陳　霞

[摘 要] 志愿者事業(yè)是一個在全球范圍內蓬勃發(fā)展、方興未艾的事業(yè)，中國的志愿者事業(yè)更是與中國的現(xiàn)代化建設和現(xiàn)代社會轉型息息相關；如何在全球化的背景中構建本土化的志愿精神及文化，不僅是實現(xiàn)中國志愿服務事業(yè)跨越式發(fā)展的必然要求，更是促進中國社會和諧進步發(fā)展的重要因素。文章從中西志愿精神及文化發(fā)展路徑的差異、構建本土精神及文化的關鍵問題以及它給中國青年精神文化教育的重要啟示等幾個方面來探討這一宏觀問題。

[關鍵詞] 志愿精神及文化 全球化 本土化 精神文化教育

一、中西文化及社會歷史發(fā)展階段差異背景下志愿精神及文化的發(fā)展路徑對比

現(xiàn)代志愿行動及其相關的精神和文化、內涵和外延主要來自西方世界，盡管“慈善”的概念早在西漢時期便有出現(xiàn)，且與志愿、公益相關的事跡在中國歷史中綿延了數(shù)千年，但由于古代社會中專制國家組織早熟、國家制度控制嚴密、民間公共生活長期以來并不活躍等原因，志愿服務并沒有隨時間的積淀而真正發(fā)展起來。直至1840年前后，在外部刺激和內部要求的雙重推動下，中國走上了近代化的坎坷道路，西方式的社會公益和志愿服務得以東漸，中國社會才慢慢開始了志愿服務事業(yè)的新一次發(fā)展。

當代中國要在社會中大力提倡志愿服務精神，推動志愿公益事業(yè)的發(fā)展，就必須提供開展志愿服務的各種保障，推動志愿者相關法律、法規(guī)及制度的建立健全，尤其亟需建構和培育適合在中國文化土壤中生長的志愿精神和志愿文化。任何一種外來文化如需在中國的環(huán)境中發(fā)育成長，就必須與中國本土文化的核心理念實現(xiàn)某種層面的對接，利用本土文化的接受和傳播模式，努力實現(xiàn)原有觀念的本土化。

以上想法的提出，源于筆者對志愿者管理實踐的思考，也來自于赴美交流培訓實踐后的心得。需要指出的是，“本土化”并非僅僅止于回到自己熟悉的地域進行調查研究，而是要真正領悟到本土社會生活世界獨具特色的社會文化傳統(tǒng)和社會運行機制，并在此基礎上對異域文化對象進行比較研究以指導實踐。因此，本文首先從西方現(xiàn)代志愿服務事業(yè)的發(fā)展路徑來參照和探討建構本土化志愿精神及文化的必要性和發(fā)展方向。

“志愿”和“公益”通常是聯(lián)系在一起的。志愿服務便是指以“志愿”精神從事“公益”事業(yè)的行為。這將志愿服務事業(yè)與國家機構（非“志愿”而“公益”）和私營企業(yè)（“志愿”而非“公益”）的行為方式區(qū)別開來。19世紀，西方各國的市場經(jīng)濟和民主政治建設大局已定，志愿服務被當成了一種社會實踐的先行者，開始代替國家來探索實現(xiàn)公益的有效途徑。西方的志愿公益部門是建立在自由主義基礎上的，以國家有效運轉、市場有效運行為前提來發(fā)揮其彌補“國家失靈”、“市場失靈”的可能缺陷的功能。它是在已成現(xiàn)實的公民社會內部產生與發(fā)展的，而并不需要為實現(xiàn)公民社會而奮斗。

反觀中國，如前所述，由于古代中國社會專制主義的壓制，并沒有發(fā)展起有體制規(guī)范、影響深遠的本土志愿精神及文化。直至鴉片戰(zhàn)爭國門被打開，中國的志愿行動才隨著現(xiàn)代民族國家和現(xiàn)代企業(yè)的興起而逐漸發(fā)展，成為所謂后發(fā)展國家外生型現(xiàn)代化進程中的一部分。在這一點上，我們可以透視出中西志愿精神及文化的最大區(qū)別。在西方，現(xiàn)代志愿行動是作為市場經(jīng)濟和民主國家的結果而產生的，無需承擔建立公民社會的責任。而在中國，志愿行動不可避免地承擔了為社會主義現(xiàn)代化建設而奮斗的使命，它的發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟、民主政治的發(fā)展確立是相輔相成的一個整體，是中國現(xiàn)代化建設不可缺少的一部分。這是外來文化沖擊導致人文環(huán)境變化而產生的結果，也是中國社會變革的內在要求。

