許曉容

摘要：休閑體育是一種綜合性的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，本文用辨證的發(fā)展觀，從人類發(fā)展、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等不同角度，對(duì)休閑體育發(fā)展的必然性給予了客觀的剖析和闡述，以期能為我國休閑體育的研究和發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：發(fā)展觀；休閑體育；發(fā)展；必然性

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4590(2009)01-0048-03

Abstract:The leisure sports is one kind comprehensive, the complex social phenomenon. With the dialectical development concept, from the development of the human race, the society, the economy and so on different angle, has given the objective analysis and the elaboration to the leisure sports development's inevitability, can provides some references take the time as our country leisure sports research and the development.

Key words: development concept; leisure sports; development; inevitable

お

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國民收入的提高、國人自由支配時(shí)間的日益充裕,能促進(jìn)健康、愉悅身心的休閑體育將成為人們的日常生活的一種方式。休閑體育在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及人類全面發(fā)展方面所起的作用是不可忽視的，從哲學(xué)的角度，以辨證的發(fā)展觀去審視休閑體育的發(fā)展，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1 “休閑體育”的界定

休閑體育是人類生活重要的組成部分，在特定的時(shí)空里進(jìn)行的以娛樂身心，發(fā)展自我為主要目的的身體運(yùn)動(dòng)。休閑體育強(qiáng)調(diào)的是回歸自然，身心放松，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的樂趣，追求生命過程的一種悠閑，在輕松自在中真切地感受生存的價(jià)值，是一種更為積極更具本體意義的完善自我，實(shí)現(xiàn)自我的創(chuàng)造，是人較高層次的需要^[1]。休閑體育的形式不拘一格，內(nèi)容豐富多彩。休閑體育的活動(dòng)內(nèi)容可以是任何體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，無論從傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如球類、田徑，到新興體育項(xiàng)目如漂流、攀巖、蹦極、滑翔到人們?nèi)粘Ｉ畹倪h(yuǎn)足、騎車、慢跑等都是休閑體育的內(nèi)容。休閑體育參與者注重的是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的個(gè)性化特點(diǎn)，不受體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技巧、規(guī)則等約束，重在參與過程，不看重結(jié)果，淡化功利性強(qiáng)化娛樂性，淡化競(jìng)技性強(qiáng)化參與性，休閑體育的體驗(yàn)是一種他人不可替代的完全個(gè)性的自我體驗(yàn)。休閑體育能使參與者增進(jìn)身心健康，預(yù)防疾病與康復(fù)，完善自我，豐富生活內(nèi)容與加強(qiáng)人際關(guān)系，親近大自然。因此，休閑體育正逐步得到了人們的喜愛。

2 以辨證的發(fā)展觀審視休閑體育發(fā)展的必然性

2.1 社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果

在社會(huì)工業(yè)化和自動(dòng)化發(fā)展的今天，科技的進(jìn)步使人們從事各種體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和時(shí)間大大減少。而且隨著我國每周40小時(shí)工作制的實(shí)行，節(jié)假日的增多，使得人們的工作時(shí)間縮短，休息時(shí)間增長。另外，隨著社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展，家庭的電氣化、自動(dòng)化代替了以往的人工家務(wù)勞動(dòng)，使家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間減少。工作時(shí)間縮短了，節(jié)假日增多了，家務(wù)時(shí)間減少了，余暇時(shí)間也就多了，更多的人開始面臨如何消磨和打發(fā)這些時(shí)間的問題。休閑體育可以消除大腦疲勞感，調(diào)養(yǎng)身心，所以它是勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中腦力、體力消耗的最佳補(bǔ)償方式，而且這些活動(dòng)提供給勞動(dòng)者一個(gè)擺脫必然性的支配，可自由地支配自己的時(shí)間和行為，可以得到發(fā)揮自己一切愛好，興趣和才能的機(jī)會(huì)，并因此得到精神上的愉悅。于是，充滿樂趣的休閑體育就成了人們度過閑暇時(shí)光的首選項(xiàng)目。

2.2 科技進(jìn)步與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的矛盾

盡管科技的發(fā)展使人們體力勞動(dòng)在不斷地減輕，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和環(huán)境變化給人所造成的壓力也增大了，尤其是精神和心理容易產(chǎn)生疲勞，人們普遍感受到了機(jī)體的運(yùn)動(dòng)需求和精神上的放松平衡的需求日趨強(qiáng)烈，希望能找到一種增進(jìn)健康、緩解壓力的渠道。休閑體育就能提供渠道，使人們自由展現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的多種個(gè)性，在輕松愉悅、無拘無束的環(huán)境中發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)造性才能，使人生活內(nèi)容豐富多彩，使現(xiàn)代高壓社會(huì)生活方式對(duì)人的身心的負(fù)面影響減少。

