周希賢

（重慶工商大學(xué)馬克思主義理論研究所，重慶400067）

解放思想與科學(xué)發(fā)展*

周希賢

（重慶工商大學(xué)馬克思主義理論研究所，重慶400067）

解放思想是黨在新時(shí)期思想路線的本質(zhì)要求。解放思想是馬克思主義實(shí)踐性、革命性、時(shí)代性的本質(zhì)要求，是馬克思主義的一個(gè)根本原則。解放思想才能真正實(shí)事求是，解放思想才能堅(jiān)持改革創(chuàng)新，解放思想才能推進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

馬克思主義；解放思想；科學(xué)發(fā)展；實(shí)事求是；改革創(chuàng)新

中共中央總書記胡錦濤同志2008年9月19日在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話中指出，要開展好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，必須進(jìn)一步堅(jiān)持解放思想，改革創(chuàng)新。胡錦濤同志指出，解放思想是研究新情況、解決新問(wèn)題、開拓新局面的重要前提，改革創(chuàng)新是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。深刻地理解和認(rèn)識(shí)解放思想的內(nèi)涵和時(shí)代意義，準(zhǔn)確把握解放思想與改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系，對(duì)于我們更好地深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展具有極其重要的意義。

一、解放思想是黨在新時(shí)期的思想路線的本質(zhì)要求

解放思想、實(shí)事求是是我們黨在新時(shí)期的思想路線。這條新時(shí)期的思想路線是鄧小平同志提出來(lái)的，它突出地反映了鄧小平同志的馬克思主義的世界觀、方法論。鄧小平同志在毛澤東實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)解放思想。他認(rèn)為不解放思想，墨守成規(guī)，不換腦筋，就不可能在千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中實(shí)事求是。他認(rèn)為，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。鄧小平同志提出新時(shí)期黨的思想路線，正是保證在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

解放思想是馬克思主義的根本原則，這個(gè)根本原則是由馬克思主義實(shí)踐性、革命性、時(shí)代性的本質(zhì)要求所決定的。

（一）解放思想是馬克思主義實(shí)踐性的本質(zhì)要求

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀，它最顯著的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。它從實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)，是人的存在方式，是社會(huì)生活的本質(zhì)的根本觀點(diǎn)出發(fā)，確認(rèn)了人的創(chuàng)造性是人的本質(zhì)屬性，是人和人類的一種生存狀態(tài)。人的實(shí)踐活動(dòng)就是人對(duì)其生存環(huán)境以及其自身的創(chuàng)造活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，人類在不斷優(yōu)化、改善外部的人化世界的同時(shí)使人的新質(zhì)也不斷呈現(xiàn)，人的本質(zhì)更為完善、全面、豐富。

馬克思主義的實(shí)踐觀要求必須解放思想。只有思想解放，才能不迷信前人，不迷信權(quán)威，不迷信已有的理論，才可能克服主觀脫離客觀，才能充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性去改造主觀世界和客觀世界。這樣，在社會(huì)實(shí)踐中，我們才能自覺(jué)地形成創(chuàng)新意識(shí)，并在創(chuàng)新意識(shí)的指引下，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新需要和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，自覺(jué)地樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。在創(chuàng)新活動(dòng)中我們才能立足于實(shí)踐去看待已有的理論、觀念，才能真正做到思想解放，勇于創(chuàng)新，取得突破傳統(tǒng)理論的新發(fā)明、新成果；立足實(shí)踐去看待創(chuàng)新成果，才能使創(chuàng)新成果既來(lái)自實(shí)踐，又通過(guò)實(shí)踐得到檢驗(yàn)和進(jìn)一步的完善、發(fā)展，使創(chuàng)新活動(dòng)產(chǎn)生巨大的社會(huì)價(jià)值，由此推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。

鄧小平同志正是從馬克思主義實(shí)踐性本質(zhì)要求出發(fā)，將解放思想作為新時(shí)期黨的思想路線的本質(zhì)要求。正是由于有了這條新時(shí)期思想路線的正確指引，在鄧小平同志身體力行的帶領(lǐng)下，我黨才能撥亂反正，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義這條光輝的道路，才能經(jīng)過(guò)30多年改革開放的革命實(shí)踐，取得今天輝煌的成就。

（二）解放思想是馬克思主義批判性的本質(zhì)要求

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀，它的另一個(gè)特征就是革命性，即批判性。它要求人們要把現(xiàn)實(shí)事物放在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中來(lái)把握；放在必然滅亡的前提下，從它的暫時(shí)性方面去理解，在辯證否定的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)，由此形成對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的反思取向、質(zhì)疑態(tài)度和批判精神?？梢哉f(shuō)，善于反思，勇于懷疑，敢于批判，不斷地提出新問(wèn)題并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行批判性的思考，是馬克思主義科學(xué)世界觀的精神實(shí)質(zhì)。