由此可見，中西社會的發(fā)展路徑和階段的不同，導致了中西志愿服務事業(yè)發(fā)展道路的諸多不同，也導致了中西志愿精神及文化建構過程中的巨大差異?，F(xiàn)代西方的志愿公益部門產生于公民社會內部，因此其志愿服務的精神內核也就理所當然包含了公民社會的精神特質，即參與意識、自主精神、自由意志以及由此衍生出的平等、信任、互惠的道德意識。志愿服務事業(yè)則是社會成員發(fā)展個性道德、參與公共事務的一種精神訴求。而在后面支撐此種精神的則是西方國家的一整套市場經(jīng)濟制度和民主福利國家體系。所以，西方的志愿行動在社會動員、組織協(xié)調、資金支持、活動保障等方面都有著后發(fā)展國家無法比擬的優(yōu)勢。據(jù)資料統(tǒng)計，1999年，美國56%的18 歲以上成年人參加過志愿工作；2000年，44%的26 歲以上的成年人參加過志愿工作，參加工作的全日制雇員人數(shù)超過900萬，工值2 390 億美元。美國非政府組織的資金來源如下：公共部門43%、私人部門47%、私人捐贈10%，私人部門超過公共部門的資金投入。大多數(shù)美國家庭的捐款平均占家庭收入的2%~2.2%。

二、建構本土化志愿精神及文化必須要重點解決的幾個問題

筆者曾赴美參加志愿服務的交流培訓，期間參加了在西雅圖舉行的全美志愿者年會，切身感受到美國人組織這樣規(guī)格的大會，一方面輕松活潑，一方面嚴謹有序，既有輕松的主題曲演唱和集體互動，也有相當學術化和規(guī)范化的主題研討與交流，而國內這樣的組織形式卻不為多見。如何做到每場大會的高效、活潑、參與、互動，看起來似乎是個形式的問題，但深思下去，便是個體制和觀念問題。

志愿者事業(yè)是一個系統(tǒng)工程，不僅需要大力的物質政策支持保障，而且需要法律法規(guī)制度的建立健全；從根本上來講，更需要文化土壤的培育和精神理念的建構，需要一個從器物到制度進而到理念的全方位的建設過程。尤其是文化理念的本土化問題，更是值得我們慎之又慎地去思考的問題；因為我們只能在中國的歷史和現(xiàn)實的社會文化環(huán)境中培養(yǎng)志愿者，而不可能把青年人都拉到國外去或用西方的公民精神和社區(qū)傳統(tǒng)以及基督教文化來培養(yǎng)自己的志愿者。所以，如何開發(fā)本國和本民族文化中已有的與志愿精神可以對話和對接的資源，將其現(xiàn)代化并實現(xiàn)可操作化，用以培養(yǎng)具有現(xiàn)代化和全球化視野的中國志愿者，進而推動中國化的志愿精神及文化的建構，筆者認為可以從以下幾個方面進行思考。

1. 中國志愿行動的發(fā)展必須融入到中國社會現(xiàn)代轉型的進程當中

如果沒有志愿公益部門的現(xiàn)代化，中國的社會主義現(xiàn)代化也就無從談起。它不能如西方社會般將志愿服務作為現(xiàn)代化進程基本完成后的改良措施；而應該被看成培育社會主義精神文明，構建社會主義和諧社會的關鍵舉措。在社會主義事業(yè)進入轉型關鍵時期的今天，用一種高尚、先進的價值觀念來引導民眾以保持整個社會穩(wěn)定的心理狀態(tài)，對于經(jīng)濟迅猛發(fā)展、多元文化融合的現(xiàn)代中國是必不可少的，而志愿服務恰恰是最適合的角色扮演者。另外，政府不過多地干預社會生活成為現(xiàn)代管理的趨勢，由此需要大量關心民眾、支持政府、志愿團體和部門承擔起社會管理和社會服務的功能，投入到和諧社會的建設中。因此，中國的志愿服務事業(yè)不是短暫的流行時尚，而是長期的文化、精神的培育和再造過程，是通過管理、培訓和教育等手段實現(xiàn)的一場深層次的社會變革。

