吳振華

個(gè)性化閱讀需要平靜從容的閱讀心態(tài)，需要含英咀華、涵泳體察，需要尊重作者、根植文本。但是我們憂慮地發(fā)現(xiàn)：不少個(gè)性化閱讀名不副實(shí)?？桃庾非笮问蕉嘧儯瑹嶂援惒始姵?，形成了浮躁的閱讀風(fēng)氣；有的甚至游離文本，天馬行空。個(gè)性化閱讀宜返璞歸真，切忌迷失方向，陷入尷尬境地。

一、充分感悟，切忌浮光掠影。

有的教師在閱讀教學(xué)拓展延伸環(huán)節(jié)，往往鏈接許多文本，可轉(zhuǎn)瞬即逝，學(xué)生連短暫的視覺停留時(shí)間都沒有，因而內(nèi)心文本的圖景是模糊的，思考自然流于膚淺，更遑論提升語(yǔ)感。事實(shí)上，學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生的體驗(yàn)不管有多么獨(dú)特。都必須以文本為依據(jù)，切忌走馬觀花，浮光掠影。只有用相對(duì)充裕的時(shí)間仔細(xì)推敲文本，才能達(dá)到與作者心靈的溝通，形成個(gè)性化的見解。有時(shí)學(xué)生字句都尚未讀通，處于淺嘗輒止或朦朦朧朧的淺閱讀狀態(tài)，教師就讓他們談自己的感悟和見解。學(xué)生只能囫圇吞棗，撿了芝麻，扔了西瓜，根本談不上“個(gè)性化”三字。一位教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《藤野先生》時(shí)安排了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

藤野先生在魯迅心目中是偉大的。請(qǐng)同學(xué)們用2分鐘時(shí)間快速閱讀文字，說(shuō)說(shuō)藤野先生的偉大主要表現(xiàn)在什么地方?

請(qǐng)用1分鐘時(shí)間思考：文中兩次寫到藤野先生的“嘆息”有什么不同?

用2分鐘時(shí)間把《藤野先生》與《最后一課》進(jìn)行比較閱讀，想想韓麥爾先生與藤野先生有什么異同?

要學(xué)生于如此之短的時(shí)間內(nèi)讀出獨(dú)特的見解，那實(shí)在是一廂情愿，學(xué)生只能蜻蜒點(diǎn)水，粗線條、淺層次地應(yīng)付一下。

二、潛心品味，切忌喧賓奪主。

在不少公開課中，所謂的個(gè)性化閱讀通常借助高科技手段——多媒體，課件制作唯美而豐富。在應(yīng)接不暇的文本與超文本(音樂、電影)的切換過(guò)程中，容不得學(xué)生讓目光停留片刻，讓思緒舒展開來(lái)，潛下心來(lái)仔細(xì)品味。學(xué)生沉浸于光怪陸離的畫面之中，興奮點(diǎn)集中于悅耳的音樂聲中，回答大多是浮于表面的、瑣碎的應(yīng)景式對(duì)答，是夾生飯。很少有閃耀思想火花的語(yǔ)言。某教師教《囚綠記》一文時(shí)，時(shí)而是配樂朗誦，背景圖片眼花繚亂，時(shí)而是七七盧溝橋事變的錄像片段，時(shí)而是抗戰(zhàn)期間上?！肮聧u”的介紹。一節(jié)課上有28分鐘在演示多媒體課件。學(xué)生專注于那充滿硝煙的場(chǎng)面，那一幅幅色彩艷麗、賞心悅目的畫面，隔靴搔癢，根本無(wú)法沉下心來(lái)品味一番，讀出文字的內(nèi)涵，形成真正屬于自己的獨(dú)特見解。其實(shí)對(duì)于《囚綠記》這樣托物言志的優(yōu)美散文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生潛心揣摩，畫出直接抒情的語(yǔ)句，圈點(diǎn)批注，特別是要抓住像“植物是多固執(zhí)啊……它損害了我的自尊心”這樣含蓄雋永、內(nèi)涵豐富的句子，從文章要表達(dá)的思想感情人手，緊扣上下文進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上體會(huì)堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，作者忠于祖國(guó)的情懷。當(dāng)然適當(dāng)?shù)亩嗝襟w演示也是必要的，它能畫龍點(diǎn)睛，錦上添花，但是切忌喧賓奪主，嘩眾取寵，分散學(xué)生的注意力。