馬克思主義批判性要求必須解放思想。只有思想解放，才能不墨守成規(guī)，不固步自封。這樣我們才能對(duì)現(xiàn)存的思想、觀點(diǎn)、理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象進(jìn)行批判性的反思、質(zhì)疑，不斷地從種種流行的、習(xí)以為常的觀念和生活方式中驚醒，不斷從種種虛假的權(quán)威和教條中解脫出來(lái)，從中提出新的思想、新的觀點(diǎn)、新的理論和新的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上不斷地超越現(xiàn)實(shí)而有所創(chuàng)新。

正是由于有了解放思想、實(shí)事求是這條思想路線的正確指引，我黨才能實(shí)現(xiàn)思想的解放、觀念的更新，理論的進(jìn)步，把馬克思主義理論發(fā)展到新的高度，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正確指引中國(guó)改革開放的進(jìn)程。

（三）解放思想是馬克思主義時(shí)代性的本質(zhì)要求

馬克思主義作為科學(xué)的世界觀，它還有一個(gè)特征就是時(shí)代性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何科學(xué)理論都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的理論表現(xiàn)。一方面時(shí)代精神為一定科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展提供歷史背景，是一定科學(xué)理論產(chǎn)生和發(fā)展的思想基礎(chǔ)；另一方面，時(shí)代精神的變化，必然要引起一定科學(xué)理論的發(fā)展變革。這種時(shí)代性，使馬克思主義必然直接地體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神。

馬克思主義時(shí)代性要求必須解放思想。只有思想解放，才能用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)已有的理論，才能從根本上樹立起與時(shí)俱進(jìn)的思維品質(zhì)，使我們善于直接面對(duì)時(shí)代去思考問(wèn)題，始終保持與時(shí)代的緊密聯(lián)系，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確解答時(shí)代向人們提出的迫切問(wèn)題，自覺(jué)地隨時(shí)代精神的變化和時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換而不斷充實(shí)、更新、深化、發(fā)展自己的思想、觀點(diǎn)，不斷地超越自我而有所創(chuàng)新。

正是始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是這條思想路線，我黨才能面對(duì)時(shí)代的變化發(fā)展，根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等三大基本理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷探索和實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，形成鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀三大理論成果，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。

在今天，我們堅(jiān)持進(jìn)一步解放思想，就是堅(jiān)持了黨在新時(shí)期的思想路線，就是充分體現(xiàn)了這條思想路線的本質(zhì)要求。

二、只有解放思想，才能科學(xué)發(fā)展

人類社會(huì)發(fā)展的歷程表明，沒(méi)有思想的解放，就沒(méi)有認(rèn)識(shí)的深化，就沒(méi)有理論的創(chuàng)新；人們的實(shí)踐缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。這一論述，立意高遠(yuǎn)，賦予解放思想豐富的時(shí)代內(nèi)涵。實(shí)事求是是科學(xué)發(fā)展的前提，改革創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。在今天，我們只有堅(jiān)持解放思想，才能真正實(shí)事求是，才能堅(jiān)持改革創(chuàng)新，才能推進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

（一）解放思想才能真正實(shí)事求是

解放思想是實(shí)事求是的前提，解放思想是為了真正做到實(shí)事求是；實(shí)事求是是解放思想的目的，實(shí)事求是也是科學(xué)發(fā)展的前提。鄧小平同志指出：“解放思想就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。”①鄧小平文選，第二卷，北京，人民出版社，2006，第66頁(yè)。只有把解放思想與從實(shí)際出發(fā)、與實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能從當(dāng)前的世情、國(guó)情、黨情的實(shí)際出發(fā)，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和執(zhí)政黨的建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐、創(chuàng)新和發(fā)展。思想不解放，僵化凝固、不思進(jìn)取，不求創(chuàng)新，就不可能正確地洞察客觀事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，就不可能正確地研究和把握客觀事物內(nèi)部的規(guī)律性，就不可能真正做到實(shí)事求是。因此，在今天，我們只有堅(jiān)持解放思想，才能做到實(shí)事求是，才能認(rèn)真從改革開放30多年的歷程中看到我們發(fā)展中存在的問(wèn)題，才能實(shí)事求是地找到應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化、科學(xué)發(fā)展的正確答案。