2. 中國志愿精神和文化的建構需要以中國社會的精神特質和傳統(tǒng)文化理念為落腳點，尋找一條易于為中國社會民眾所接受和傳播的道路

從西方公益事業(yè)發(fā)展的歷史看，越尊重個人權利的社會，越有利于個人道德的發(fā)揮，越能維護公民的個性尊嚴與人格獨立，就越有利于他們參與公共生活。據(jù)李普塞特援引國際組織“世界價值調查”1990年的統(tǒng)計，當年有82%的美國公民至少為一個（平均為2.4個）志愿公益組織提供過義務服務，這個比例在德國為68%、加拿大65%、英國53%、法國39%、日本與意大利并列七國之末，都只有36%。公民意識是根植于西方社會政治、經(jīng)濟、文化土壤的文化形態(tài)。在中國幾千年來以宗族血緣為紐帶形成的家族本位和皇權至上的專制體制制約下，中國本土社會的公民意識和個人本位一直處于被壓制而萎縮的狀態(tài)，即使鴉片戰(zhàn)爭特別是改革開放后西方文明以摧枯拉朽之勢沖擊著中國文化，即使近百年來無數(shù)仁人志士以西方制度為藍圖的現(xiàn)代化建設的不斷嘗試，亦不能使公民意識自覺產生于中國民眾之中，而更多的仍是外生型的灌輸和引導。如果此時在缺乏公民意識成長土壤的中國社會，僅以西方經(jīng)驗來發(fā)展志愿服務，必定會造成志愿服務理念與民眾認知構成脫節(jié)的現(xiàn)象。

而另一方面，從中國儒家文化傳統(tǒng)“仁愛為本”、佛教“普渡眾生”、宗法社會社群互助傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會的共產主義世界觀、雷鋒精神，中國的本土文化中處處體現(xiàn)出志愿精神和公益理念。因此，在封建專制體制已經(jīng)消亡、家族本位逐漸弱化、西方現(xiàn)代化理念深入人心的今天，如何結合中華民族的人格特質和傳統(tǒng)文化的精神內核，揚棄西方志愿服務事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，構建中國本土化的志愿精神及文化，是一項緊迫而又任重道遠的工作。

3. 中國志愿行動必須考慮到中國當前的全民道德素質、經(jīng)濟發(fā)展水平和民主制度建設的現(xiàn)狀，采用符合中國國情的志愿服務發(fā)展道路

以中外對“志愿服務”理解的差異為例，西方發(fā)達國家一般認為，志愿服務是非營利服務。如西歐和日本的志愿組織規(guī)定，志愿服務為非營利服務，志愿者可以要求、接受服務對象為其提供基本食宿和最低生活費用。他們認為這樣才能保證志愿服務具有經(jīng)久不衰的生命力。法國明確指出：“非營利是志愿活動的根本精神。”而在我國，志愿服務多為義務性質，志愿者無償?shù)臑榉諏ο筇峁椭?，服務?jīng)費基本不從服務對象方獲得。再加上政府資助有限、企業(yè)贊助較少等原因，使得我國志愿服務面臨經(jīng)費嚴重不足的問題。盡管“義務服務”帶來了經(jīng)費問題，而“非營利服務”能較好地解決這一掣肘因素，當今中國仍只能沿用義務服務的觀念。因為發(fā)達國家擁有一整套運行良好的國家福利制度，所有國民都能享受生活最低保障。志愿服務的目的是改善受服務者的生活質量，而并非滿足受服務者的基本生存權利，受服務者有能力負擔志愿者的基本開支。在中國，受服務者大多是絕對意義上的弱勢群體，在民眾缺乏支付能力、企業(yè)捐助意識淡薄的情況下，現(xiàn)階段中國志愿行動的來源只能是政府資助和志愿組織自籌，這與西方志愿行動的發(fā)展道路是迥然不同的。

三、志愿精神及文化的本土化發(fā)展給青年精神文化教育及志愿者行動帶來的幾點啟示

目前，中國志愿者群體主要由青年志愿者和社區(qū)志愿者組成。青年志愿者行動因其規(guī)模之大、活動之豐富而被當下理論界認為是中國目前志愿服務事業(yè)的主要力量。

1. 中國志愿者事業(yè)歸根結底是一項實踐、教育的事業(yè)

