武興盛　何　佳

孫德興先生是形意拳名師楊永蔚先生的入室弟子。1928年2月出生在山東膠州半島海陽(yáng)縣小灘村，自幼喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)。1936年，孫先生跟隨父母闖關(guān)東至哈爾濱，在太平橋貧民窟落腳，后經(jīng)好心人介紹到一家日本煙草株式會(huì)社當(dāng)童工。當(dāng)時(shí)的孫先生可謂貧苦交加，但他仍沒(méi)忘記習(xí)武。1947年在道外二十道街江沿一個(gè)煤柈場(chǎng)，孫老師認(rèn)識(shí)了每年來(lái)哈爾濱一次、教授山西形意拳的楊永蔚先生。每天干完活，不管多累多晚，都與李占魁、梁文連等幾個(gè)窮朋友風(fēng)雨不誤地蹲在旮旯里看有錢(qián)人學(xué)武，并暗下決心要超過(guò)他們。他們的誠(chéng)意感動(dòng)了楊先生，每當(dāng)人們走后，就單獨(dú)教他們一兩手基礎(chǔ)功，后來(lái)又教了基本拳功。通過(guò)練拳，又與韓福昌先生結(jié)為好友。1948年孫老師與韓福昌、李占魁、梁文連籌劃在哈爾濱自己成立武館請(qǐng)楊永蔚先生來(lái)哈定居教授拳術(shù)。那時(shí)候，他們掙的錢(qián)僅夠糊口，要成立武館，困難可想而知。于是四人到處下跪磕頭求幫助，最后得到了商人劉玠恒先生的資助。1949年末，他們把楊永蔚先生從吉林請(qǐng)到了哈爾濱，任哈爾濱市健康武術(shù)館館長(zhǎng)。他們四位正式磕頭遞“拜師帖”從師學(xué)藝。孫老師從此如魚(yú)得水，在楊永蔚先生的傳授下，加上自身的勤學(xué)苦練，武功日益精進(jìn)。

上世紀(jì)50年代哈爾濱的武術(shù)處于鼎盛時(shí)期，武術(shù)館眾多，形意、太極、八極、大洪拳、太祖拳、螳螂拳等等都有。武林好漢云集哈市，僅教授形意拳的就有許承麟、王玉、劉英玉、楊永蔚等名家。那時(shí)，孫老師與梁文連等師兄弟頻頻參加各種武術(shù)活動(dòng)和比賽。每每出場(chǎng)，都獲雷動(dòng)的掌聲，成為當(dāng)時(shí)哈爾濱武林一道獨(dú)特的風(fēng)景，為楊老師和武館爭(zhēng)得了榮譽(yù)，大大提高了楊先生的威望，打開(kāi)了武館的局面，來(lái)學(xué)者雀躍。孫老師勞動(dòng)之余，把全部身心都投入到練武和參加師父楊永蔚先生組織的一切活動(dòng)中，吃苦耐勞，再加上年輕且領(lǐng)悟力和記憶力較強(qiáng)，更兼勤學(xué)苦練，因此深得楊永蔚先生器重，多有所獲。

功夫不負(fù)有心人，在1953年的全國(guó)民族形式體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，孫老師獲得多枚獎(jiǎng)牌，為哈爾濱武林爭(zhēng)得了榮譽(yù)。其高超的技藝得到武林矚目，從而盛名享譽(yù)國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)的《人民畫(huà)報(bào)》、《解放軍畫(huà)報(bào)》均有老師的競(jìng)技照片。1953年，孫師從地方技術(shù)員成為了軍隊(duì)的科研人員。上世紀(jì)70年代中葉又從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地方當(dāng)工程師。孫老師在工作上勤勤懇懇，在業(yè)余時(shí)間研練山西形意拳一絲不茍，傳授弟子七八十位，學(xué)生遍布海內(nèi)外。

孫老師善于鉆研，實(shí)事求是。在軍隊(duì)搞科研時(shí)，出差機(jī)會(huì)多，便利用業(yè)余時(shí)間遍訪大江南北求名師拜高友。為了搞清山西形意拳某些問(wèn)題曾去過(guò)山西四五次搞調(diào)研。老師待人和善，淡泊名利，助人為樂(lè)，得到武林界朋友的好評(píng)，也因此朋友滿(mǎn)天下。對(duì)弟子一視同仁。而在哈爾濱僅選了我們十位弟子(便于精心培養(yǎng))，便早早關(guān)了山門(mén)，其他人則一律以朋友相待。孫老師經(jīng)過(guò)拜訪、求教、挖掘、搜集、整理、研究、實(shí)踐、再研究再實(shí)踐，用幾年時(shí)間潛心筆耕，終于在幾年前完成了《中國(guó)山西車(chē)氏形意拳》這一心血之作，并把它留給我們。我們這些弟子得到了好東西，練有成績(jī)，都是孫老師的功勞。