（二）解放思想才能堅(jiān)持改革創(chuàng)新

改革是我黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本國(guó)策，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民的偉大實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。只有解放思想，才能堅(jiān)持改革。一方面，馬克思主義指出，人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，一定的生產(chǎn)力決定一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又作用于生產(chǎn)力，與生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，滯后于生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系束縛、阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展要求就是生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與已發(fā)展的生產(chǎn)力相適應(yīng)。生產(chǎn)力的發(fā)展是永遠(yuǎn)不會(huì)停下來(lái)的，因而改革也會(huì)與生產(chǎn)力的發(fā)展相伴，改革也同樣永無(wú)止境。只有解放思想，才能不滿足于改革已取得的成績(jī)，沖破固步自封的束縛，才能堅(jiān)持改革，不斷深化改革，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)推向前進(jìn)。另一方面，從實(shí)踐的角度來(lái)看，改革是走前人未走過(guò)的路，是前無(wú)古人的實(shí)踐，是由眾多的而不是單一的實(shí)踐活動(dòng)所組成的。而眾多的、具體的、探索性的實(shí)踐活動(dòng)，其中難免出現(xiàn)不完善、甚至發(fā)生錯(cuò)誤的可能。我國(guó)改革開放30年取得了輝煌的成績(jī)，但在發(fā)展的進(jìn)程中，五大不平衡的矛盾也同時(shí)顯現(xiàn)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)不利影響。因而，改革本身也需要實(shí)事求是地加以分析、總結(jié)、改革和完善。這就同樣需要我們解放思想，弘揚(yáng)馬克思主義批判精神，敢于對(duì)具體的改革實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的評(píng)判，對(duì)改革進(jìn)程中的不完善地方進(jìn)行及時(shí)修正和完善，對(duì)改革中發(fā)生的錯(cuò)誤給與及時(shí)糾正，從而使我們的改革始終與時(shí)代的發(fā)展同步。

創(chuàng)新是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。解放思想的本質(zhì)就是創(chuàng)新。只有解放思想，才能堅(jiān)持創(chuàng)新。思想的解放是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，為創(chuàng)新的產(chǎn)生和深化提供條件和環(huán)境。反過(guò)來(lái)創(chuàng)新又是解放思想的實(shí)踐內(nèi)容和目的，為思想獲得更高層次的解放搭建平臺(tái)。只有解放思想，才能把人們從傳統(tǒng)、封閉、落后、僵化的思想觀念中解放出來(lái)，人的主體能動(dòng)性才能充分發(fā)揮，人的創(chuàng)造性才能彰顯。

在今天，只有進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，才能推動(dòng)改革的進(jìn)一步深化，才能提升我國(guó)創(chuàng)新的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能確保科學(xué)發(fā)展。

（三）解放思想才能推進(jìn)科學(xué)發(fā)展

人類社會(huì)是在發(fā)展中不斷前進(jìn)的，發(fā)展是人類社會(huì)的永恒話題，科學(xué)發(fā)展是發(fā)展的健康之路。

只有解放思想，才能推進(jìn)科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展追求的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的好壞快慢，受發(fā)展觀的科學(xué)與否決定，而發(fā)展觀的科學(xué)與否又與思想觀念更新的科學(xué)與否有直接關(guān)聯(lián)。改革開放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展取得了輝煌的成績(jī)，舉世矚目。但我們應(yīng)清醒地看到，我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)出現(xiàn)五大不平衡、不協(xié)調(diào)，將嚴(yán)重影響到今后社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這既有我國(guó)過(guò)去處于發(fā)展的初級(jí)階段的客觀條件和歷史的原因，也有對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。今天，我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，首先必須進(jìn)一步解放思想，深刻地對(duì)科學(xué)發(fā)展理論進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，真正確立科學(xué)發(fā)展理念，實(shí)事求是審視發(fā)展的歷程，認(rèn)真總結(jié)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，大膽探索實(shí)踐科學(xué)發(fā)展之路，才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是我黨從理論上對(duì)解放思想和科學(xué)發(fā)展觀的深刻地再認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，是進(jìn)一步解放思想、堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持改革創(chuàng)新，提升我黨科學(xué)執(zhí)政、科學(xué)發(fā)展能力的活動(dòng)。只要我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是這條新時(shí)期的黨的思想路線，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，我國(guó)必將迎來(lái)科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。

[1]馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］.人民出版社,1954:330.

[2]鄧小平文選(第二卷)［M］.北京:人民出版社，2006，66.

[3]周希賢.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建和發(fā)展［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（02）：1-4.

[4]周希賢.論鄧小平理論對(duì)馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（03）：9-12.

（責(zé)任編輯：朱德東）

Emancipation of thoughts and scientific development

ZHOU Xi-xian
(Marxism Theory Research Institute,Chongqing Technology and Business University,Chongqing 400067,China)

Emancipation of thoughts is the essential requirement of the Party in new era and is the essential demand of practicability,revolution and era connotation of Marxism and is a basic principle of Marxism.Only emancipation of thoughts,can the truth be sought based on reality,can reform and innovation be adhered to and can scientific development be promoted.

Marxism;emancipation of thoughts;scientific development;seeking the truth based on reality;reform and innovation

D641

A

1672－0598(2009)02-0001-04

10.3969/j.issn.1672-0598.2009.02.001

2009-03-12

周希賢（1947-），男，浙江寧波人，教授，碩士生導(dǎo)師，重慶工商大學(xué)黨委書記、馬克思主義理論研究所所長(zhǎng)。