袁軍濤

[摘要]新文化運動在一些激進分子的主導下，對孔子所代表的中國傳統(tǒng)學術文化予以猛烈地抨擊，全面否定孔子與儒家經典及一些傳統(tǒng)的藝術形式。似乎中國近代以來的所有衰落和災難都應該由傳統(tǒng)文化來承擔。必須要對其進行挖掘和整理，讓更多人了解它，使它在新時期煥發(fā)出勃勃生機。

[關鍵詞]傳統(tǒng)文化 民族文化為根基 倫理道德 藝術價值 推陳出新

中圖分類號：J8文獻標識碼：A文章編號：1671－7597（2009）0320184－01

在中華文明的長河中，戲曲文化只不過是一條小溪。但是，月映百川，這條溪流照樣映射著中華文明之光。千百年來，它以燦爛的形式，被認為是最具中華民族特色的文化品種之一。京劇自誕生以來，經過藝人們長期的艱辛探索和發(fā)展，在聲腔、表演形式、劇目內容等各個方面取得了驕人的成績，成為戲曲文化中一朵瑰麗的奇葩，堪稱國粹，受到大眾的歡迎和喜愛，涌現(xiàn)出了程長庚、“同光十三絕”、“四大名旦”、“四大須生”等一大批優(yōu)秀的表演藝術家。京劇在群眾中有著廣泛的基礎，相當于一部中國歷史、傳統(tǒng)文化及道德的“普及讀本”，廣大勞動人民就是從戲曲中了解歷史、接受傳統(tǒng)文化的熏陶和道德教育。然而，京劇發(fā)展至近代，卻日漸衰落。其地位遭貶低、價值遭否定、意義遭質疑、前途遭摸黑，是一個不爭的事實。

當前黨中央提出構建社會主義和諧社會，使傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化迎來了又一個復興及發(fā)展的契機。傳統(tǒng)文化對中國社會各方面發(fā)展的影響再次引起世人的高度重視。

長期以來，中國在進行經濟建設的同時，對傳統(tǒng)文化的教育和傳承有所忽略甚至某種程度上的拋棄。而一個不能與傳統(tǒng)和解的民族，始終是處于無根狀態(tài)的。在新時期，怎樣與傳統(tǒng)和解，是我們必須重視的問題。

一、衡估國粹的價值

當京劇這一傳統(tǒng)的藝術形式，在其產生發(fā)展的過程中，以民族文化為根基，不斷借鑒和吸收其他的傳統(tǒng)文化形式，在內容、形式以及自身發(fā)展等多個方面形成了一套完整的體系。

1．在內容方面，京劇注重弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，注重倫理的建構和中華民族精神的集中體現(xiàn)，培育民族的主體意識。例如京劇《貞觀盛事》表現(xiàn)的是儒家所倡導的“德治仁政”治國理念；《失、空、斬》表現(xiàn)的是法家所主張的“信賞必罰”管理方略；《鎖麟囊》表現(xiàn)的是墨家所宣揚的“兼愛交利”文化精神；《赤壁之戰(zhàn)》表現(xiàn)的是兵家所闡發(fā)的“避實擊虛”、“以少勝多”的行為科學。至于中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀的倫理道德，仁、義、禮、智、信、勇、孝、忠等思想在京劇里表現(xiàn)得更多，如《九江口》、《趙氏孤兒》、《將相和》、《清風亭》、《釣金龜》等。雖然時代在飛速發(fā)展，但是優(yōu)秀的倫理道德是在任何時候都不能丟棄的，這是為人的根本，更是一個民族生存和發(fā)展的根本。京劇通過生動的表演，在傳統(tǒng)文化的弘揚方面發(fā)揮著巨大的作用。

2．在表現(xiàn)形式方面，京劇將文學、音樂、美術等完美地結合在一起，具有極高的美學價值。京劇中大量運用詩詞歌賦等高雅的文學素材，同時也吸收民間口語和故事內容，力爭做到雅俗共賞。其音樂由打擊樂、曲牌、唱腔、念白四個部分組成，構成了完整的體系。各部分視具體的劇目內容和風格，協(xié)調地配合發(fā)揮作用，表達不同的主題和思想情感。京劇舞臺上超然的時空觀，更是中國傳統(tǒng)藝術的獨特之處，其表演是在一個基本上沒有景物造型的舞臺上，用虛實相生的辦法調動起觀眾的聯(lián)想，共同創(chuàng)造出包括環(huán)境、事件和人物關系等因素構成的特定戲劇情景。舞臺上一個“圓場”就是走過萬水千山，幾個“龍?zhí)住熬褪乔к娙f馬。如《秋江》一劇中，船家手持一個木槳，與道姑載歌載舞，給我們營造出一幕滔滔江水、一葉扁舟追趕大船的情景。另外，京劇的臉譜、服裝、唱念做打等都具有極高的藝術價值。

