郭玉清

改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的生活水平在飛快提高，但是我們的身體伴隨著現(xiàn)實(shí)的快節(jié)奏卻在消耗，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)大問(wèn)題，身體的健康是一切文明和希望存在的根本。借用《現(xiàn)代養(yǎng)生》雜志的平臺(tái)，把我21年修煉所受用的認(rèn)知奉獻(xiàn)給大家，供所有愿意健康長(zhǎng)壽的人們借鑒參考。

怨悔爭(zhēng)恨是危害人們健康長(zhǎng)壽的根本。不管人們?cè)趺幢ｐB(yǎng)、怎樣鍛煉，你得明白，這些不是根本。比如說(shuō)，你這個(gè)人老有怨，氣肯定不順，氣不順，則性不行，自己給自己種下了一個(gè)大病根。第二個(gè)病是悔?；谝彩切牟豁?。后悔心順不?有悔心順不?心不順又種下了一個(gè)大病根。誰(shuí)種的?還是自己種的，你會(huì)覺(jué)得誰(shuí)不后悔、誰(shuí)不抱怨，但你卻由此種下了兩個(gè)病根。第三個(gè)病是爭(zhēng)。你要爭(zhēng)，你那事本是不順的。爭(zhēng)還是事不順，事不順的時(shí)候，回過(guò)頭來(lái)想一想又后悔了，想一想又怨上了，這三個(gè)是連著的，這樣就種下三個(gè)病根。第四個(gè)病根是恨。你不管恨誰(shuí)都不順，久恨恨出病來(lái)了，你的病不會(huì)好的，恨什么都不自然，恨誰(shuí)都是恨自己，恨自己還是最大的錯(cuò)，久恨必衰，是自己衰。四個(gè)病根種下使身體不調(diào)。為什么不調(diào)啊?氣不順血不暢，心不順五臟不調(diào)，事不順總是別扭。這四點(diǎn)哪個(gè)都要命，哪個(gè)人還都愿意這么做呢。

把這四點(diǎn)綜合起來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，你是心甘情愿地害自己。怨悔爭(zhēng)恨這四點(diǎn)挺厲害，是人健康的四大危害，任何一個(gè)人還心甘情愿的危害自己，你有了這四點(diǎn)的時(shí)候，不但害自己，還傷害別人。誰(shuí)弄不明白這四點(diǎn)誰(shuí)就真的挺愚。哪有害自己還不知道的，那不愚嗎?叫別人害了又是一回事，自己害自己那不就愚嗎?三國(guó)周瑜英年早逝，因?yàn)樗购尢斓兀凹壬ず紊痢?，是諸葛亮害的還是自己害的?那個(gè)時(shí)候他也不懂這個(gè)道理，不明白，所以說(shuō)他把自己害了。我們應(yīng)該借鑒，咱們能害自己不?如果你不能害自己，你如果把這四點(diǎn)能去掉，那你肯定能練好氣功，健康長(zhǎng)壽的。沒(méi)有這四點(diǎn)叫境界，境界叫初覺(jué)。

這四點(diǎn)怎么能去掉?把怨悔爭(zhēng)恨四個(gè)字前面加個(gè)“無(wú)”字，無(wú)怨無(wú)悔無(wú)爭(zhēng)無(wú)恨，即順從自然、順從現(xiàn)實(shí)、順從規(guī)律，又順其發(fā)展，這也是老子說(shuō)的“無(wú)為”。這就把怨悔爭(zhēng)恨解開(kāi)了，你把這解開(kāi)之后用好了。自己記?。何也荒芎ψ约海乙驳脽o(wú)怨無(wú)悔無(wú)爭(zhēng)無(wú)恨，這時(shí)候就順了，順其自然了，順其自然就是個(gè)境界，也是一個(gè)初覺(jué)的開(kāi)始。只要你有怨悔爭(zhēng)恨，說(shuō)明你沒(méi)初覺(jué)，我們每個(gè)人都在現(xiàn)實(shí)之中生存，你有這四點(diǎn)的時(shí)候，沒(méi)個(gè)有和的，與誰(shuí)都不和，你跟自己都不和。當(dāng)你添上“無(wú)”字，無(wú)怨無(wú)悔無(wú)爭(zhēng)無(wú)恨，順其自然，這個(gè)時(shí)候就和了，自己和、現(xiàn)實(shí)和、事情和、自然和，和和美美，無(wú)限和無(wú)限美。你必須得和才能美。誰(shuí)與誰(shuí)不和?誰(shuí)讓你不和啦?自己跟自己沒(méi)和，是自己不讓自己和。這四點(diǎn)對(duì)于我們?nèi)魏我粋€(gè)人來(lái)說(shuō)都很嚴(yán)重。不管你信什么，不管你練什么，你終究要去掉這四點(diǎn)，這四點(diǎn)你去不掉，練功也是白費(fèi)勁。因?yàn)檫@四點(diǎn)是要命的東西，這四點(diǎn)帶根，根是命、是因、是一個(gè)數(shù)，是命在運(yùn)行、是數(shù)在運(yùn)行、數(shù)在增長(zhǎng)，越弄怨悔爭(zhēng)恨越多越嚴(yán)重。必須把它去掉不可，把這四點(diǎn)去了之后，數(shù)運(yùn)行不了，這就是數(shù)的終止，也就是說(shuō)命停止了。命不停止，你去不了命，命終止了你去了命，但是這個(gè)終止必須從初覺(jué)開(kāi)始，這是修煉的第一個(gè)階段。命終止了之后，進(jìn)入第二個(gè)階段。

