成尚榮

【按】“名師”是教師中的精英人物。但他們作為名師的“職業(yè)命運”卻千差萬別。

為什么有的名師曇花一現， 而有的名師到了七八十歲仍然具有強大的影響力？為什么有的名師總是原地踏步， 而有的名師終成大家？

到底怎樣才能成為名師？ “名師” 又該如何發(fā)展？

名師的真正價值與魅力又在哪里呢？

下面這篇文章將帶您進入思考的叢林。

名師應當有也必須有自己的教學主張。

說到名師成長，總是想到吉林。這位從小學教師里走來的兒童教育家，身上藏著師成長的密碼。她曾說：“我不說自己是一個思想者，但我得，即便是小學教師，也應有自己的思想和教育主張，么，我就可以大言不慚地說，是一個思想者。

”的確，沒有己的教學主張，不能說自己個思想者，當然，也不能說是師，更不能說是教育家?？磥恚瑢W主張，是名師成長中一個可忽略的問題，它關乎名師文化品質和教學品位，也關教師的專業(yè)發(fā)展。教學主張是名師“教育自”的關鍵性標志。

名師應當是想者，是“反思性實踐家”。思者、反思性實踐家存在的價值一，就在于思想，而教學主張是對教育教學深刻思考后所成的一種見解、一種思想，不表達了對事業(yè)、對學生熱愛的感上的自愿，也表達了理智上的自覺。這種自愿與自覺，正是對理想教育的追求，表現為教育自覺和自由。

具有教育自覺的教師才會有追求，也才會有行動;有理念，理念才會逐步成為信念;有實踐，實踐才會逐步成為實驗?？梢哉f，教學主張是從教育自覺的根上長出來的鮮亮的綠葉。一個缺乏教育自覺的教師，很難成長為優(yōu)秀教師。

教學主張是名師成熟、成功的核心因素。它在很大程度上表達著教師成熟的程度和專業(yè)發(fā)展的深度。同時，教學主張的形成是教師長期歷練和專業(yè)發(fā)展深化的過程。

在形成的過程中，教師不斷總結、提煉自己的經驗，不斷匯聚、提升自己的實踐智慧，開發(fā)了自身生命的活力，積蓄著可貴的能量。這一個過程，是教師不斷成熟的過程，過程中積蓄的能量將成為教師持續(xù)發(fā)展的力量，提煉的經驗和智慧，必然形成教師進一步發(fā)展的平臺，開始新的探索，最終走向成功。年輕的小學數學教師張齊華，潛心研究數學文化，從“數學+文化”，到“用文化關照數學教學，在數學中開發(fā)文化元素”，正是一個不斷學習、思索、實驗和提煉的過程，教學中充滿著青春的活力和智慧的魅力，生動而又深刻，活潑輕松而又從容沉穩(wěn)，表現出教學的成熟，他的教學主張正堅定地引領他走向更大的成功。

教學主張是名師產生和保持影響力的重要原因，是具有影響力的名師與一般名師的顯著區(qū)別。改革開放以來，中小學涌現了一批名師，如稍加注意，我們就會發(fā)現一些名師已沒有多少聲音了，他們的影響已基本消失。而另一些名師則能持續(xù)地影響著今天的教學改革和教師的成長。

當下的名師也大體如此。實際上，名師已分成了兩類。之所以如此，其中一個重要原因，就是因為有的名師缺少自己的見解，沒有真正形成自己的教學主張，沒有形成自己的教學風格。

嚴格說來，他們是操作型的，甚至是技術性的，只是按規(guī)定要求執(zhí)行得忠誠、實施得認真。說得嚴重些，他們還沒有從根本上擺脫“教書匠”的桎梏。

這類名師固然可敬，但并不是我們需要的真正的名師。真正的名師應當有自己的教學主張，不僅以他的教學經驗、教學特色影響著教師，更應以他的教學主張，即個性化的教育思想影響著、改變著教師。即便是教學經驗，也應是以教學主張為支撐的教學經驗，也才能真正影響教師。

就他本人而言，也因為是教學主張以及教學主張下的實踐，使自己獲得持續(xù)的影響力，并使自己不斷有新的進展和新的經驗。這樣，才能從深度上推進教學改革和教師的專業(yè)發(fā)展?！敖逃肄k學”才是有可能的。

