周繼威

【摘要】在初中語文課本中有許多作品里都有天真無邪的孩子形象出現(xiàn)。孩子的童真純凈用以反襯成人世界的險(xiǎn)惡丑陋，給人以希望和寬慰。

【關(guān)鍵詞】孩子天使希望

【中圖分類號】G633.33

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】C

【文章編號】1671-1270(2009)7-0090-02

也許偉大的文學(xué)家都有一顆天使心，他們天使一般用他們的文字播下真、善、美的信念。他們的作品里也常常會有天使的形象出現(xiàn)，他們通常是以天真無邪的孩子形象出現(xiàn)的。孩子的童真純凈用以反襯成人世界的險(xiǎn)惡丑陋，給人以希望和寬慰。

一、樸實(shí)的少年閏土

“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項(xiàng)圈”，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……這個十一二歲的孩子，便是魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中塑造的農(nóng)村少年形象——閏土，他樸實(shí)、健康、活潑、機(jī)靈、勇敢，生長在海邊的農(nóng)家，從小就掌握了勞動的本領(lǐng)。看瓜刺猹、雪地捕鳥樣樣精通；閑來無事到海邊撿貝殼，汛期看跳魚等無拘無束、野性十足。心里“有無窮無盡的希奇的事”，沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，是兒時(shí)“我”羨慕向往的英雄。

“走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的?！贝緲愕泥l(xiāng)村民風(fēng)浸染了他的性靈，他心底善良、為人寬厚。所以他的鋼叉永遠(yuǎn)都是對準(zhǔn)糟蹋瓜田的“猹”而非摘瓜的“人”。和“我”離別的時(shí)候，他“躲到廚房里，哭著不肯出門”紅紅的眼睛。滾燙的熱淚，坦誠的無言表白，表達(dá)著依依的友情?！昂髞磉€托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛”簡單的禮品背后隱藏著多少辛勞，我們仿佛看到了一個赤著腳睜著大大的黑眼睛的男孩在海邊執(zhí)著尋找的情景……

魯迅在這篇小說中用白描的手法為我們描繪了童年時(shí)“故鄉(xiāng)”的美麗與神奇，這里有高遠(yuǎn)的藍(lán)天、一望無垠的大海、廣闊的海邊的沙地；有金黃的圓月、有碧綠的西瓜、五彩的貝殼。還有諸如猹、獾豬、刺猬，有稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背各種動物穿梭其中。更有那個渾身蕩滿活力的少年的存在使這個世界變得廣闊而又鮮活，幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。

這個世界實(shí)際是少年閏土美好心靈的反映，是少年閏土與少年“我”和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但是，這種心靈狀態(tài)不是固定的，也是無法維持久遠(yuǎn)的。當(dāng)成年的“我”重新回到“別了20余年的故鄉(xiāng)”時(shí)，這個回憶中的“故鄉(xiāng)”就一去不復(fù)返了。在這時(shí)，他看到的是一個由成年人構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”。

二、善良的若瑟夫

莫泊桑在《我的叔叔于勒》一文里奚落了資本主義社會人與人之間腐朽的銅臭氣的同時(shí)，沒有忘記向世人表明他的理想與希望。善良天真的小若瑟夫是他追求安寧和樂的社會環(huán)境和友善真誠的人際關(guān)系的寄托與象征。

若瑟夫——一個十幾歲的男孩兒。他人世未深，天真單純，極富同情心。他不是小說的主人公，而是作為小說的敘述者和線索人物出現(xiàn)在文中的。每臨周日。他都會和父母衣冠整齊地到海邊棧橋上散步。和全家一樣，他也希望叔叔于勒能衣錦還鄉(xiāng)、發(fā)財(cái)歸來，好把他們一家從貧窮中拯救出來。但當(dāng)父母不把窮水手于勒當(dāng)作親兄弟看待時(shí)，他認(rèn)為于勒還是“我的叔叔”。在船上當(dāng)他從父母口中得知賣牡蠣的窮老人就是自己的叔叔于勒時(shí)，還去仔細(xì)觀察：他那“滿是皺紋的水手的手”和那“一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容”。撲閃眼睛里充滿同情與憐惜。并在心里默念著：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”。最后，還自作主張，從母親給他的付牡蠣錢中多給了十個銅子作為小費(fèi)給于勒叔叔。這與他的自私冷酷的父母形成了鮮明的對比。

小若瑟夫的形象是不可忽視的，它既構(gòu)成了對菲利普夫婦強(qiáng)有力的批判，更重要的是在這個尚未受到腐蝕的孩子身上寄寓著作者的希望與理想。在那個充滿銅臭氣的社會環(huán)境中作者能有如此的眼光和志向，實(shí)在是難能可貴的，這也正是作者思想閃光的具體體現(xiàn)。