3．針對京劇自身發(fā)展來說，其傳承的過程就是不斷推陳出新，與時俱進，兼容并蓄的過程，是與時代同步的過程。在人才培養(yǎng)方面，言傳身教，薪火相傳。尤其在當代，如梅葆玖、李世濟、孫毓敏等老一批表演藝術家甘于寂寞、甘于奉獻，培養(yǎng)了新一批高素質的演員隊伍，如張勝素、張火丁、于魁智、盂廣祿等。在演出劇目方面，結合時代特色，不斷推陳出新，編排了《曹操與楊修》、《廉吏于成龍》等優(yōu)秀的劇目。在唱腔、舞美、服裝、表演手法、燈光音響等方面，不斷吸收其他藝術形式的經驗，對自身進行改革和創(chuàng)新，推出了《大唐貴妃》、《盤絲洞》等一批優(yōu)秀新編劇目，贏得了大批觀眾的喜愛，使廣大觀眾對京劇有了新的認識。 由此可見，京劇藝術是與時代同步的藝術，是不斷發(fā)展創(chuàng)新，具有旺盛生命力的藝術。

二、走向國粹的重建

傳統(tǒng)藝術作為中華文明的重要載體，使中華文化得以展現(xiàn)和傳承。我們必須排除對傳統(tǒng)藝術的偏見和排斥，與傳統(tǒng)藝術和解，充分發(fā)掘其中深厚的文化價值和社會教育價值，在新時期的現(xiàn)實環(huán)境中，對傳統(tǒng)藝術進行重建。

應該樂觀地看到，在今天重建和振興傳統(tǒng)藝術遇上很好的機遇，具備比較充分的條件。（1）重視傳統(tǒng)文化正越來越成為人們廣泛的共識，奧運會在中國的成功舉辦，為重建傳統(tǒng)藝術創(chuàng)造了良好的社會氛圍。這有利于豐富人們的精神生活，從而在發(fā)展經濟的同時，全面提高人的基本素質和藝術修養(yǎng)，促進社會和諧發(fā)展。（2）今天重建傳統(tǒng)藝術的社會背景發(fā)生了巨大的變化。當前中華民族日益強大，經濟、政治、精神文明飛速發(fā)展，國際地位迅猛提升，各國對中國投以極大的關注，對中國的特色文化產生了極大的興趣。許多外國朋友被京劇的魅力所吸引，競相學習京劇。在此背景下，我們應重建傳統(tǒng)文化，突出中華文化的主體性，更好地張揚中華文化的主體意識與時代意識。通過傳統(tǒng)形式與世界對話，增強世界對中國的了解，因為“只有民族的，才是世界的”。（3）重建傳統(tǒng)藝術如京劇，要重建理念，注重創(chuàng)新。所謂重建不是簡單的重復和回歸，在保留傳統(tǒng)的同時，結合當代實際，結合市場需求，不斷加強改進，推出更多為大眾所廣泛接受和喜愛的新內容。（4）注重藝術基礎知識的普及，提高觀眾審美水平，從而不斷擴大受眾的范圍。在社會要求廣大群眾尤其是青年朋友與傳統(tǒng)和解的同時，專業(yè)藝術人員也要加強自身的宣傳，普及有關知識。高校學生作為當代青年的主力軍，在知識層次和個人修養(yǎng)上具有接受傳統(tǒng)藝術的先決條件，要利用好這個條件。

當然，五四前后激烈而亢進的反傳統(tǒng)文化大潮的后遺癥是十分嚴重的，在某種程度上對中國傳統(tǒng)文化起到了顛覆性的破壞。加之市場經濟的影響，傳統(tǒng)藝術的生存也受到很大的挑戰(zhàn)。這就要求我們用馬克思主義辨證的觀點看待傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)和解，與傳統(tǒng)藝術和解，重新整理挖掘其中光輝燦爛的優(yōu)秀成分，看到這一工作的長期性和艱巨性，任重而道遠，繼承與創(chuàng)新并行。付出發(fā)出內心的努力，使諸如京劇等中華民族特有的藝術形式以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永遠在歷史長河中閃耀著奪目的光芒。

參考文獻：

[1]梅葆玖主編，《中國戲曲史》，中國戲曲出版社，1995年版.

[2]顧明嚴主編，《儒家思想研究》，教育出版社，1993年版.