孫老師的著述中繼承、發(fā)展、創(chuàng)新了民族傳統(tǒng)文化。書(shū)中有些名稱(chēng)與世傳相同，但演練形勢(shì)和功法與眾不同，如五行拳和十二形拳單練基本功，傳統(tǒng)僅一種形勢(shì)、一種功法，而根據(jù)山西形意拳的拳理，應(yīng)該每一拳有九種形勢(shì)、九種練法、九種打法，這才符合山西車(chē)氏形意拳的本來(lái)面貌。書(shū)中多數(shù)內(nèi)容鮮為人知，如十二形拳復(fù)勢(shì)功，世傳有車(chē)毅齋先生的雞形拳復(fù)勢(shì)功、宋世榮先生的燕形拳復(fù)勢(shì)功、再有一套不知誰(shuí)創(chuàng)誰(shuí)傳的鷂形拳復(fù)勢(shì)功，其他再無(wú)下文了。其實(shí)，應(yīng)該十二形拳復(fù)勢(shì)功都有才能圓其理論。經(jīng)過(guò)孫老師半個(gè)多世紀(jì)的努力，根據(jù)十二種動(dòng)物的本能特性、特長(zhǎng)、技巧，把缺失的部分都補(bǔ)上了，因其具科學(xué)性和實(shí)用性，無(wú)論是學(xué)練的還是觀看的，無(wú)不交口稱(chēng)贊，但因還沒(méi)有出版，故鮮為人知。書(shū)中有些內(nèi)容屬瀕臨失傳或已失傳的功法，如形意拳盤(pán)根術(shù)，有的著作稱(chēng)：“形意拳盤(pán)根失傳久矣，惜哉!”聽(tīng)孫老師講，楊永蔚先生在世時(shí)根據(jù)車(chē)毅齋先生的啟迪，研究、演練不懈，直至臨終未竟，后來(lái)由孫老師接著研究研練，又經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光，終于在有生之年研究成功，并書(shū)寫(xiě)之，使失傳久矣的十八盤(pán)盤(pán)根術(shù)復(fù)活了。書(shū)中詳細(xì)內(nèi)容將陸續(xù)發(fā)表，在此先將下面的內(nèi)容介紹給讀者。

一、形意拳名稱(chēng)

1五行拳：形意的劈、崩、鉆、炮、橫拳，乃形意之本也。對(duì)應(yīng)自然界之五行——金、木、水、火、土，取其運(yùn)功之意與心之意、氣、力內(nèi)外合一練為拳。

2十二形拳：指形意的龍、虎、猴、馬、熊、蛇、雞、鷹、鷂、燕、啪、鼉形等十二形拳，乃形意之源。如，鷹熊競(jìng)志，取鷹熊運(yùn)動(dòng)之意與心之意、氣、力合一練為拳。

二、形意拳三盤(pán)功

人體分三盤(pán)，即天鼎(亦稱(chēng)上盤(pán)或上節(jié))，頭、肩、肘、手，是“先鋒”囤積和氣勁主發(fā)放之處；人盤(pán)(亦稱(chēng)中盤(pán)或中節(jié))，腰、腹，是“元帥”所在處，是氣勁蓄發(fā)之大本營(yíng)；地盤(pán)(亦稱(chēng)底盤(pán)、下盤(pán)或下節(jié))，胯、膝、腿、足，是人之根基，中流砥柱。只有底盤(pán)功扎實(shí)了，人盤(pán)功、天盤(pán)功才能更好地司其職而發(fā)揮巨大的威勢(shì)。

對(duì)三盤(pán)的要求：中盤(pán)是人之大本營(yíng)，心是元帥，眼是先鋒，腿是戰(zhàn)馬，手是兵。對(duì)地盤(pán)的要求：頭頂天腳抓地，兩腿繞繚盤(pán)根基礎(chǔ)步(即臥牛之地)穩(wěn)而不僵，活而不亂：對(duì)人鼎的要求：腰腹之氣勁蓄發(fā)疾而猛；對(duì)天盤(pán)的要求：先鋒敏銳，拳打四面，一打三，氣勁發(fā)放要遠(yuǎn)發(fā)近打，迅捷而靈活。

三、形意拳十八形勢(shì)(形是外，勢(shì)是內(nèi)，須叟不分離)

1雞腿(地盤(pán)功)、龍身(中盤(pán)功)、熊膀(上盤(pán)功)、虎抱頭(上盤(pán)功，虎捕食瞬間之形勢(shì)稱(chēng)之虎抱頭)、鷹爪(上盤(pán)功)、雷聲(丹田氣之所為)。一口丹田氣，六形勢(shì)全合一，氣功所為。