三、誠實(shí)的那個孩子

讀完《皇帝的新裝》這篇童話，我們首先會嘲笑那個愚蠢皇帝，他愛慕虛榮不務(wù)正業(yè)，眼睛昏花竟被兩個騙子給蒙蔽，還裝模作樣、裸體游行，真是洋相百出、丑不忍睹。其次。那些食肉的大臣們，為了一己之私，竟然睜眼說瞎話，空手托裙帶，“誠實(shí)”何在?對誰負(fù)責(zé)?另外，那一群圍觀的老百姓也應(yīng)該是我們嘲笑的對象。群體說謊是一件可怕而又悲哀的事情，他們趨之若鶩趕來看皇帝游行大典，一睹“新裝”的神奇，當(dāng)“裸皇”出現(xiàn)在他們的視線中，誰也不愿吐露實(shí)情，一切都是為了表明自己聰明與能干，誰愿意在自己的臉上貼上“愚蠢和不稱職”的標(biāo)簽?zāi)?嘲笑之余，我們真應(yīng)該為那個說真話的孩子擊掌叫好。在那個上至皇帝下至百姓，幾乎人人都違心地說假話的社會里，“可是他什么衣服也沒穿呀!”一個小孩子最后叫了出來。這聲音是那般清脆與悅耳，像出淤泥而不染的蓮花綻放于裝滿虛偽與丑惡大河塘中，這聲音是那般的純正與貞潔，雖然細(xì)微，傳到誰的耳朵里，誰都會為之一震，如雷的童音啊，像一抹亮光撕裂和穿透了古丹麥那黑暗如漆的時(shí)空!童言無忌，童真如金彌足珍貴啊!

童話為什么要安排一個無知無畏的特定的“小孩”來揭穿皇帝、大臣和普通百姓的虛偽呢?筆者以為，童話是把無知無畏的“小孩”作為有知有畏的“皇帝”“大臣”和普通百姓這些“成人”對立面來描述的，從而形成鮮明藝術(shù)對比，其真正的目的在于揭示受社會浸染的成人們虛偽性。

四、傻乎乎的小伙計(jì)

傻乎乎的小伙計(jì)有賴于“薦頭”的情面大，得以在咸亨酒店立足。在職務(wù)定位上，掌柜頗費(fèi)了一番心機(jī)。因?yàn)椤拔覙幼犹怠?，“怕侍候不了長衫主顧”，被安排“在外面做點(diǎn)事”。主要工作是給“短衣幫”舀酒、溫酒，當(dāng)然還附帶一個“小動作”：趁機(jī)往酒里羼水。

小伙計(jì)險(xiǎn)些被“炒了魷魚”，因?yàn)樗粫袼２荒転檎乒駝?chuàng)造更為豐厚的利潤。在掌柜看來，往“短衣幫”酒里羼水，是一種理所當(dāng)然的事情。作為小伙計(jì)，具備一手天衣無縫的孱水絕活，是工作的一種必然需要。但對于一個剛滿十二歲的孩子來說，涉世未深就要接受虛偽人性的“洗禮”，就要承受人世間的欺詐、冷眼與歧視，這是何等的悲哀!

掌柜自私冷酷，唯利是圖，他對孔乙己只有嘲笑和諷刺，沒有任何的同情與憐憫。而小伙計(jì)涉世較淺，還不像掌柜那樣勢利冷酷，雖然他也瞧不起孔乙己，但是他畢竟是與孔乙己交往比較多的人，畢竟他對孔乙己還有憐憫之心，只是“附和著去笑”，在他身上寄托著作者的希望。

小伙計(jì)畢竟生活在一個麻木而又沉重的時(shí)代。不幸者的四周充斥著諷刺與挖苦，在這樣的環(huán)境中，他的人性逐漸迷失。當(dāng)孔乙己要教他寫“回”字時(shí)，他竟“努著嘴走開”，拒絕也許不是因?yàn)閷χR的反感，而是對孔乙己的厭惡與蔑視。當(dāng)眾人津津樂道于丁舉人打殘孔乙己的“壯舉”時(shí)，他的內(nèi)心也許是渴望成為丁舉人那樣“殺氣騰騰，威風(fēng)凜凜”的人物。小伙計(jì)最終將會如何成長?一個大大的問號深刻的拷問國人。從這個角度而言，魯迅先生在《孔乙己》一文中更深刻的思想也許是呼喚健全人性的回歸，不再讓迷失的人性輪回。

課文中類似這樣的鮮活的形象還很多，《最后一課》中的小弗朗士，制作小橘燈的那個鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的小女孩，《驛路梨花》里的梨花姑娘，和孔子爭斗的那兩個小男孩等，簡直不勝枚舉。

文學(xué)世界里生活的這一群群小天使。讓我們沒有理由停下腳步放棄對生活中的真善美的找尋。