2.3 人類生活進(jìn)步的真實(shí)體現(xiàn)

人們?cè)讷@得日趨豐富的生活物質(zhì)資料的同時(shí)，還擁有了越來越多的空閑時(shí)間，怎么提高生活質(zhì)量，使自己過得健康而快樂，自然成了人們思考的問題。而休閑體育多以戶外輕松愉快的方式、生動(dòng)活潑的內(nèi)容、親切宜人的人際氛圍，使人獲得身心放松，體力和精力得到恢復(fù)，達(dá)到健身養(yǎng)生的功效。美國社會(huì)學(xué)家J?杜威早在1916年就指出:“富有娛樂性的閑暇，不僅在當(dāng)時(shí)有益于身體健康，更重要的是對(duì)性情的陶冶可能有長期的作用”^[2]。通過愉快而健康的身體活動(dòng)來提高人們的生活質(zhì)量，是體育發(fā)展的新趨勢(shì)，也是休閑體育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

當(dāng)人們的生活條件和生活環(huán)境的不斷提高，生活質(zhì)量普遍得到改善后，他們會(huì)迫切去尋覓一種能提高現(xiàn)代人生活質(zhì)量乃至生命質(zhì)量，同時(shí)能滿足人們?nèi)找嬖鲩L享受和發(fā)展的一種新的更為合理的特殊的生活方式——休閑體育。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活本身的許多事實(shí)也說明，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類文明的不斷進(jìn)步，人類物質(zhì)生活的日益豐裕，對(duì)休閑體育“這種新的需要”越來越顯示了它在人類生活中的重要性。

3 以全面的發(fā)展觀看休閑體育發(fā)展的必然性

任何事物的發(fā)展都是一個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展過程，系統(tǒng)的各個(gè)因素在發(fā)展中相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了系統(tǒng)的整體發(fā)展。休閑與人的全面發(fā)展、休閑與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系連在一起。

3.1 從人類發(fā)展角度看休閑體育發(fā)展的必然性

首先，從人類自身發(fā)展的需要來看休閑體育的發(fā)展。在馬克思看來，休閑是人的生命活動(dòng)的組成部分，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是人類全面發(fā)展自我的必要條件，是現(xiàn)代人走向自由之境界的“物質(zhì)”保障，是人類生存狀態(tài)的追求目標(biāo)。馬克思主義休閑思想的一個(gè)重要方面就是馬克思的人的自由全面發(fā)展思想。他認(rèn)為，衡量人類進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底在于人類個(gè)體的自由而全面的發(fā)展，在于人的自由和解放。體育的目的在于人的全面、自由、和諧的發(fā)展，作為恢復(fù)人的本質(zhì)與價(jià)值的生命活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐，體育同樣意味著人的一種解放。人類發(fā)展理念的不斷創(chuàng)新將為人類進(jìn)入休閑社會(huì)提供觀念支撐。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類關(guān)于發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)也是不斷深化和提升的。人類社會(huì)發(fā)展觀的演進(jìn)過程，實(shí)質(zhì)就是對(duì)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深化和不斷追求的過程。人的本質(zhì)是追求閑，而不是忙。有學(xué)者從哲學(xué)人類學(xué)的角度指出：“體育根源于人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)在于人類的自我創(chuàng)造”^{[3］ 。休閑體育可以滿足人對(duì)自身本質(zhì)的追求及提供人類創(chuàng)造自我的渠道，還可滿足人類不斷增長的物質(zhì)和精神文化需要。}

恩格斯曾經(jīng)將人的需要按層次劃分為生存需要、歸屬需要和自我實(shí)現(xiàn)需要等幾個(gè)層次。自我實(shí)現(xiàn)和自由全面發(fā)展是人生最高價(jià)值和終極追求。而在健康、積極的休閑體育活動(dòng)中，主體是自由的，人類自我實(shí)現(xiàn)和自由全面發(fā)展的空間是廣闊的。在這個(gè)時(shí)空內(nèi)，人們較少受自然必然性的束縛，可以最大限度地發(fā)展自己各種能力、愛好、特長等，充分展示自己的個(gè)性和才華，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。休閑體育具有促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)和造就自由全面發(fā)展人的終極意義，從人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的角度看，它具有發(fā)展的必然性。

