唐國媛　張吉彬

[摘要]閱讀教學的重點應放在語言文字的訓練上，而語言文字素質的綜合體現(xiàn)就是語感。培養(yǎng)良好的閱讀習慣是提高學生語感能力的基礎；加強語感訓練是培養(yǎng)學生語感能力的主體；培養(yǎng)良好的思維品質，可以深化學生語感能力。

[關鍵詞]閱讀教學語感閱讀習慣語感訓練思維品質

人的思維，說到底是運用言語進行的“言語思維”，因此，閱讀教學的重點應該放在語言文字的訓練上。而語言文字素質的綜合體現(xiàn)就是語感，因為語感能力是長期語言實踐中形成的一種心理能力，一種心理直覺。學生的語言功底、智力水平、思維品格、審美情趣、文學修養(yǎng)以及生活交際技能等諸因素都是通過語感能力表現(xiàn)出來的，而這些因素也正是語文素質的綜合體現(xiàn)。學生只有具備了一定的語感能力，一方面就能從容不迫地在特定的語言環(huán)境中領悟語言：另一方面又能充分體現(xiàn)或調動特定語言環(huán)境中各種語言運用的可能性，發(fā)揮其潛在的語感勢能，創(chuàng)造性地運用語言。

那么，怎樣在閱讀教學中培養(yǎng)學生的語感呢?

一、培養(yǎng)良好的閱讀習慣是提高學生語感能力的基礎

習慣是是教育活動的杠桿。在閱讀教學中培養(yǎng)閱讀習慣對形成良好的語感具有十分重要的意義，良好的閱讀習慣可以使學生終生受益。書是人類智慧的結晶，是匯集人類文明的寶庫，是學生的良師益友，閱讀能使學生的精神世界更加豐富。閱讀是語感的運用和體現(xiàn)，沒有閱讀也就談不上語感，學生在自由寬松的氣氛中博覽精讀，感受語言的奧妙，認知語言的情趣，把握語言的精髓，初步形成自己的語言文字觀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的就是這個道理。因此大量瀏覽和精研各種文體的優(yōu)秀范文，形成良好的閱讀習慣，是培養(yǎng)學生語感能力的前提和基礎。

二、加強語感訓練是培養(yǎng)學生語感能力的主體

閱讀教學中的語文知識并不等同于語感，前者是知識，后者是能力，中間需要一個轉化的環(huán)節(jié)。一個能把一篇文章背得滾瓜爛熟的人未必能理解語言。每一部具體的作品都離不開特定的語言環(huán)境。豐富的語文知識使學生對語言的理解和運用越來越熟練，語文知識很重要的一點就是用來學習語言，體會語感。語言是用來表情達意的，漢字的背后具有豐富的意象、情感或理念。如閱讀朱自清的《背影》，從文中看作者四次流淚。第一次(我)不禁簌簌地流下眼淚。第二次，我的淚很快地流下來了。第三次。我的眼淚又來了。第四次?！霸诰К摰臏I光中，又看見……”，文章雖然連寫四次流淚，但文字并不重復雷同，而是同中有變。四次“流淚”，作者抒發(fā)的感情并不完全一致。第一次是作者在徐州見到父親?？匆娖鄳K的家境，滿院的狼籍，祖母去世，父親失業(yè)，于是一股凄涼感涌上心頭，難過地流下了眼淚。第二次是望父買桔，這是感情的高潮，父親穿過鐵道，爬上月臺為兒子買桔子，一個“穿”字，一個“爬”字，說明父親年歲大了，行動不便，充分表現(xiàn)了愛子的一片真情。這時“我看見他的背影”。流下了感激的淚水。第三次是車站別離，父親的背影消失了，想起父親的老態(tài)龍鐘，流下了辛酸的淚水。第四次是作者接到父親的來信，想到頹唐的父親，凄涼的晚景。一種負罪感涌上心頭，于是流下了愧疚的淚水。

作者的“四次流淚”，感情是豐富真摯的，語言是波瀾跌宕的。我們從中體會到了作者非常深厚的語言功底。作品豐富的意蘊。從“四次流淚”的簡要分析中可以看出，對《背影》語言的感知和把握是首要的，但不同的人閱讀這篇文章所表現(xiàn)出的語感能力也是不同的。不同的人，因其生活經歷、知識程度、年齡層次、氣質涵養(yǎng)存在差異。在感知語言時，都會表現(xiàn)出鮮明的個人色彩。良好的語感能力不是單靠學生自己就能形成的，它和教師在教學過程中有計劃，有目的地培養(yǎng)訓練密切相關，學生是否具備良好的語感能力，關鍵是教師是否有意識地引導和訓練學生。

三、培養(yǎng)良好的思維品質，可以深化學生語感能力

良好的語感能力得之于良好的思維品質，學生階段正是世界觀形成的關鍵時期，養(yǎng)成優(yōu)良的思維品質是非常重要的。在閱讀教學中，我們發(fā)現(xiàn)學生思維品質存在著不少缺陷：不善于全面看問題，以偏概全；不善于認識事物的本質，淺嘗輒止；不善于聯(lián)系地看問題，孤立思考：不善于創(chuàng)造性地分析問題，生搬硬套。如教蘇軾的《題西林壁》一詩，“橫”看怎么成“嶺”，“側”看怎么成“峰”，“遠近高低”又怎么各不相同?這些詩句雖很直觀，學生在原有知識經驗中，卻找不到確切的支持。如何訓練學生通過變通，創(chuàng)新地聯(lián)系多方面的因素，進入深入的思考，使學生體會到：橫、側、遠、近、高、低這廬山的六種形態(tài)的壯美。至于“不識廬山真面目。只緣身在此山中”這樣的富于哲理的千古名句，更達到了言猶盡而意無窮的境界。從《題西林壁》詩的教學實踐來看，培養(yǎng)良好的思維品質，是深化語感能力層次的必由之路，從具體課文的語言本質特征和基本要素入手，努力將自己的思維品質在語感能力中加以表現(xiàn)和運用，這樣就會逐漸感受語言在各種環(huán)境中的不同意境，并最終自如地甚至創(chuàng)造性地駕馭形形色色的各種語言，使語感能力達到一個嶄新的層次。