2豎頂(統(tǒng)領(lǐng)三盤(pán)之氣勁)、塌肩沉肘(氣勁傳遞發(fā)放捷而靈)、含胸、圓背(任督二脈氣行滾滾，由此三衙之陰陽(yáng)脈通，氣勁傳遞迅而兇)，實(shí)腹(腰腹之氣勁蓄發(fā)厚實(shí)，疾而猛)。一口丹田氣，六形勢(shì)全合一，氣功所為。

3內(nèi)三合：心與意合(心統(tǒng)意)，意與氣合(意統(tǒng)氣)，氣與力合(氣統(tǒng)力)，運(yùn)動(dòng)中此謂之內(nèi)三合。氣與力合稱(chēng)之為勁，氣與勁合是練功所求所用。

外三合：肩與胯合(氣勁合)，肘與膝合(氣勁合)，手與足合(氣勁合)，運(yùn)動(dòng)中此謂之外三合。一口丹田氣，內(nèi)外六合則全合一，氣功所為。

以上十八形勢(shì)，一口丹田氣，三盤(pán)鐵板一塊，十八形勢(shì)各自功能即各司其職而合一，為形意拳基礎(chǔ)功。練形意拳求六合一者，非氣功為主難做到。

四、形意內(nèi)功拳

1人之三盤(pán)內(nèi)外之氣：呼吸自然之氣，練功丹田之氣，元?dú)狻⒆跉?、營(yíng)氣、衛(wèi)氣。

2人之三盤(pán)內(nèi)外之力：人生俱來(lái)之

力與后天增長(zhǎng)之力為一個(gè)力。

3人之三盤(pán)之勁：三盤(pán)內(nèi)外之氣與天盤(pán)內(nèi)外之力合一稱(chēng)之為勁。

4練功所練所用之勁：人之三盤(pán)通過(guò)飲食和練功，使氣和勁不斷增長(zhǎng)，三盤(pán)內(nèi)外強(qiáng)壯，稱(chēng)之為武功。

5練功所求所用之氣勁：通過(guò)自然之氣以練丹田氣為主。由丹田氣使其他之氣內(nèi)外強(qiáng)壯，即內(nèi)練一口氣，丹田氣所為；由丹田氣使武功者，筋骨皮內(nèi)外氣勁強(qiáng)壯迅猛，即外練筋青皮，丹田氣所為；丹田氣使拳隨氣走，氣隨拳行，隨機(jī)應(yīng)變，硬打硬拼無(wú)遮攔，丹田氣所為。

6丹田氣之威懾形勢(shì)：形意拳抓住機(jī)遇突然發(fā)難，一聲丹田氣(稱(chēng)雷聲)遠(yuǎn)播震身(或悶雷聲)，即三盤(pán)鐵板一塊，底盤(pán)腳踏使周?chē)卣饦?shù)顫，同時(shí)中盤(pán)之氣勁作用力至腳下，反作用力至發(fā)放點(diǎn)掌或拳，同時(shí)爆發(fā)出巨大的氣勁至作用點(diǎn)，也是丹田氣所為。故形意拳是氣功拳、內(nèi)功拳、內(nèi)家拳，練氣、練勁、不練力。君可一試，練功或不練功之人，晨起在空氣新鮮不擾民處，用丹田氣(必須是丹田氣)，大喊幾聲，一天身體都舒服，精神爽。久練延年益壽，胖人減肥，瘦人增加氣勁，不胖不瘦之人身體強(qiáng)壯，開(kāi)始可能稍差，久之即成功。

五、形意拳的特異功法

形意拳的特異功法，是形意拳多種功法中的一種。特異功法包括三種功法，即明勁功、暗勁功、自然功，其功法與傳統(tǒng)功法和世傳功法截然不同，它是以丹田氣為主的一種特殊功法。

1明勁功：丹田氣是經(jīng)鼻腔吸之自然氣深送至丹田處，丹田氣呼出經(jīng)口腔發(fā)洪亮之聲(哈!嗨!啊!)，遠(yuǎn)播震身(稱(chēng)雷聲：響雷、炸雷、閃電雷)，與三盤(pán)合一，發(fā)出之氣勁迅捷威猛兇狠，似形意虎形拳功(內(nèi)柔外剛)，故稱(chēng)之為明勁功，或稱(chēng)鳴聲功。

2暗勁功：丹田氣是由鼻腔呼出聲音(哼!)，沉悶不遠(yuǎn)播，其他與明勁功同。與三盤(pán)合一，發(fā)出之氣勁渾厚兇猛狠，似形意熊形拳功(內(nèi)含外剛?cè)?，故稱(chēng)之為暗勁功。

