”較之“圈點(diǎn)”而言，是一種在文字上或文字旁邊加劃長(zhǎng)線的做法，類似今天人們讀書時(shí)在認(rèn)為重要的句子下面劃橫線，或用彩筆給文字涂上顏色。

四、“抹子”有本領(lǐng)、才能義

今山東魯西南方言及徐州方言中使用的“抹子”一詞，除了指涂抹工具外，還指本領(lǐng)、本事，一般用作褒義?！澳ㄗ印币渤３夯f作“抹兒”，意思相同。對(duì)此意義，李申先生《金瓶梅方言俗語匯釋》曾有考證?！澳▋骸钡倪@一意義在元雜劇中也作“母兒”。

(1)做子弟的有十個(gè)母兒：一家門，二生像，三吐談，四串仗，五溫和，六省傍，七博覽，八歌唱，九枕席，十伴當(dāng)。做子弟的須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉，才做得子弟。非同容易也呵。“(賈仲明《李素蘭風(fēng)月玉壺春》第二折)“母兒”當(dāng)是“抹兒”的音變形式，現(xiàn)在筆者的家鄉(xiāng)山東菏澤方言中也有此說法?！笆畟€(gè)母兒”即十樣本領(lǐng)。有的辭書解釋為“條件”，不妥。王季思主編的《全元戲曲》因?qū)Α澳竷骸钡睦斫獠划?dāng)致標(biāo)點(diǎn)失誤。

元雜劇及《金瓶梅》中的“嘴抹(兒)”、“口抹”指有口才，能說會(huì)道。

(2)我敢搠碎你口中牙，不刺這是你家里說話?那恰便似一部鳴蛙，絮絮答答，叫叫吖吖。覷了他精神口抹，再言語還重打。(鄭廷玉《包待制智勘后庭花》第三折)

(3)西門慶在房里向玉樓道；“你看賊小淫婦兒!他踹在泥里把人絆了一交，他還說人踹泥了他的鞋，恰是那一個(gè)兒，就沒些嘴抹兒?！?《金瓶梅》第二十一回)

例(2)《全元曲》對(duì)“口抹”的注釋是“口吻”，解釋欠妥。這里應(yīng)是指能說會(huì)道，強(qiáng)言分辯，猶如今天我們所說的耍嘴皮子。

概而言之，“抹子”的意義應(yīng)包括以下幾個(gè)義項(xiàng)：①用以涂泥灰或膩?zhàn)拥墓ぞ?，⑦束額的頭巾，也稱“巾抹”、“抹額”、“抹頭”。③書信。④表格。⑤讀書者或注釋者在重要的文字上作的標(biāo)記。⑥本領(lǐng)，才能。

進(jìn)一步分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些義項(xiàng)之間是密切相關(guān)的?！澳ā弊畛醯囊馑际峭磕ā⒛ㄈィ蛇@一意義可以直接引申指涂抹、標(biāo)記。由“涂抹”義引申指書寫，所以有了“手抹”一詞；書信有一定的格式，進(jìn)而指書寫中的格式、表格?！澳ā庇伞巴磕ā绷x還引申出“貼著、緊貼”的意義來，由此組成“抹額”、“巾抹”等詞?！白炷ā薄ⅰ翱谀ā碑?dāng)是由“手抹”一詞衍生而來，正如古人最初稱國家的重要文書為“大手筆”，能為之者定為高才一樣，寫作手抹、文章是需要才氣的?！白炷ā?、“口抹”字面意義是“口頭文章”。其隱含意義則是說話的本領(lǐng)、才能，因此“抹子(抹兒)”也就有了本領(lǐng)、本事的意義。