教學主張是名師教學風格的內核。名師應當有自己的教學風格。但是，教學風格絕不是一張面具，也絕不是教學的炫技和表演，它有自己的內核。

這內核就是思想。福樓拜說：“風格是思想的血液。”別林斯基則說，風格是“思想的浮雕”。

思想，使風格具有深刻的內涵，使風格站到一塊精神高地上。教學風格的這一思想內核，往具體方面說，應該是教學主張。教學主張是教育思想的具體化和個性化，教學主張的血液里流淌著思想。

失卻教學主張，教學風格就失去了靈魂，充其量只是一種可供一時觀賞而無實質內容的、平庸、蒼白的教學表演。歷史上所謂的幽默型、典雅型等教學風格，其背后都有理論支撐，其內在總是活躍著一種思想。從另一個方面說，教學主張也是形成教學風格的重要因素。

從總體上說，教學主張貫穿名師成長的全過程，它不是一個環(huán)節(jié)，不是一個步驟，而像是發(fā)動機，提供著名師發(fā)展的動力。當下，大家對“名片”情有獨鐘，不過，我還是喜歡“通行證”。教學主張以及以教學主張為內核的教學風格，應該是名師成長道路上的通行證。

這張通行證，引領名師走向教學改革的深處，走向特級教師，走向教育家，走向全國，走向世界，可以和國內外的教育專家們站在同一個平臺上進行對話?？傊虒W主張是名師發(fā)展中一個亟待重視的話題，也是當下課程改革、教師專業(yè)發(fā)展中一個亟待深度開發(fā)的領域。

教學主張是一種個性化的教學見解，它堅定地指向教學改革的實踐。

教學主張是對教學、對教學改革的一種堅定的見解。這種見解是個性化的、獨特的、穩(wěn)定的。它指向行動，堅持在教學實踐中運用，被證明而發(fā)展。著名特級教師李庾南，在長期的初中數學教學中，總結、提煉出“自學·議論·引導”的教學方法和教學模式，實際上這就是她的教學主張。

她始終認為，教學的核心是學生的學習，教師教學的使命在于讓學生學會學習，讓學生主動學習。她主張，應該讓學生的學走在教師教的前頭，并且貫穿在整個教學的全過程。唯此，才能真正確立教學過程中學生的主體地位，使他人的教育成為學生自己的教育。

李庾南對此堅信不疑、堅定不移，“自學·議論·引導”這一主張，堅持數十年，并在堅持中改善，在改善中發(fā)展，至今她還活躍在課堂上。教學主張植根于教育思想，是教育理念的深化與聚焦。從這個意義上說，教學主張是個性化的，但又具有普遍的意義和價值。

從文獻資料來看，思想與理念往往是同義的。蘇格拉底說：“每個理念只是我們心中的思想。”黑格爾甚至說：“理念也就是真理?！?/p>

柏拉圖認為，“理念是完美的永恒存在”。在我國也有關于“理”的概念，它指向事物存在的根據，揭示事物的規(guī)律。我們應該把教學主張看作是教師對教學、對教學改革的一種理性認識、一種理想追求。

新一輪課程改革生成了一系列的教育理念，可以說形成了教育觀念體系。隨著課程改革的深入，教師應當結合自己的實踐與思考，提出自己的見解，并加以梳理和概括。對此，不僅不應該反對，而且要鼓勵。

南京市力學小學一直致力于“力學”校訓的傳承和踐行，讓學生努力學習、自主學習、享受學習，著力構建“研究性課堂”。他們認為，研究性學習不一定是學生的尤其是小學生的主要學習方式，但應成為課堂教學的主導思想。“研究性課堂”是以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、探究能力為目標的課堂，無疑，這種主張是正確的。

也正因此，我相信這樣的團隊里會走出名師。所以，教學主張既打上了個體經驗、理念的烙印，是個體對教育思想、教育理念的深刻理解與凝聚，又植根于整個教育思想體系之中。教學主張是對學科和教學特質深度開發(fā)后的獨到見解。

蘇州市高級中學語文特級教師黃厚江，堅定地認為語文就是語文。他說：“語文和生活密切關聯，但語文不等于生活，生活也不等于語文，應該是生活中的語文或語文中的生活。”“語文的人文性，不是文學的人文性，不是歷史的人文性，不是藝術的人文性，也不是人文科學的人文性，只能是語文的人文性?！?/p>

他認為，把一切人文性的東西都拉過來堆在語文上，必然會失去語文自我，“語文的人文性只能在人民教育2009.1語文課程價值實現的過程中體現”。（黃厚江：《語文就是語文》，《江蘇教育研究》，2008年5月號實踐版）筆者也曾寫過類似的文章，不過黃厚江更有自己獨到的見解。

