黃聰明

目前我們?cè)跉v史新課改中強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新教育，不是創(chuàng)造新的史實(shí)，而是“創(chuàng)造”對(duì)過(guò)去史實(shí)的多角度、多層面的認(rèn)識(shí)。然而許多教師誤解了這個(gè)理念，為了達(dá)到課堂的 生動(dòng)性，往往采用影視作品等做教輔材料，雖可激起學(xué)生興趣，但卻忽略了材料的真實(shí)性，這樣不但帶給學(xué)生錯(cuò)誤的歷史觀(guān)和認(rèn)知觀(guān)，而且成為惡搞歷史的罪魁禍?zhǔn)祝湮：κ强上攵?。那么在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)歷史的失真現(xiàn)象到底主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？有什么危害？我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)？這就需要每個(gè)有責(zé)任感的歷史老師都應(yīng)該明白。

一、 歷史劇造假現(xiàn)象的廣泛性及其危害

據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，90%以上人們接受的歷史知識(shí)來(lái)自影視作品?？梢?jiàn)，影視作品對(duì)人們掌握歷史知識(shí)的影響力是無(wú)法替代的。曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)《武則天》等多部歷史題材小說(shuō)的作家趙玫，談到自己在歷史題材作品創(chuàng)作時(shí)遵循的原則時(shí)說(shuō)，她在歷史小說(shuō)的創(chuàng)作前都要查閱大量歷史資料，在這些資料記載的基礎(chǔ)上對(duì)人性進(jìn)行最大限度的發(fā)掘。趙玫說(shuō)，很多“戲說(shuō)”的方式也無(wú)可厚非，但虛構(gòu)的底限是必須以基本史實(shí)為構(gòu)架。這就說(shuō)明了歷史劇應(yīng)以基本史實(shí)為依據(jù)，不可無(wú)限制地虛構(gòu)。然而《霍元甲》劇中，令霍元甲后人無(wú)法接受的“大量嚴(yán)重失實(shí)情節(jié)”；《至尊紅顏》中對(duì)歷史人物和歷史事件毫無(wú)節(jié)制地進(jìn)行虛構(gòu)的做法；《大明宮詞》中，讓比太平公主晚生37年的大詩(shī)人王維與其演繹了一段荒誕的情緣；《康熙王朝》中，歷史記載中比康熙大40多歲的蘇麻喇姑竟然和康熙演繹起男歡女愛(ài)等。這些導(dǎo)致歷史真實(shí)性在商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)下成了可以任意編造的“創(chuàng)作”，讓一些歷史教育者無(wú)法忍受。特別是眾多歷史影視劇、小說(shuō)展現(xiàn)的是被美化的帝王將相，在嘻笑怒罵中一味歌頌封建王朝所謂的“太平盛世”，在“戲說(shuō)”和編造中散布被歪曲的“歷史真相”。它們不但會(huì)對(duì)廣大觀(guān)眾尤其是青少年產(chǎn)生知識(shí)誤導(dǎo)，有違藝術(shù)創(chuàng)作的職業(yè)道德和教育責(zé)任，而且向觀(guān)眾、讀者傳播的帝王將相創(chuàng)造歷史這種錯(cuò)誤落后的唯心史觀(guān)，正好與人民群眾創(chuàng)造歷史的正確唯物史觀(guān)背道而馳，其危害是可想而知的。加上影視作品本身具有極強(qiáng)的渲染力和灌輸力，勢(shì)必會(huì)讓觀(guān)眾尤其是分辨能力還不強(qiáng)的青少年把臆造的歷史當(dāng)成了真實(shí)的歷史，尤其是受影視作品影響的廣大中小學(xué)生那種“先入為主”錯(cuò)誤的唯心史觀(guān)與學(xué)校歷史教師傳授的唯物史觀(guān)形成鮮明的反差，無(wú)形中加大了歷史教師教學(xué)的難度。因此，這就要求一方面國(guó)家應(yīng)加大對(duì)歷史題材劇本的審查力度，讓那些脫離基本史實(shí)的劇本不能上映；另一方面應(yīng)加大對(duì)編劇進(jìn)行教育，讓他們認(rèn)清歷史劇教育功能的重要性；再則就是歷史教師應(yīng)具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)， 用辯證的唯物史觀(guān)來(lái)還原歷史的真實(shí)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生探究歷史真實(shí)性的興趣，最終讓學(xué)生明白“歷史不可再現(xiàn)，但也不可創(chuàng)造”的道理。