3自然功：自然呼吸，兩耳不聞呼吸聲，其功法，運(yùn)動(dòng)起來(lái)飄飄悠悠，軟軟綿綿，有點(diǎn)像猴拳，又有點(diǎn)像醉拳，還有點(diǎn)像綿掌拳，似睡非睡，似醒非醒，拳無(wú)拳意無(wú)意，一旦發(fā)現(xiàn)敵之弱點(diǎn)，無(wú)意之中是真意，抓住機(jī)遇突然發(fā)難，非虎即熊，迅捷攻之。些功法若練有成就，運(yùn)動(dòng)起來(lái)精彩好看，既具擊技實(shí)戰(zhàn)性，又具藝術(shù)觀賞性。此功技藝高超不易練，我們孫老師沒(méi)傳授，即使傳授了也練不了，至此打住。

形意拳的特異功法的訓(xùn)練方法

現(xiàn)如今國(guó)家提倡武術(shù)打擂(目前雖不盡人意)好得很!形意拳特異功法，很適合打擂之用。如何培養(yǎng)打擂人才的教師和打擂人才?如下：

1練過(guò)功之人(不分拳種)，且三盤(pán)壯，運(yùn)動(dòng)起來(lái)有勁，底盤(pán)周?chē)傻卣饦?shù)顫，若再加上丹田之氣，使拳腳與丹田氣合一，就完整了。集訓(xùn)一段時(shí)間再有明人一指點(diǎn)，就可當(dāng)教師了，可以去培養(yǎng)打擂人才、培養(yǎng)后起之秀了。

2有一定練功基礎(chǔ)之人(不分拳種)，并且血?dú)夥絼?，按?”要求培訓(xùn)一段時(shí)間，即可成打擂人才。相對(duì)來(lái)說(shuō)，時(shí)間短，收效快。

3年輕、血?dú)夥絼偂⑷P(pán)壯、膽氣大之人，再學(xué)點(diǎn)拳腳，按“1”之要求，即可培養(yǎng)成打擂人才，時(shí)間短，收效快，不需“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”之苦。

4練功基礎(chǔ)差或初學(xué)者，只好從頭學(xué)起，配合學(xué)點(diǎn)形意或其他拳，等到底盤(pán)功、丹田氣功足時(shí)，練用勁輪換、腳平踏步，平踏步同時(shí)練丹田氣，使拳、腳、氣合一，何時(shí)達(dá)到“1”要求之形勢(shì)，就可深練功了。初練此功運(yùn)動(dòng)起來(lái)好用拙氣拙力，可能要吃點(diǎn)苦頭，如：蹾腿，蹾腳或震腦，不適應(yīng)、不舒適，但只要發(fā)揮悟性，科學(xué)運(yùn)動(dòng)，便會(huì)逐漸消失不適感，走上正規(guī)，這就將是一大進(jìn)步?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，這句話也應(yīng)用在此功上，小吃苦中苦，哪得甜中甜，勤奮才能得到美的享受。

注意事項(xiàng)

1練此功要循序漸進(jìn)，但又要快速，先戰(zhàn)勝自己、再玄打擂。

2此功注重底盤(pán)功，習(xí)者一定要練好盤(pán)根步之基礎(chǔ)功，才有扎實(shí)的底盤(pán)功夫。何為盤(pán)根基礎(chǔ)功見(jiàn)下文之活步三體勢(shì)。

3練功稍有進(jìn)步，不可在室內(nèi)練，更不能在樓上練，尤其鳴聲功(暗功、自然功除外)，可找一空氣好，不擾民處演練，更不能拿人做試驗(yàn)?？蛇m當(dāng)打一打沙袋或其他適合的設(shè)施。

4人之悟性最為重要，當(dāng)然對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，天賦勤奮也不能排除在外。

六、形意拳基礎(chǔ)輔助功

此功法簡(jiǎn)單，便于操作。具有養(yǎng)身健身、保健減肥的功效，對(duì)病愈后和筋骨傷愈后的康復(fù)有很好的運(yùn)動(dòng)輔助作用，尤其對(duì)身體素質(zhì)差、體弱多病或年老的習(xí)練者來(lái)說(shuō)，收益更大，久練可延年益壽。

冬季北方室外較寒冷，體弱者或老年人戶(hù)外運(yùn)動(dòng)不便，可在家中室內(nèi)練此功。室內(nèi)空氣要新鮮，晨起打開(kāi)通風(fēng)窗，換一下空氣，或白天也可以練功。習(xí)練時(shí)只要室內(nèi)有睡床，或在地板上鋪上襯墊物，再有一平枕即可。

