語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，語(yǔ)感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有無(wú)法取代的重要作用，新課標(biāo)明確提出了要積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)、發(fā)展語(yǔ)感的要求，為語(yǔ)文教師實(shí)施語(yǔ)感教學(xué)提供了依據(jù)。語(yǔ)感教學(xué)對(duì)改變當(dāng)前忽視培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，忽視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的獨(dú)特感悟和體驗(yàn)的教學(xué)現(xiàn)狀，有著積極的作用。本文就如何培養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)感進(jìn)行了初步的探討。

語(yǔ)感培養(yǎng)應(yīng)遵循正確的途徑，具體而言就是感受語(yǔ)言——理解語(yǔ)言——積累語(yǔ)言——運(yùn)用語(yǔ)言，其中，感受是前提，理解是基礎(chǔ)，積累是關(guān)鍵，運(yùn)用是目的。

一、在吟詠美讀中感受語(yǔ)言是培養(yǎng)語(yǔ)感的前提

吟詠美讀是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段，是眼、口、心、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。漢語(yǔ)漢字是音、形、義的有機(jī)統(tǒng)一體。學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)漢字的聲音、形態(tài)的感知能力是語(yǔ)感素質(zhì)不可或缺的組成部分，只有引導(dǎo)學(xué)生全身心地吟詠誦讀，才能使其出于口、入于耳、了然于心，才能直接迅速地感知語(yǔ)言文字的優(yōu)美，才能從整體上領(lǐng)悟作品的韻味，把握作者的情感，從而形成對(duì)言語(yǔ)的分寸感、暢達(dá)感、情味感等的感應(yīng)能力。

1、融情范讀，傳染語(yǔ)感

范讀就是教師在學(xué)生閱讀之前或之后，親自朗讀課文，葉圣陶指出：教師在范讀時(shí)，要“把文本中的神情理趣在聲調(diào)里曲曲傳達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切而又整體的了解?！雹?/p>

課堂教學(xué)中，當(dāng)需要激情引趣或?qū)W生朗讀不到位時(shí)，尤其需要范讀指導(dǎo)。教師范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，并把自己的感情融鑄到文章中去。范讀得好，文意、文情、文勢(shì)、文趣都可以在抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲中體現(xiàn)。學(xué)生能從教師聲情并茂的范讀中獲得信息、感受文章的意蘊(yùn)，從中領(lǐng)略到語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。

2、導(dǎo)引自讀，熏陶語(yǔ)感

學(xué)生的自讀可以采取多種方式，如全班齊讀，男女分讀，分角色朗讀，讓學(xué)生在自己的朗讀聲中受到感染熏陶，培養(yǎng)語(yǔ)感能力。分角色朗讀尤其適用于小說(shuō)、戲劇等對(duì)話較多，人物個(gè)性鮮明的文學(xué)作品，這些作品的內(nèi)容感情豐富，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中不斷品味，體驗(yàn)人物的情感，從而熏陶語(yǔ)感。如《羅密歐與朱麗葉》的教學(xué)，我就采用分角色朗讀法，極大地提高了學(xué)生朗讀的興趣，活躍了課堂氣氛。

二、在涵泳品味中理解語(yǔ)言是培養(yǎng)語(yǔ)感的基礎(chǔ)

涵泳品味是在吟誦熟讀基礎(chǔ)上的潛心專注的研讀方法。所謂涵泳品味，就是通過(guò)潛心體會(huì)、玩味，達(dá)到對(duì)言語(yǔ)作品深入的、全方位的感知與體悟。涵泳品味語(yǔ)言，就是對(duì)語(yǔ)句的意義、情感、色彩、分寸等進(jìn)行細(xì)致的分析鑒賞，涵泳品味的目的是培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏銳感受力。