其次，從人口結(jié)構(gòu)的變化來看休閑體育的發(fā)展。第一，人口質(zhì)量的變化也無疑會(huì)影響到休閑體育這種文明健康的生活方式，社會(huì)的進(jìn)步，教育的普及，人口質(zhì)量就必然提高。而人口質(zhì)量的提高，對(duì)生活意義的追求趨勢(shì)也將更健康。那樣，休閑體育的發(fā)展也成為必然。第二，人口老齡化 也促使了休閑體育的發(fā)展。到 2001 年我國已進(jìn)入老年型人口國家之列, 65 歲及65歲以上人口占總數(shù)比例超過7% ,且老化程度逐漸提高,估計(jì)到 2027 年左右65 歲及 65歲以上人占人口總數(shù)比例超過14%^[4]。老年人之所以非常重視參加休閑體育活動(dòng)，是因?yàn)樗麄冞M(jìn)入老年后，具備足夠的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)能力，而身體或多或少存在健康問題，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的健身動(dòng)機(jī)和延年益壽的愿望。第三，隨著大批農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力涌向城市，以及城市人口自身增長等因素，導(dǎo)致城市人口日益劇增，使上班族的人口結(jié)構(gòu)得以調(diào)整，有相當(dāng)一部分人轉(zhuǎn)入第三產(chǎn)業(yè)或其他產(chǎn)業(yè)，使更多的人有更多閑暇的時(shí)間，對(duì)休閑體育的需求也隨之增加。人口質(zhì)量的提高，人口老齡化，城市人口的增多這些社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，都是促進(jìn)休閑體育發(fā)展必然性的因素。

社會(huì)發(fā)展的主體是人，離開了人，離開了人的全面發(fā)展，任何社會(huì)的發(fā)展、國家的建設(shè)就都失去了意義。而人在發(fā)展中對(duì)休閑體育的需求促使了其發(fā)展的必然性。

3.2 從社會(huì)發(fā)展的角度看休閑體育發(fā)展的必然性

只要有人類存在，體育活動(dòng)總是存在。對(duì)人類社會(huì)發(fā)展而言，體育的意義是深遠(yuǎn)的。在農(nóng)耕時(shí)代，人類只有10%的時(shí)間用于休閑，當(dāng)工匠和手工業(yè)者們出現(xiàn)時(shí)，則省下了17% 的時(shí)間用于休閑，到了蒸汽機(jī)時(shí)代,由于生產(chǎn)力水平的提高，人類將休閑時(shí)間增加到23% ，而到了20世紀(jì)90年代，電子化的動(dòng)力機(jī)器提高了每一件工作的速度,因而使得人們能將生活中41%的時(shí)間用于追求娛樂休閑。西方未來學(xué)家做出這樣的預(yù)測(cè)：到2015年“可以讓人們把生命中50%的時(shí)間用于休閑，”發(fā)達(dá)國家將進(jìn)入“休閑時(shí)代”，休閑將逐漸演變?yōu)槿祟惿畹闹行膬?nèi)容?？梢?，在社會(huì)發(fā)展到一定水平，成為一個(gè)民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活動(dòng)、安全有序、人與社會(huì)和睦相處的社會(huì)時(shí)，休閑活動(dòng)就會(huì)成為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊徊糠?。而就休閑活動(dòng)的內(nèi)容來講，休閑體育則占有十分重要的、特殊的地位。休閑體育是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

3.3 從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看休閑體育發(fā)展的必然性

從經(jīng)濟(jì)角度看，休閑體育有其強(qiáng)大的服務(wù)功能和娛樂功能，通過其自身的活動(dòng)創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的一部分。在當(dāng)今世界上，體育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，如美國、日本以及西歐，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。隨著現(xiàn)代社會(huì)由工業(yè)化向后工業(yè)化、信息化社會(huì)發(fā)展，發(fā)達(dá)國家已進(jìn)入“休閑時(shí)代”，發(fā)展中國家也將緊隨其后^[5]。隨著“休閑時(shí)代”的來臨，占據(jù)體育產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位的休閑體育的發(fā)展是必然的，因?yàn)樗?jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

從休閑體育的服務(wù)功能看，休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于緩解就業(yè)壓力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用。大力發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)是解決就業(yè)問題的一個(gè)重要途徑，這已被發(fā)達(dá)國家的發(fā)展實(shí)踐所證明。我國是一個(gè)勞動(dòng)力資源十分豐富的國家，存在著大量顯性的和隱性的失業(yè)人群并因此產(chǎn)生了諸多的社會(huì)矛盾和問題，這已成為阻礙中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的巨大障礙，解決這一問題的最佳選擇就是大力發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)。從休閑體育的娛樂功能看，因?yàn)槿藗兊膮⑴c娛樂，而帶來了與體育相關(guān)相關(guān)的發(fā)展，如體育用品、體育旅游等，從一定程度促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能為人們提高更豐富的休閑體育生活，可見這是一個(gè)良性循環(huán)的過程。從這個(gè)過程，可以看到休閑體育發(fā)展的必要性和必然性。

4 以和諧的發(fā)展觀看休閑體育發(fā)展的必然性

休閑體育是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它作為一個(gè)整體，一個(gè)有機(jī)體，不能只在哪個(gè)或哪些方面片面地發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)是有機(jī)體的各個(gè)組成部分協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.1 在人際關(guān)系的層面看休閑體育發(fā)展的必然性