三、玩味咀嚼，切忌虛假熱鬧。

個(gè)性化閱讀應(yīng)讓學(xué)生傾聽文本聲音，在語(yǔ)言的叢林里散步。或駐足觀賞、玩味咀嚼；或閑庭散步，心心相印。喚醒內(nèi)心記憶，傾聽內(nèi)心獨(dú)自，激蕩情感漣漪，催生智慧火花?？晌覀兂?huì)看到一些語(yǔ)文教師一味追求閱讀形式的豐富多樣，課堂上學(xué)生肢體活動(dòng)頻繁，熱衷于制造火爆的課堂氛圍。演講、課本劇、小品、辯論會(huì)、采訪、實(shí)話實(shí)說(shuō)……層出不窮，靈活多變，學(xué)生一會(huì)兒忙這，一會(huì)兒忙那，課堂似乎充滿了盎然生機(jī)，但是課文被擱置一邊，一堂課下來(lái)，只見虛假的討論、熱鬧的活動(dòng)。不見學(xué)生沉潛諷詠、玩味義理。上《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，為了營(yíng)造一個(gè)對(duì)話情境，體會(huì)個(gè)人性格，某教師讓學(xué)生演課本劇，有的扮演鄒忌，有的扮演鄒忌的妻子和小妾，有的扮演齊威王，說(shuō)笑聲此起彼伏，有的甚至高呼××是××的小妾。顯然在喧鬧的背后隱藏的是淺薄和虛妄，淡化了語(yǔ)文味。學(xué)生在輪番上演的節(jié)目中增添了樂趣，喪失了理性的思考，華而不實(shí)，浮于表面，嚴(yán)重離譜。個(gè)性化見解無(wú)從談起。

四，尊重文本，切忌海闊天空。

個(gè)性化閱讀猶如放風(fēng)箏。不管在空中飄得再高，總有一根線牽著。總要受主旨的束縛，不能夸夸其談，使之成為脫韁的野馬，斷線的風(fēng)箏。有同學(xué)對(duì)《我的叔叔于勒》一文中的于勒敬佩不已，認(rèn)為于勒很有骨氣，他不愿忍氣吞聲，低三下四，只身一人到南美洲去闖蕩。他在南美白手起家，租了一家大店鋪，做著一樁很大的買賣。雖然最后破產(chǎn)了，但還是可喜可賀。勇氣十足，雖敗猶榮。在船上巧遇哥嫂，他不愿意回家繼續(xù)過(guò)那種寄人籬下的生活。窮就是要窮得有骨氣!這種個(gè)性化理解顯然與莫泊桑的創(chuàng)作意圖不相符合，與文章主旨相悖。而教師卻稱贊他標(biāo)新立異，實(shí)在匪夷所思。在一定情況下，讀者對(duì)作品的認(rèn)識(shí)與作者在作品中表達(dá)的內(nèi)容存在著差異，讀者有認(rèn)識(shí)作品的自由，但是這個(gè)自由不是隨意的自由，應(yīng)該是尊重文本基礎(chǔ)上進(jìn)行理解的自由，具有一定的度，也只有在這樣的基本條件下，才能對(duì)作品作出相對(duì)合理的解讀。

個(gè)性化閱讀應(yīng)少一點(diǎn)熱鬧，多一點(diǎn)涵詠，如春雨潤(rùn)花，清渠溉稻。還文字以聲音，在傾聽中找回生命的氣息，找到心靈的感覺。切忌形式。切忌浮躁，切忌架空。個(gè)性化閱讀宜找準(zhǔn)路標(biāo)，永不迷航。