人的生存和發(fā)展需要及其現(xiàn)實滿足程度是社會發(fā)展的基本出發(fā)點。社會發(fā)展某種程度上不過是個人本質發(fā)展的歷史。從“經(jīng)濟發(fā)展”到“以人為本的社會發(fā)展”的轉變，是一個社會成熟的標志，是社會發(fā)展觀念的重大進步。而志愿服務無論采取什么樣的形式，它都是一種基于個人慈善與博愛的行為，是一種著眼于人文精神的重建和振興的活動形態(tài)，是貫穿在青年的思維與言行中，以信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味等為內容的人本主義發(fā)展模式。這也正是“教育”的題中之義，是一種“智能的積累遺傳”并培養(yǎng)人的社會活動。尤其在中國現(xiàn)階段，志愿行動的發(fā)展承載著構建社會主義精神文明的歷史責任，更使其兼具了教育功能。而所謂實踐，則是就志愿服務的活動形式而言的?！胺瞰I、友愛、互助、進步”的志愿精神不僅僅是一種精神理念的書面?zhèn)鞒?，更是一種基于人類本性中“利他”行為、在助人實踐中收獲的一種內心滿足和心靈感悟，是需要基于中國特定國情和發(fā)展階段進行開放性探討的重要課題。所以，志愿者工作根本上是一個實踐中的教育問題，而不是簡單的形式上的“運動”。而采取何種有效的教育體系、教育方法，使志愿服務觀念與民眾原有的知識接受模式融為一體，則是我們要花大力氣去設計和思考的問題。

2. 中國志愿服務事業(yè)發(fā)展的突破口應用力于青年志愿者事業(yè)的發(fā)展

從青年發(fā)展社會學視角看，青年作為一種社會承前啟后、充滿活力、富有生命力和創(chuàng)造力的代群，青年的發(fā)展程度往往是衡量一個社會發(fā)展程度的重要指標。另一方面，中國的志愿服務事業(yè)采取的是一種趕超戰(zhàn)略，即在未有適合現(xiàn)代志愿精神生長的土壤中，強行推動其發(fā)展。因此，中國不能如西方社會般讓志愿精神自覺于公民社會意識之中，而應采取一種積極的、主動的態(tài)度去引導社會群體以接受并消化志愿精神和文化。如此看來，只有青年和青年文化的特性能與志愿文化的本土化過程中的內在要求相契合。因此，將青年志愿者事業(yè)作為整個志愿服務事業(yè)的突破口，既是作用于今日青年群體本身的有益舉措，更是寄希望于明日社會民眾的戰(zhàn)略步驟。

3. 中國青年志愿者行動必須在共青團的支持和引導下開展工作

中國青年志愿行動的發(fā)展很少能以非政府組織的形式進行，這有兩方面的原因：第一個原因正如前文所述，目前我國民眾公民意識較為薄弱、社會捐贈匱乏、激勵制度尚不完善，而在這種情況下推行志愿服務事業(yè)，則只能由國家主導；第二個原因則是，由于國家社會化和社會國家化傳統(tǒng)的長期影響所致。在此背景下，中國的青年志愿服務事業(yè)一直按照“黨政支持、共青團承辦、社會化運作”的思路開展，這對促進資源整合，加快志愿服務發(fā)展步伐具有顯著的積極意義。共青團作為青年組織，有著聯(lián)系青年、凝聚青年、服務青年的優(yōu)勢，并注重從青年成長的特點出發(fā)，開展各種形式活潑、內容豐富的活動，同時具有完善的組織動員體系和規(guī)章制度，易于促進青年志愿者事業(yè)向規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展。因此，在現(xiàn)階段青年志愿行動必須堅持團的領導。自1993年共青團中央大規(guī)模倡導青年志愿者行動以來，作為共青團工作新生長點的中國青年志愿服務事業(yè)取得了迅猛發(fā)展，便是明證。

四、結 語

我們不能把志愿服務在中國的發(fā)展看成一場短期的運動，而應該上升到深植于社會文化深處的教育、培訓和管理甚至變革社會人心的一場革命。從這個基點出發(fā)，青年志愿者事業(yè)的長遠發(fā)展應該從根本上挖掘其本土化內涵和與本土化特點相適應的運作模式，進行長期規(guī)劃。具體講，如何在中國特色社會主義事業(yè)建設和現(xiàn)代社會轉型過程中，基于中國國情和特定發(fā)展階段實現(xiàn)志愿者行動的管理模式從運動型向制度型轉變，志愿者的組織動員方式從命令運動型向自愿與調配相結合型轉變，志愿者事業(yè)的發(fā)展趨勢從短期功利型向長期事業(yè)發(fā)展型轉變，是影響青年志愿者行動實現(xiàn)“中國特色”、促進本質性、跨越性發(fā)展的關鍵問題。從這個意義上講，這正是志愿精神及文化本土化問題必然的題中之義，是我們必須正視和解決的關鍵課題，而絕非可有可無、無關痛癢的形而上清談。

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（作者單位：北京語言大學）

責任編輯 張 鶴