首先，一個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，需要社會(huì)成員間的和諧相處。人與人之間的關(guān)系融洽，和平共處，就可避免爭(zhēng)斗。再者，由于現(xiàn)代社會(huì)科技的高度發(fā)展,人與人之間的交往存在許多障礙和隔閡,易產(chǎn)生交往壁壘、情感冷漠等,導(dǎo)致交流減少,感情淡化,溝通貧乏,進(jìn)而產(chǎn)生心理健康疾病,人際關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)等。休閑體育運(yùn)動(dòng)是拓展人際交往、增進(jìn)情感交流的橋梁。通過休閑體育活動(dòng)可以結(jié)識(shí)不同年齡、不同性別和不同職業(yè)的人但卻有共同愛好的人，大家因?yàn)樾蓍e活動(dòng)而有了共同的語言，在精神上也容易進(jìn)行共鳴。因此，它就成為現(xiàn)代人健康、科學(xué)、文明生活方式的必然選擇。

4.2 在人與自然的層面看休閑體育發(fā)展的必然性

中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“天人合一”思想在今天依然能顯示出時(shí)代價(jià)值，人們依賴自然，仰慕自然，追求與大自然融為一體的感覺。休閑體育中的很多項(xiàng)目多傾向于野外的，大自然中進(jìn)行的活動(dòng)，如登山、攀崖、郊游、野外旅游、滑雪、沖浪、垂釣，木筏漂流等。而我國地源遼闊,自然戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)資源較豐富,湖泊、水庫面積達(dá)17.47萬平方公理,可以開展多種多樣的水上運(yùn)動(dòng),我國的森林面積為158.94萬平方公里,山地面積為320萬平方公里,可以開展野營、登山、徒步旅行、冬季項(xiàng)目等體育活動(dòng),河流面積為95.59萬平方公里,海域面積為473萬平方公里,海岸面積28萬平方公里^[6],這些豐富的自然資源為我國大眾休閑體育的開展提供了良好的場(chǎng)地條件,便于人們參加多種多樣的戶外休閑體育活動(dòng)。滿足人們與大自然的融合和對(duì)大自然的挑戰(zhàn)心理。

孔子曰“知者樂水，仁者樂山”。因?yàn)樯剿囊恍┳匀惶卣髋c人的某些本質(zhì)類似，因此人能在山水間產(chǎn)生親切、和諧、物我為一的感覺，沒有痛苦與成敗等壓力感?？梢?，休閑體育能使人們?cè)诖笞匀恢懈形蛏囊馓N(yùn)和人生的價(jià)值，增長知識(shí)，釋放壓力，尋求刺激，豐富社會(huì)文化生活，滿足人們的心理欲望和精神需求。有了思想上的愿望，還有豐富的自然環(huán)境，人們?yōu)榱藵M足自身的心理與精神上的需求，休閑體育發(fā)展的必然性也就顯而易見了。

5 結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平提高以及余暇時(shí)間的增多，人們對(duì)高質(zhì)量生活的追求，為休閑體育的發(fā)展提供了必要的條件。人類自身的發(fā)展以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都需要休閑體育的參與，休閑體育不僅在促進(jìn)人們的身心健康,幫助人們獲得巨大的精神動(dòng)力,提高人們的整體素質(zhì)方面日益發(fā)揮著不可估量的作用。它還是社會(huì)發(fā)展到一定水平時(shí)的產(chǎn)物，在人類生活中占有重要地位，對(duì)于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)人際交往、促進(jìn)人與自然和諧共處方面都發(fā)揮著重要作用。休閑體育的發(fā)展是必然的，因?yàn)樽非蠼】悼鞓罚非缶竦臐M足，追求高質(zhì)量的幸福生活已成為現(xiàn)代人類的共同意愿。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 劉凱，顧長海.談休閑與休閑體育［J］.教育與職業(yè)，2005，(1)：39-40.

［2］ 陳濟(jì)川.淺談學(xué)校實(shí)施閑暇體育教育的價(jià)值與策略［J］.沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(4)：542-543.

［3］ 伍雄武等.現(xiàn)代人與體育［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990:5-60.

［4］ 陳立，胡愛武.建設(shè)小康體育的社會(huì)學(xué)分析［J］.體育與科學(xué)（南京），2003，（6）:28-31

［5］ 夏荷蓮.郭華恬.論休閑體育的社會(huì)價(jià)值［J］.體育文化導(dǎo)刊，2004，（3）：48-49

［6］ 中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局編.2003年中國統(tǒng)計(jì)年鑒［M］.中國統(tǒng)計(jì)出版社 2003.9:4-8