要在科學發(fā)展觀和建設和諧社會的視野中，重新認識、審視現(xiàn)代教育的功能和價值，超越政治本位和教育的經(jīng)濟主義模式，建設與社會主義市場經(jīng)濟體制、民主政治和精神文明建設相合拍的、能夠興國的教育，這需要構建一種全新的教育理想和教育哲學。

按照“以人為本”的科學發(fā)展觀，教育不僅是實現(xiàn)國家發(fā)展、民族振興的基礎性、戰(zhàn)略性事業(yè)，也是關系千家萬戶、關系每一個學生的民生事業(yè)。而且，“以人為本”意味著以每一個人為本。絕不能把教育僅僅定位于培養(yǎng)、選拔少數(shù)尖子生，使學生能夠升學，而應當定位于促進每一個學生的成長，使他們身心健康，幫助他們自我實現(xiàn)和終身幸福。

具體而言，要改變在計劃經(jīng)濟和以階級斗爭為綱的年代形成的教育口號，如“接班人”、“勞動者”、“建設者”等。因為，“接班人”是高度政治化的和針對特定人群的要求，與中小學教育全民性、基礎性價值不盡一致；而“勞動者”、“建設者”的表述不僅缺乏科學性、理論性，并且隱含了對人力資源價值的偏重。學校教育新的培養(yǎng)目標，我認為可表達為“培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民”。

“全面發(fā)展”的方針也應當重新審視并予更新。人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的最高理想和終極目標，用它作為指導社會主義初級階段學校工作的具體方針，便難免走偏為要求學生門門優(yōu)秀的“平均發(fā)展”，忽視學生的個性發(fā)展和特長發(fā)展。市場經(jīng)濟體制是建立在每一個個體的活力和創(chuàng)造性上的，有賴于個性的充分發(fā)展。因此，我認為新的教育方針應更具針對性和操作性，可改為“重視學生的個性發(fā)展和協(xié)調發(fā)展”。

此外，要從“應試教育”走向“生活教育”。生活教育是比“素質教育”更科學的現(xiàn)代教育理論。陶行知的“生活教育”脫胎自杜威的教育哲學，卻是在解決中國的教育問題中形成的，對矯治應試教育弊端具有很強的現(xiàn)實針對性。它不僅指“教、學、做合一”等具體的教育方法，而且強調重建學校與社會、教育與生活的關系，改造學校與社會、教育與生活、書本與實踐相脫離的基本問題，因而是能夠統(tǒng)轄教育基本問題的頂層理論和教育哲學。□

楊東平，北京理工大學文學院教授，著名教育和文化學者。本文內容來自楊東平博客（http://blog.sina.com.cn/yangdongping），內容略有刪節(jié)。本文地址為：http://blog.sina.com.cn/s/blog_492471c80100c24f.html

編輯 付江泓