黃群芳

所謂文本拓展，指的就是圍繞具體的課文文本，給予相應的補充材料，從而擴大學生的閱讀視野、豐富和深化對于文本的理解。它的出現(xiàn)常常是課堂教學的必需和延伸，既拓寬了學生的視野，也使課堂教學有了更多的空間和容量。因此課堂上對文本進行適當?shù)耐卣故呛苡斜匾摹?/p>

文本拓展涉及的內容是無限廣闊的，拓展的形式也是多種多樣的，就算是同一文本所能拓展的方向也是多元的，既可以從內容與情感這一向度擴大學生的閱讀視野、增加學生的情感體驗，同時還可以從文本的語言、文本的寫作特點、文本的體裁、文本的材料、文本的作者、寫作背景等等方面進行拓展，甚至還可以是為其他相關能力的培養(yǎng)提供支持，比如口語交際、課文理解能力。即便是內容與情感這一向度。不同的教師所能提供的拓展文本可能也不會完全一致。比如范仲淹的《岳陽樓記》這篇千古美文，字字珠磯。拓展的角度和形式非常多。現(xiàn)在就以《岳陽樓記》為例談談同一文本如何多元拓展，

先來看看這樣一個教學片斷：

(導人)師：人們常說：人以文傳，文以人傳，其實，樓也可以以人傳、以文傳。比如說江南的三大名樓就是這樣。同學們知道是哪三座樓嗎?

生：湖北武昌的黃鶴樓。

生：江西南昌的滕王閣。

生：湖南岳州的岳陽樓。

師：這幾座名樓是因為哪些詩文而著名，有同學知道嗎?

生：武昌的黃鶴樓是因崔灝的《黃鶴樓》一詩而著名的，尤其是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”一句讓人浮想聯(lián)翩。

生：南昌的滕王閣是因王勃的《滕王閣序》有名的。我記得其中的兩句是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

生：岳陽樓是因范仲淹的《岳陽樓記》出名的。

師：對，洞庭湖上的岳陽樓就是因為范仲淹的一篇《岳陽樓記》而傳頌古今的。今天我們要學習的課文就是《岳陽樓記》。

師：剛才同學們激情洋溢的朗讀，尤其是三、四段的對比朗讀，把遷客騷人們因物喜以己悲的攬物之情表現(xiàn)得絲絲入扣、栩栩如生。是不是所有的人看到這樣的景物都會和遷客騷人們一樣產生這樣的情感呢?

生：不是。

師：還有哪些人不是?

生：古仁人。

師：古仁人的內心情感是怎樣的，

生：不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

師：從全文來看，只有古仁人才有這樣的內心情感嗎?

生：不是，還有滕子京，范仲淹。

師：從哪里可以看出滕子京、范仲淹都是不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂。后天下之樂而樂的?

生：文中第一段交代滕子京在謫守的逆境中，把政事治理得井井有條，并且在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽樓”，說明他不以己悲。范仲淹這樣寫他，可見作者欣賞他的闊大胸襟，認為他與一般的“遷客”不同。

生：不是的，滕子京不是這樣的人。他與范仲淹同榜考中進士，兩人友誼也是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的改革，遭到保守勢力的反對。滕子京在慶州做官時被人誣告貶謫到岳州，心里很有些憤慨，加上他為人耿直，這種憤慨常常在他的文章和神態(tài)中有所表現(xiàn)，范仲淹擔心他惹出禍來，想找機會勸他，恰好趕上滕子京請他為重修岳陽樓作記，范仲淹就借題發(fā)揮，勸勉滕子京學習古仁人不計較眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

生：牢騷歸牢騷，不服歸不服，滕子京在巴陵郡的政績倒是名留青史的。除了重修岳陽樓，他還遷建了文廟，維修了南湖紫荊堤，修筑了岳陽樓下的偃虹堤。尤其是滕子京重修岳陽樓，不靠財政撥款，不搞集資攤派，而是靠催收州民捐獻出來的爛債聚財，在當時是傳為佳話的。

師：滕子京雖然不能完全做到“不以物喜，不以己悲”，但當個人際遇和人民利益發(fā)生沖突之時，他還是能以人民利益為先，所以范仲淹的確還是把他引為同道中人的。那么范仲淹自己是不是做到了“不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”呢?同學們有事實佐證自己的觀點嗎?