這說明，教學主張往往不在“主張”的命名，而在“主張”內涵的獨到和豐富。學科教學還應體現教學的特質。香港大學程介明先生曾講過“墻上的洞”的故事，說，印度新德里窮人街上的孩子，沒有錢進學校，實驗者在墻上開了洞，安上電腦，洞的高度與孩子的身高差不多。

孩子看到電腦感到非常新奇，亂觸摸。三個星期以后，孩子們在互相幫助下，竟然學會了用英文上網。故事后的題目特別有意思：“他們在學校嗎？”回答是：“不在?！?/p>

“他們在受教育嗎？”回答是：“不知道。”“他們在學習嗎？”回答十分肯定：“他們在學習?！睂嶒灨嬖V我們，要重新從學生學習的角度來理解教學;要從學生內心渴望和經驗建構的角度來理解學習。

教學主張的獨特性，表現了教師的獨到的、創(chuàng)新的見解，但仍然基于學科教學特質和基于教學特質的深度認識與把握。教學主張堅定地指向實踐，但又是實踐經驗的理性概括和提煉?？梢哉f，教學主張在理論與實踐中搭起了一座橋梁，閃爍著理性的光芒。

它與學院式的概念不同，更具有實踐智慧，更“平易近人”。名師需要有理論素養(yǎng)。筆者以為，名師與一般教師相比較，他的可貴之處、高人之處，就在于他有理性思考的品質和習慣，在于他逐步累積并內化的理論素養(yǎng)，因而，他往往有深度。

長期以來，我們強調理論與實踐相結合，強調的是理論向實踐靠攏，這當然沒錯。但是，實踐也應主動向理論趨近。這是一個互動的過程。

教學主張最終指向實踐，不過是在理論指導下的實踐，又把實踐提升到理論層面。孫雙金開始認為，小學生在課堂里學得好，應當是“小眼發(fā)亮、小臉通紅、小手常舉、小嘴常開”。這些描述符合實際，也很形象、生動，還便于觀察，但畢竟是現象的羅列和描述，而非理論的概括。

經過學習、思考及與專家的研討后，他提出了“情智語文”的主張，從情感與智慧兩方面追求他所認為的理想的語文教學。筆者認為，孫雙金已把自己的認識提升到了形成自己教學主張的層面。這一教學主張內在地包含著理論與實踐經驗，并始終互動著。今后，他的實踐將更有方向感，會持續(xù)地向著教學改革的核心部位走去。

保持教學主張與教改實驗互動的張力，使教學主張成為一種現實。

教學主張與教改實驗，是一個問題的兩個方面，它們應該是一個互動的過程。有了教學主張應當進行實驗，實驗應當伴隨教學主張的發(fā)展。

這種互動產生一種張力，推動教學改革的深入和成功。道理不難理解。其一，教學主張是一種思想、一種見解，這種理性層面的主張必須通過實驗去證明，只有在實驗中才能得到完善，進而形成操作體系，否則，它只是理念而已，只是口頭的“主張”而已，只是一種可能性。

其二，如前所述，教學主張是指向行動的，是為行動服務的，唯有行動的改進才是它真正價值的體現。否則，它只是空中樓閣，是天上的五彩云霞，教師可望而不可及。其三，名師成長的實踐，不止一次地告訴我們，他們成功的關鍵是將教學主張與實驗融為一體，在互動的過程中共生共長。

邱學華的小學數學嘗試教學就是一個最有說服力的范例。曾記得，邱學華開始把嘗試教學叫做教學方法，在以后的實踐中，他把嘗試提煉為一種教學的原則，又是在實踐中，嘗試教學成了小學數學教學模式。說起邱學華，必然想起嘗試教學，必然浮現他在課堂躬耕的身影。

教學主張引領下的教學改革實驗應該關注以下問題。

第一，用課題來凝練、提升。教學主張及其實驗應有它的表達方式，筆者以為，最適合的表述還是用課題的方式。課題最具凝練性，是理念精髓的揭示，是研究重點的表達，也是發(fā)展方向的引領。而且之所以是課題，說明是未完成的，是生成性的、發(fā)展中的。因此，把自己的教學主張形成課題來研究，既是對教學主張的進一步確認，又是在研究中對其提煉、提升，使之更準確、更清晰，通過研究去完善它、發(fā)展它。