第二個(gè)階段是明心見(jiàn)性。明心見(jiàn)性的基礎(chǔ)就是去掉怨悔爭(zhēng)恨，命一終止了，你才可以逐漸明心。為什么要明心?不明心不見(jiàn)性，不見(jiàn)性的時(shí)候就損性傷性，丟性丟根。在日常生活中，要用“無(wú)怨無(wú)悔無(wú)爭(zhēng)無(wú)恨”四面鏡子經(jīng)常照自己，不讓自己有危害存在，危害的存在是自己的失落，得重新去認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題。不但自己不斷經(jīng)常對(duì)照，而且你的心里還得用“不為”和“不是”。為什么用“不為”和“不是”?為什么你也為不著，為什么進(jìn)命堆里頭了，是什么又進(jìn)命堆里了。你用“不為”、“不是”的時(shí)候，見(jiàn)性性自長(zhǎng)，你不見(jiàn)性不行，你得見(jiàn)著性，然后逐漸才長(zhǎng)。我什么也不是，也沒(méi)想是什么，對(duì)自己而言這叫沒(méi)名沒(méi)姓，姓什么沒(méi)關(guān)系，是什么沒(méi)關(guān)系，這時(shí)逐漸明心見(jiàn)性，并逐漸地性開(kāi)始增長(zhǎng)了。性增長(zhǎng)合上性覺(jué)養(yǎng)身，身覺(jué)養(yǎng)心，心覺(jué)養(yǎng)性。什么叫心覺(jué)?我心里就是“不為”、“不是”，不是什么，我也不想是什么，真正地順其自然，不是憑天由命，而是真正地順其自然。明心見(jiàn)性需要過(guò)程，必須在初覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)入覺(jué)，不是覺(jué)悟而是覺(jué)，進(jìn)入覺(jué)的內(nèi)涵。因?yàn)橹挥幸徊揭徊降刈?，你那想法才能逐漸一點(diǎn)一點(diǎn)地了，但前提是那個(gè)命必須不能做，那個(gè)數(shù)不斷地往下去，所以你心里要“不為”、“不是”的時(shí)候，就往下抹那個(gè)數(shù)，把那個(gè)數(shù)抹沒(méi)了，今天抹點(diǎn)明天抹點(diǎn)，沒(méi)事就抹點(diǎn)，抹來(lái)抹去就抹平了。明心見(jiàn)性對(duì)我們?nèi)魏我粋€(gè)人來(lái)講就是往下抹數(shù)的過(guò)程，不讓數(shù)增長(zhǎng)。在養(yǎng)性的過(guò)程之中，你必須得服，因?yàn)椴环憔驼袨?zāi)惹禍，你服了免難消災(zāi)。而且你還得認(rèn)錯(cuò)，你不是一個(gè)錯(cuò)，是四個(gè)錯(cuò)(怨悔爭(zhēng)恨)，最大的錯(cuò)是自己害自己，得知錯(cuò)就改。這四點(diǎn)不除，生老病死的起因就是它，人人都脫離不了，人人還都在其中，就是弄不明白它。

你清楚了怨悔爭(zhēng)恨的危害，而且又知道了除去四大危害的辦法。只要你愿意去做，功德圓滿和健康長(zhǎng)壽就是你的回報(bào)!

〖編輯：遲昊〗