二、 古代書(shū)籍史料真實(shí)性的疑析

馬克思說(shuō)：我們只知道一門(mén)惟一的科學(xué)——?dú)v史學(xué)。可見(jiàn)，歷史的真實(shí)性作為歷史學(xué)科的三大特性之一，是其他學(xué)科無(wú)法替代的。然而古籍中記載的史料相當(dāng)部分是真假難分了。如梁山伯與祝英臺(tái)的故事已是家喻戶(hù)曉了，事見(jiàn)《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂(lè)府等。然而據(jù)考證，這兩個(gè)主角的真實(shí)歷史卻是：梁是明朝人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，喜劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此誕生了動(dòng)人的傳說(shuō)。由此可見(jiàn)，連這些世人皆知的故事都存在失真之處，如果不加以論證，許多古籍記載都有可能存在失實(shí)之嫌。

三、 用發(fā)展的眼光來(lái)看待歷史

隨著考古發(fā)掘的不斷發(fā)展，可能不斷推翻以前的觀(guān)點(diǎn)，使一些史實(shí)“由真變假”。如在寧夏中衛(wèi)市發(fā)現(xiàn)的大麥地巖畫(huà)經(jīng)過(guò)考古專(zhuān)家數(shù)年的研究，巖畫(huà)專(zhuān)家已發(fā)現(xiàn)圖畫(huà)文字2000多個(gè)。這一研究成果意味著人類(lèi)文字歷史可能將提前到７０００年前至８０００年前?？赡苁潜任覈?guó)最早文字甲骨文年代更為久遠(yuǎn)的原始文字。眾所周知，云南元謀人距今170萬(wàn)年，被公認(rèn)為是我國(guó)境內(nèi)最早出現(xiàn)的人類(lèi)，然而目前專(zhuān)家卻對(duì)此提出疑問(wèn)。因?yàn)橹锌圃汗偶棺祫?dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員黃萬(wàn)波帶領(lǐng)的中法考古隊(duì)，于2005年11月在重慶巫山廟宇鎮(zhèn)龍骨坡古人類(lèi)遺址現(xiàn)場(chǎng)的考古工作中，發(fā)現(xiàn)了距今200多萬(wàn)年前的古老石器，該結(jié)果顯示，“巫山人”距今200多萬(wàn)年，比元謀人還早30多萬(wàn)年。 “巫山人”的發(fā)現(xiàn)不僅動(dòng)搖了國(guó)外考古界堅(jiān)持認(rèn)為直立人起源于非洲的說(shuō)法，也證實(shí)了中國(guó)最早的人類(lèi)生活在三峽地區(qū)。這就要求我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)注意養(yǎng)成學(xué)生用發(fā)展的眼光來(lái)看待相關(guān)歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神與考古意識(shí)。

四、 主觀(guān)意識(shí)的添加讓歷史失真

許多史書(shū)都難免夾雜著修史者的個(gè)人因素，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)者的主觀(guān)愿望的表達(dá)，更加大了史實(shí)還真的難度。如高中教科書(shū)《中國(guó)近代現(xiàn)代史下冊(cè)》（試驗(yàn)修訂本·必修）的配套用書(shū)《教師教學(xué)用書(shū)》（第62頁(yè)）中明確指出，百團(tuán)大戰(zhàn)“歷時(shí)三個(gè)半月”。其實(shí)，百團(tuán)大戰(zhàn)“歷時(shí)三個(gè)半月”的提法是錯(cuò)誤的，不符合客觀(guān)歷史事實(shí)，沒(méi)有反映歷史的真相。而正確的提法應(yīng)當(dāng)是從1940年8月20日開(kāi)始至10月5日結(jié)束，歷時(shí)一個(gè)半月。正如毛澤東、朱德在給彭德懷的電報(bào)中已作了回答，“百團(tuán)大戰(zhàn)對(duì)外不要宣布結(jié)束，蔣介石正發(fā)動(dòng)反共新高潮，我們尚須利用百團(tuán)大戰(zhàn)的聲勢(shì)去反對(duì)他”。這完全是由于在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化下，對(duì)日、對(duì)蔣政治斗爭(zhēng)的需要?？梢?jiàn)，百團(tuán)大戰(zhàn)并非歷時(shí)“三個(gè)半月”，而是一個(gè)半月。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)注意還原歷史的真實(shí)，敢于質(zhì)疑，不可被權(quán)威所迷惑。

綜上所述，歷史知識(shí)的失真表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，只有我們歷史教師不斷還原出歷史的真相，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真實(shí)知識(shí)的神圣殿堂，讓歷史真正成為一門(mén)最具科學(xué)性的學(xué)科。

（責(zé)任編輯關(guān)燕云）