習(xí)練此功要根據(jù)自身?xiàng)l件，可有選擇地、或多或少地練幾個(gè)形勢(shì)，時(shí)間長(zhǎng)短不限，動(dòng)作節(jié)奏快慢以自身體能之強(qiáng)弱而定，用勁應(yīng)量力而行，不可強(qiáng)求，亦不可急于求成。習(xí)練之初少而精為好，呼吸可自然，也可隨動(dòng)作呼吸，即動(dòng)作隨氣走或氣隨動(dòng)作行，任意選擇，不憋氣為好。不能自身練者可由別人輔助練。

演練形勢(shì)如下：

一形勢(shì)：平仰臥于床上或鋪以襯物的地板上，頭正身直兩腿并攏伸直，兩上肢伸直并攏于身之兩側(cè)，手心向上，全身放松，目注上方。兩手成拳，雙臂肘、雙足同時(shí)向頭部方向彎曲至極限，再恢復(fù)原狀。反復(fù)幾次或多至九次。

二形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。身體各部位不動(dòng)，唯兩腿伸直，兩足尖相互交替向上抬起(或至極限)，反復(fù)做幾次或多至九次。

三形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。一腿直，一腿彎曲用雙手抱至極限腹部處，再伸直恢復(fù)原狀，兩腿相互交替做幾次或多至九次。

四形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。一腿抬起彎曲至極限腰部處，再用此足跟向足部斜上方蹬，再恢復(fù)原狀，兩腿相互交替反復(fù)做幾次或多至九次。

五形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。兩上肢伸直，平行大擺至頭兩側(cè)，同時(shí)兩足尖挺直，腹部略挺起，再放松恢復(fù)至平仰臥狀，反復(fù)做幾次或多至九次。

六形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。用臂部?jī)蓚?cè)帶動(dòng)兩腿足，做如原地踏步走狀，反復(fù)幾次至九次。

七形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。兩腿抬起彎曲再一腿向足方向蹬，兩腿相互交替蹬，如蹬自行車(chē)狀，反復(fù)做幾次至九次。

八形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。一腿彎曲用雙手抱至腹部處，另一腿伸直抬起，收頭、收腹、腰背圓、上下擺動(dòng)直腿如搖椅前后滾動(dòng)狀，兩腿相互交替，做幾次至九次。

九形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。雙腿抬起彎曲用雙手抱至腹部處，收頭、收腹、圓腰背，做前后滾動(dòng)狀，反復(fù)做幾次至九次。

十形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。用頭、手、雙足根支撐起腰、背、臂，挺腹成拱橋狀，恢復(fù)原狀，反復(fù)做幾次至九次。

十一形勢(shì)：平仰臥同“一形勢(shì)”。向上用力抬臂部，反復(fù)做幾次至九次。

十二形勢(shì)：兩腿伸直，做仰臥起坐。初做可能做不好，要慢慢來(lái)不可強(qiáng)求。亦可拴一繩慢慢拉起，亦可任意固定雙腿或雙足慢慢練習(xí)，且不可用拙氣拙力，做幾次至九次。

十三形勢(shì)：身平直臥于床面?zhèn)扔谡砩希瑑赏葍勺悴n，兩手臂伸直掌心向上，并攏于身兩側(cè)。抬頭，挺胸，挺腹，抬起雙腿、足，雙手臂向上抬起，如飛燕成船狀，反復(fù)做幾次至九次，慢慢練不可強(qiáng)求。

十四形勢(shì)：用雙臂雙手掌著床面伸直、屈，將上身支撐起，再落下，其他著床面不動(dòng)，起落做幾次至九次。

十五形勢(shì)：做俯臥撐，即兩足尖著床面，兩手臂伸直，兩手掌著床面(能著可十指)，腰挺直，支撐起全身，兩手臂彎曲，再伸直支撐起，反復(fù)做幾次或至九次。做不來(lái)慢慢練。

十六形勢(shì)：由俯臥撐狀，做鐵牛耕地勢(shì)。如懶貓前后伸腰狀。兩足尖并攏著床面，兩手伸直，兩手掌著床面，支撐起全身，屈臂向前頭拱地，面朝床面的同時(shí)，落身踏腰挺腹至抬起頭，觀手臂伸直，如懶貓前仲腰狀，再向后撤頭至頭近地面，徐徐撤至兩手臂向前撐，臂部突出，塌腰提腹，如懶貓后伸腰狀，反復(fù)做幾次或至九次。做不米慢慢練習(xí)，不可強(qiáng)求。

十七形勢(shì)：身體側(cè)臥于床，小腿彎曲大腿伸直，手扶床，膝蓋前后擺動(dòng)，同時(shí)上身向相反方向轉(zhuǎn)動(dòng)，反復(fù)幾次，做完一側(cè)做另一側(cè)，反復(fù)幾次至九次。