1、比較揣摩，領(lǐng)悟語(yǔ)感

漢語(yǔ)中存在許多同義詞、近義詞，這些詞語(yǔ)在程度、范圍、感情色彩和語(yǔ)體色彩等方面總是存在著差別。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，借用同義詞來(lái)比較，可顯示出原句中詞語(yǔ)的含義和作用，并逐步培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)差別的敏銳性。如《祝?！分?，寫祥林嫂：“眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！蓖ㄟ^(guò)把動(dòng)詞“輪”與相近的“轉(zhuǎn)”“動(dòng)”等詞進(jìn)行比較，我們可以品味出用“輪”字能更好地塑造出祥林嫂那種精神徹底崩潰，心死而癡呆的木頭人形象。

句式不同，表達(dá)效果也不同。在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，用何種句式，是用反問(wèn)句，還是陳述句；是用常式句還是變式句；是用主動(dòng)句還是被動(dòng)句，都是有講究的。在語(yǔ)感教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生比較不同句式的優(yōu)劣，品味其中的奧妙。

《祝?！分袑?duì)祥林嫂形象的刻畫：“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一枝比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！睆木浞矗捎枚ㄕZ(yǔ)后置句，把“空的”“下端開(kāi)了裂”的特征放到句后，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，這樣就把祥林嫂的窮困潦倒的凄慘形象，用特寫鏡頭的方式一一展現(xiàn)在讀者面前。所以，倒裝句式與常式句相比有著更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。優(yōu)和劣是相對(duì)的，佳妙之處體會(huì)得多了，對(duì)于拙劣的文句，自然一辨而知。

2、借助語(yǔ)境，激發(fā)語(yǔ)感

語(yǔ)境就是言語(yǔ)環(huán)境，語(yǔ)境制約著言語(yǔ)的生成，規(guī)范著言語(yǔ)的意義與價(jià)值，具有專一化解釋功能與具體化生成功能。對(duì)語(yǔ)義的把握，除了它的詞典意義之外，還有語(yǔ)境意義，即語(yǔ)言文字在整個(gè)文章中的實(shí)際意義及所起的實(shí)際作用。作家在為文時(shí)，常常把語(yǔ)言文字放在整個(gè)文章中來(lái)考慮，設(shè)置一種特殊語(yǔ)境以醞釀出自己獨(dú)有的情感氛圍。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語(yǔ)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份“參與”言語(yǔ)活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語(yǔ)言中獲得語(yǔ)感。如學(xué)習(xí)《荷花淀》一文，在理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，使學(xué)生真正領(lǐng)略到暗含于字里行間、融合于文中的充滿了藝術(shù)張力的情感信息，從而提高語(yǔ)感能力。

3、想象聯(lián)想，豐富語(yǔ)感

形象思維能力是語(yǔ)言感受能力的重要組成部分，因而，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象與聯(lián)想是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段。漢字的具象性特征極利于讀者展開(kāi)想象與聯(lián)想。文學(xué)作品的“空白點(diǎn)”及“不確定性”使作品呈現(xiàn)開(kāi)放的未完成狀態(tài)，為讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想進(jìn)行填補(bǔ)與充實(shí)提供了可能性和必要性。在語(yǔ)感教學(xué)中，想象和聯(lián)想是觸發(fā)學(xué)生感悟言語(yǔ)的媒介，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品有較深感知力和較高鑒賞水平的有效途徑。學(xué)生豐富的想象過(guò)程，是學(xué)生語(yǔ)感不斷豐富、情感不斷豐富的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中的豐富想象能有效激發(fā)生命的悟性、靈性，有效激發(fā)對(duì)真、善、美的熱烈追求。

藝術(shù)形象往往是一篇作品整體建構(gòu)的藝術(shù)焦點(diǎn)。只有把握藝術(shù)形象，通過(guò)對(duì)其加以心靈化的品味、鑒賞，才能啟發(fā)學(xué)生的想象，從而揭示形象中包含的內(nèi)蘊(yùn)，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品更深層的把握。如聞一多的《死水》一詩(shī)，教學(xué)過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)把握“死水”這一藝術(shù)形象，再聯(lián)系作者的留美經(jīng)歷、思想狀況及時(shí)代背景，就能把握這一形象深刻的象征意義。“死水”不僅僅是寫實(shí)，這一形象更是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗凋敝的黑暗社會(huì)的寫照。