生：是的。從青年時代開始，范仲淹就立志做一個有益于天下的人。范仲淹30歲時，還是一個沒有資格進諫的小小秘書閣校理，就上書勸諫皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位——那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，無敢言者。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來。

生：我認為也是的。范仲淹曾經(jīng)向宋仁宗進《百官圖》指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。

生：我再補充一點。慶歷三年，范仲淹發(fā)動了慶歷新政，這一政治改革，觸及到北宋的政治、經(jīng)濟、軍事制度的各個方面，但由于守舊勢力的反對，改革失敗，他又由參知政事被貶到鄧州。

生：范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他在地方上每到一地，興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績斐然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴謹，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜。妻子兒女的衣食只求溫飽，他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅第，在死后入殮時，連件新衣服都沒有。

師：為民請命。憂民憂主，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn)。范仲淹不僅在青年時代就立下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉志向，而且時時用這種志向勸勉朋友、鞭策自己，更難能可貴的是，他還用自己璀璨的一生實踐了這一宏愿!

師：由此看來，第五自然段就應該是全文的核心，也應該是作者情感的最高潮了。那么，應該通過怎樣的朗讀才能表現(xiàn)出作者如此強烈的情感呢?下面我們一起欣賞著名表演藝術家童自榮老師的朗誦，看看他是如何來表現(xiàn)作者的情感的。(多媒體播放童自榮朗誦片斷，學生欣賞)聽了之后有什么感受?他對哪些句子的處理給你留下的印象最深?

學生評點童自榮先生的朗讀并仿讀。

師：千百年來，無數(shù)的仁人志士深情地回應著范仲淹“吾誰與歸”的呼喚，實踐著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏愿，以天下為己任，在中華歷史上寫下了壯麗的篇章!現(xiàn)在讓我們一起來聽聽歷史的回響!老師讀前一句，同學們一起讀后一句。(多媒體投影詩句)

孟子說：樂以天下，憂以天下。

屈原說：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!

曹植說：捐軀赴國難，視死忽如歸。

杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

陸游說：位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

文天祥說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

顧憲成說：風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關心。

于謙說：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

顧炎武說：天下興亡，匹夫有責。

林則徐說：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!

龔自珍說：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譚嗣同說：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

魯迅說：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅!

周恩來說：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。

毛澤東說：為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天!

師：我們說——

生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!

師：還是讓我們用自己的行動去說吧!

在這個案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在短短的45分鐘里，對同一個文本，教師進行了三個不同向度的拓展。

第一，圍繞文題進行的拓展。在導入環(huán)節(jié)，教師由文題中的“樓”作為切入點引導學生了解了江南的三大名樓以及和這三大名樓有關的詩文。這些內容既有關于名樓的文化知識，又有和名樓有關的地理知識，還有相關的詩文及作者等文學知識的積累，中間還關涉了學生對詩文的記憶、理解、感悟等多方面的能力和體驗。這是文本中沒有涉及到的內容，教師安排這樣的環(huán)節(jié)不僅僅起到了激發(fā)學生興趣、自然導人新課的作用，更重要的是通過喚起學生已有的知識積淀，拓展了文本的寬度和廣度。

第二，圍繞情感進行的拓展。遷客騷人或喜或悲的攬物之情是強烈的，范仲淹的心憂天下之情更是如江河激蕩，洶涌澎湃。而當這種情感不被人理解甚至因此數(shù)遭貶黜之后，范仲淹內心的情感是復雜的，既有找不到志同道合者的孤獨痛苦，也有不改初衷、矢志不移的毅然決然。遷客騷人的攬物之情因為有大量富有感染力的景物的烘托學生是容易理解的，而范仲淹的內心情感主要體現(xiàn)在第五自然段的議論中，比較含蓄，學生難于深切體會。教師適時地引入了著名表演藝術家童自榮先生的朗誦片斷。在這段朗誦中，童先生把自己化作了范仲淹，他豐富的面部表情、恰到好處的動作手勢、富有魅力的聲音效果讓人仿佛看到衣衫飄飄、慷慨悲壯的在茫茫宇宙中孤獨尋找同道者的痛苦的范仲淹。童先生的朗誦極大地感染了學生，讓學生一下子走進了范仲淹的內心世界。這種拓展產生的效果的確是一般的文本解讀達不到的。