十八形勢(shì)：做完以上動(dòng)作，稍事休息一下，慢慢起來(lái)坐于床沿或牢吲的椅凳上，兩足著地。(1)將兩手搓熱干洗幾下臉；(2)輕輕地捋一捋鼻兩側(cè)；(3)輕輕地用雙手揉一揉太陽(yáng)穴；(4)用十指撓一撓頭；(5)用兩手上下抻一抻雙耳；(6)兩手相互掐一掐虎口穴；(7)兩手十指相互剝起來(lái)彎曲幾下：(8)輕輕地越輕越佳，前后左右，擺搖擺搖、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)頭；(9)能做者，可按一按人之第二心臟足底涌泉穴；(10)慢慢站起來(lái)扶住桌椅輪換伸伸擺擺手臂，抻抻腿，聳聳肩，再深呼吸一下，口水咽下，整個(gè)功法就結(jié)束了。最后一形勢(shì)，“十八形勢(shì)”亦可單獨(dú)做一項(xiàng)來(lái)練，時(shí)間可長(zhǎng)一點(diǎn)。

七、形意拳氣功療法

如果不愛(ài)好或不愿選擇用以上各種運(yùn)動(dòng)形勢(shì)來(lái)強(qiáng)健身體，亦可用氣功方式壯健體魄。車(chē)氏形意拳氣功療法和練功之氣功，分兩種，即文氣功，武氣功。

形意拳講，“拳論形勢(shì)，形勢(shì)練氣。”古拳形是外，勢(shì)是內(nèi)，拳拳形勢(shì)即此意。人生以氣為主，拳以氣而行，身之內(nèi)五臟為性之源、氣之本，即氣源于內(nèi)和外，而蓄于腹，所以要想得到健康的體魄，必須要練好氣的蓄和運(yùn)，使周身氣、血、脈通暢，陰陽(yáng)調(diào)和。

文氣功如下：

一形勢(shì)：選一空氣新鮮之場(chǎng)所，面朝西，正直站立，兩足平行，與肩同寬，兩手十指相互交叉，手心向上，至于下腹處，微閉雙目與口，眼觀鼻，鼻對(duì)臍，一點(diǎn)靈光吊左眉；舌頂上腭，齒微扣，挺頸項(xiàng)，頭上頂，肩下垂，扣背，含胸，實(shí)腹，斂臀，提肛，全身不著力；逐漸排除雜念，不著意、自由均勻地用鼻呼吸，練功時(shí)間的長(zhǎng)短由練者自定。

二形勢(shì)：正直站立同“一形勢(shì)”。用意念緩緩將吸人之新鮮空氣，送人下腹部，再用意念緩緩將下腹之氣呼出體外。呼吸要輕松緩慢，一吸一呼，一呼一吸，切不可努氣拙力地呼吸，更不能在濁氣或冷空氣環(huán)境下做此功。

三形勢(shì)：正直站立同“一形勢(shì)”。將兩手臂和手放松伸直置于胯兩側(cè)，一手掌隨吸入之新鮮空氣，貼身緩緩地向上頂托，直至伸直至頭一側(cè)，掌心向上，吸氣用意念直送至下腹處，目注上托掌，同時(shí)另一手之掌心向下，置于胯側(cè)，掌根用勁下抻；同時(shí)，兩足跟微抬。再將上托之掌貼身緩緩地下落至原處，同時(shí)吸氣兩足跟微抬。再將上托之掌貼身緩緩地下落至原處，同時(shí)呼氣亦隨掌之下落而緩緩終了；同時(shí)另一手掌及雙足亦隨之復(fù)原。再做另一手，動(dòng)作同前，左右循環(huán)練之。要達(dá)到氣隨掌走，掌隨氣行，切不可操之過(guò)急。

四形勢(shì)：正直站立，同“一形勢(shì)”。由“三形勢(shì)”單手掌向上頂托，變?yōu)殡p手掌向上頂托，其他同“三形勢(shì)”。

五形勢(shì)：正直站立同“一形勢(shì)”。兩手微屈，由身前中部向身兩側(cè)，向上分開(kāi)，再收攏至頭前上中部，同時(shí)吸氣，再貼身前中部下落至原處，同時(shí)呼氣，要求同“三形勢(shì)”。

六形勢(shì)：正直站立，同“二形勢(shì)”。兩手臂由身前中部貼身向上舉在頭兩側(cè)，兩手臂伸直，同時(shí)吸氣；再由身兩側(cè)分開(kāi)如展翅下落至原處，同時(shí)呼氣。要求同“三形勢(shì)”。

七形勢(shì)：正直站立同“一形勢(shì)”。先緩緩地吸一口氣，送至下腹部，用雙手順腿部?jī)蓚?cè)向下捋至兩腿膝處蹲下，氣亦呼；再緩緩地起立，吸氣至終了。反復(fù)循環(huán)做，要求同“三形勢(shì)”。