三、在熟讀成誦中積累語(yǔ)言是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵

1、熟讀成誦，積累語(yǔ)感

我國(guó)古代，讀書很注重熟讀與背誦，培養(yǎng)語(yǔ)感最基本的就是直接感受吸收語(yǔ)言，習(xí)得積淀語(yǔ)言。如果沒(méi)有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。而感受吸收、習(xí)得積淀語(yǔ)言的有效途徑就是記、誦。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)揣摩，其價(jià)值和目的就是形成語(yǔ)感。因此，教師必須指導(dǎo)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行大量的占有，該記的要記，該背的要背，要選擇一些優(yōu)秀作品反復(fù)誦讀，達(dá)到記憶。熟讀、背誦一部分名篇佳作，其作用不僅僅在于記誦這些名篇佳作本身，還在于通過(guò)記誦，使自己詞匯、語(yǔ)匯豐富，并掌握大量的結(jié)構(gòu)技法，形成良好的語(yǔ)感。

2、廣泛誦讀，拓展語(yǔ)感

古人云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”等等。“萬(wàn)卷”“百遍”含有一個(gè)讀書的“量”的問(wèn)題， “破”“見(jiàn)”又提出了一個(gè)讀書的“質(zhì)”的問(wèn)題。不達(dá)到一定的識(shí)記量，怎能產(chǎn)生質(zhì)變？怎能形成良好的語(yǔ)感？

語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐證明，要使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，單靠教材內(nèi)有限的“課文”是不夠的，因此必須樹立“大語(yǔ)文”教育觀。我們要通過(guò)大量的誦讀去培養(yǎng)和獲得語(yǔ)感，去熟悉和掌握語(yǔ)言規(guī)律，增強(qiáng)語(yǔ)文修養(yǎng)，提高語(yǔ)文能力。因此我們要盡力為學(xué)生提供課外閱讀的條件，指導(dǎo)他們將課堂上積淀的語(yǔ)感靈活的遷移到課外閱讀中，使課內(nèi)外閱讀有機(jī)結(jié)

合起來(lái)，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的陣地。

四、在交流與表達(dá)中運(yùn)用語(yǔ)言是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段

學(xué)生的語(yǔ)感能力，歸根結(jié)底不是老師教出來(lái)的，而是學(xué)生通過(guò)自己的語(yǔ)言實(shí)踐——口語(yǔ)交際、閱讀、寫作才得以形成和提高的，因此，自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)言尤為重要。在交流與表達(dá)中運(yùn)用語(yǔ)言是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段。

語(yǔ)文課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，形式多樣，為語(yǔ)感生成與發(fā)展的遷移與運(yùn)用，提供了廣闊的空間。如在口語(yǔ)課中引進(jìn)讀寫，安排一定時(shí)間閱讀教材或讓學(xué)生擬寫發(fā)言提綱；閱讀教學(xué)中可圍繞課文進(jìn)行問(wèn)答或談讀后感；在寫作課動(dòng)筆之前進(jìn)行審題、構(gòu)思、討論，講評(píng)作文時(shí)請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行口頭評(píng)價(jià)等等。這樣的方式能更有效地提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力和語(yǔ)感能力。此外，還可開(kāi)展內(nèi)容豐富的競(jìng)賽、朗讀比賽、演講比賽、辯論賽、情境劇表演等，為學(xué)生提供多種培養(yǎng)和交流語(yǔ)感的機(jī)會(huì)。

注釋：

①?gòu)堈芦I(xiàn)《語(yǔ)感培養(yǎng)與語(yǔ)感遷移》，《教學(xué)月刊（中學(xué)文科版）》1996年第12期

吳燕平，教師，現(xiàn)居湖北陽(yáng)新。