第三，圍繞主旨進行的拓展。理解范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負是文章的重點和難點。在這節(jié)課中我們可以看到，為了解決這一重難點。教師引導學生進行了大量的鏈接，內容涉及范圍相當廣闊：既有滕子京被貶的緣由，也有他在岳州任職期間的政績，還有他和范仲淹之間的友誼；既有范仲淹青年時的求學故事，也有他在宦海中數(shù)十年沉浮的經(jīng)歷，還有他在生活中極度節(jié)儉卻用自己的俸祿資助族人的事跡，還有他為官一任造福一方的政績……這樣的拓展讓范仲淹的形象豐富飽滿、立體化，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”真正地成為了一種讓人景仰的精神，而不是一句蒼白、空洞的口號。尤其是最后多達十五句的名人名言，列舉了從戰(zhàn)國時期到新中國建立長達五千多年間最具代表性的心憂天下的仁人志士，猶如一幅壯美的歷史畫卷，撼人心魄!這樣的拓展，真正做到了讓文章的主旨縱深化，讓情感的滲透無痕化。

在這節(jié)課中，雖然只看到了師生活動的片斷，但可以想象整節(jié)課教學內容的充實，讓人感受到以《岳陽樓記》為代表的一類古典文學作品的凝重和厚度，而這種厚重感就來源于師生在解讀文本的過程中和解讀文本之后對文本進行的多向度的拓展。

當然，就內容而言，對《岳陽樓記》的拓展遠不止以上三個向度。我們還可以從以下方面拓展：

圍繞文本的語言進行拓展?！对狸枠怯洝肥瞧⑽?，語言十分優(yōu)美，文中運用了多種修辭手法使描寫生動形象，而俯拾即是的對偶句則使文章既富有文采又韻律和諧，讀之余香滿口，令人久久不忘?？梢砸肫渌麑懺狸枠堑脑娮鬟M行比較，體會文本語言的豐富性與形象性。

圍繞文本的情景進行拓展。文中用優(yōu)美的語言描寫了洞庭湖壯闊浩淼的景象、風雨天氣中蕭條凄涼的景象以及天氣晴朗時明媚歡暢的景象，這些具有很強代表性的景物描寫，都是為創(chuàng)設意境抒發(fā)情感作鋪墊的。在課堂中我們可以引入毛澤東的詞作《沁園春，雪》作比較，讓學生明確抒發(fā)情感的不同與描寫的景物特征之間的關系。

圍繞文本中的形象拓展?！对狸枠怯洝冯m然是一篇散文，但作者范仲淹“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負讓他的形象熠熠生輝。在教學中我們可以引導學生回憶古今中外歷史上的、現(xiàn)實中的、和范仲淹相同精神境界的仁人志士，幫助學生認識這類形象在歷史和現(xiàn)實中的重要意義。

圍繞文本的文體進行拓展?！坝洝笔枪糯囊环N文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。依據(jù)這種文體，我們可以作作樣的拓展：同樣是“記”，《小石潭記》、《右溪記》和《岳陽樓記》在寫景、記事、抒情方面有何異同?

還可以借助文本的材料進行拓展。同是貶謫作品，可以引入其它的貶謫作品比較作者情趣的差異、抱負的不同，比如《醉翁亭記》《始得西山宴游記》。

抓住編者的意圖進行拓展。《岳陽樓》被編人九年級上冊以“抱負與志趣”為主題的第六單元，可以結合這一單元的要求，評價古人的憂樂觀，指出古人憂樂觀的局限性和對今天的現(xiàn)實意義。也可以鏈接古今中外先憂后樂的諸多事例，引導學生樹立高尚的志趣和偉大的抱負。

以上是就內容而言，從拓展的形式來說，也可以是多種多樣的。以上案例中就運用了比較法、講解法、朗讀法、復習法以及向銀幕空間拓展法，還可以運用討論法、綜合法、資料匯報法、成果交流法、聯(lián)想法、延伸法、積累法、質疑法、情景法等等來豐富我們課堂教學中的拓展環(huán)節(jié)。

不過，最后需要強調的是，盡管文本的拓展向度是多元的，但并不是每篇課文都需要從這些不同的向度進行拓展，選擇何種功能拓展與文本自身、教學目標、學生對象密切相關，只有正確把握文本特點從而確定與文本特點契合的拓展才是高效的、適度的。