八形勢(shì)：正直站立同“一形勢(shì)”。兩手臂和兩掌向前平行伸直成水平狀，雙掌心向下。吸一口氣，緩慢地送至小腹處，再緩緩地挺直上身而下蹲，同時(shí)隨下蹲(蹲至何程度以自己要求及條件而定)將小腹之氣慢慢地吐出體外，再起再吸，與動(dòng)作配合好，氣隨動(dòng)作走，動(dòng)作隨行，反復(fù)做幾次至九次。要求同“三形勢(shì)”。

九形勢(shì)：正直站立同“一形勢(shì)”。將新鮮空氣細(xì)長(zhǎng)地吸入下腹部，用兩拳心或兩掌心向內(nèi)擊，拍打下腹部，隨擊拍而使氣呼出；再吸再打，勁由小逐漸增大，速度亦同，要求同“三形勢(shì)”。再將氣吸入下腹部。用力拍打下腹部，隨之使氣短、粗、壯地由下腹部呼出體外，由氣流沖擊聲帶無(wú)意識(shí)地發(fā)出嗡聲嗡氣，稱(chēng)之為“雷聲”，要求同“三形勢(shì)”。久練此功，可使氣、血、脈暢通，內(nèi)外合一氣?！秲?nèi)功經(jīng)》曰：“前任后督，氣行滾滾，井池兩穴，發(fā)勁循循?！币跃毢蟾械街苌硎孢m，神情氣爽為標(biāo)準(zhǔn)?？筛鶕?jù)自身的條件選擇全練或只練其中的幾個(gè)形勢(shì)。體弱者可恢復(fù)健康，體壯練功者可以此為基礎(chǔ)功來(lái)習(xí)練。

武氣功：武氣功重丹田氣習(xí)練，運(yùn)動(dòng)之瞬間抓住機(jī)遇，一聲丹田氣(雷聲)全身。

十八形勢(shì)(內(nèi)三合外三合。雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭、鷹爪、雷聲，豎頂、塌肩、垂肘、含胸、拔背、實(shí)腹提肛)全合一。周?chē)卣饦?shù)顫，同時(shí)腰腹之氣勁作用至腳下，反作用至發(fā)放矣掌(或拳)產(chǎn)生巨大的威懾氣勁，這就是武氣功的作為，練后神清氣爽，面不改色，氣不躁，全身舒服。武氣功演練形勢(shì)可能在其他文中有所說(shuō)明，在此不再贅述。

八、活步三體勢(shì)

根據(jù)形意拳的拳理、拳法、拳規(guī)、拳勢(shì)推斷，其三體勢(shì)，應(yīng)該是活步三體勢(shì)(不能用“式”)?！叭w”是外在因素，“勢(shì)”是內(nèi)在因素，“勢(shì)”統(tǒng)帥“三體”，內(nèi)勢(shì)強(qiáng)外勢(shì)壯，外勢(shì)壯內(nèi)勢(shì)強(qiáng)，二者須臾不分離。活步三體勢(shì)是全面鍛煉三盤(pán)、氣勁蓄運(yùn)發(fā)放、內(nèi)外雙修的一種基礎(chǔ)樁功，是形意拳必修之功法。要練好

它，必須悟性加勤奮，時(shí)間加汗水，否則打住。因?yàn)榛畈饺w勢(shì)，深含奧妙的形勢(shì)、陰陽(yáng)、氣勁、進(jìn)退、出入、束展、起落鉆翻、沾粘、打顧、順逆、動(dòng)靜、虛實(shí)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，步法是這十四種形勢(shì)之間的形勢(shì)。只有活步三體勢(shì)練成，才可說(shuō)具有了形意拳之真功夫。其中之形勢(shì)：十八形勢(shì)，已提前在“山西形意拳輔助功”的章節(jié)中敘述過(guò)，不再贅述。活步三體勢(shì)，它是一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)之形勢(shì)，動(dòng)中含靜，靜中待動(dòng)，靜如鐘，動(dòng)如炸雷，動(dòng)靜之變化疾而決，其機(jī)含深?yuàn)W。

演練形勢(shì)：

一、選一環(huán)境清凈，空氣新鮮之處。在腦海中、在地上畫(huà)一“十”字交叉線，初練時(shí)兩線長(zhǎng)度各約一米五左右，練功時(shí)間長(zhǎng)了，可逐步縮短。站立在直線上，兩腳平行，寬與肩同，起勢(shì)時(shí)與練太極拳起勢(shì)同。先打顧中打，即身向后撤右足步，支撐身體再隨之撤左足步至有足成虛步(有足前掌著地足跟提起)；同時(shí)兩手捋挽至內(nèi)五行處(胸口與臍之間)，隨之右手經(jīng)三口(胸口、食口、虎口)向前打出上鉆拳，拳心向內(nèi)，距鼻端一虎口長(zhǎng)左右，同時(shí)左手捋挽至內(nèi)五行處成拳，拳心向上，兩肘抱肋，成半蹲勢(shì)，目注南前方。此形勢(shì)從始至終是顧中打，亦稱(chēng)此形勢(shì)是右手熊形勢(shì)，深含十四形勢(shì)。

二、沿原直線向南方向，進(jìn)身躥踏進(jìn)左足步，隨跟進(jìn)右足步一小步，兩足距離因人而異；同時(shí)左手經(jīng)三口向前打出左鷹爪拳，同時(shí)右手捋挽至內(nèi)五行處成鷹爪拳拳心向下；身成半低勢(shì)，身正而似斜，斜而似正；勢(shì)高則空，鱷低則散，因人而異；提腰背、身之中心與重心約與“十”字線交匯點(diǎn)相互對(duì)應(yīng)；兩腰微內(nèi)扣，前足尖微內(nèi)扣：前后足著勁，一般前輕后重些，以穩(wěn)站和活動(dòng)而異。目注南前方。此形為打中順，稱(chēng)左活步三體勢(shì)，穩(wěn)站中，一掌打三掌，即左、右、左，此形勢(shì)深含十四形勢(shì)之奧妙。

三、再沿原直線即面朝南向前微起進(jìn)身，進(jìn)墊左足步一小步，再跟進(jìn)右足步至左足后，同時(shí)兩手成拳，拳心向上，至內(nèi)五行處，隨之向右后扭足回轉(zhuǎn)身180度，同時(shí)隨回轉(zhuǎn)身打于上鉆拳護(hù)外五行(頭面部)，兩刖護(hù)肋轉(zhuǎn)；再沿原直線向北，進(jìn)身躥踏進(jìn)右足步，同時(shí)，右手拳經(jīng)三口向前打出右鷹爪掌，掌心向下，其形勢(shì)與左活步三體勢(shì)同，方向相反，仍穩(wěn)中一掌打三掌，即右、左、右，此形勢(shì)為之右活步三體勢(shì)目注前方。此形勢(shì)從始之變化顧中打，要求同前。

四、再向另一直線上(即東西線)撤右足步，隨之撤左足步至右足前成虛步，同時(shí)兩手捋挽至成拳，拳心向上，隨向前上方經(jīng)三口打出右手上鉆拳，拳心向內(nèi)，左手拳至內(nèi)五行處，面向直線西前方，成右手熊形勢(shì)；再向前打出，左活步三體勢(shì)，其他同上述“二”。

五、再向右后回轉(zhuǎn)身180度，打成右活步三體勢(shì)其他同上“三”。

六、再向南北線上撤右足步成右手熊形勢(shì)，向北向打出左活步三體勢(shì)，其他同上述“二”。

七、再向右后回轉(zhuǎn)身180度打出右活步三體勢(shì)，其他同上述“三”。再循環(huán)往復(fù)地打下去，可為左旋打法，亦可起打?yàn)橛倚蚍?，或練中換。打順了打活了任意換。

左活步三體勢(shì)，要?jiǎng)菡玖⒄?，兩腿酸麻，其中緩慢打完左、右、左三掌。再通過(guò)盤(pán)根換步時(shí)才能稍稍休息。再換右活步三體勢(shì)，再左再右再左習(xí)練。初練時(shí)，其呼吸，要自然緩慢，吸氣深至小腹處再緩慢地呼出，全身不著力，腿之著力以自身?xiàng)l件而定。隨著時(shí)間和功夫的增加，可逐漸緩慢地加點(diǎn)速度和勁。功夫大有長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其速度和勁，可由淺至深，氣隨動(dòng)作走，動(dòng)作隨氣行。再長(zhǎng)進(jìn)，則與丹田氣配合演練：再之到了三盤(pán)功夫顯其能之時(shí)，則張弛有度見(jiàn)真功夫?！叭夹埏L(fēng)浩然氣，威風(fēng)凜凜練奇功，提高身心素質(zhì)，剛?cè)嵯酀?jì)壯國(guó)威。”這就是活步三體勢(shì)演練形勢(shì)和風(fēng)格。練后面不改色，氣不躁，感到周身輕松舒適，神清氣爽。三盤(pán)功夫之底盤(pán)功夫，看似兩腿繚繞快得讓人眼花繚亂，其實(shí)它是活而不亂有序之盤(pán)根基礎(chǔ)步，形意拳在實(shí)踐中都是千變?nèi)f化不離此步法的。練好此盤(pán)根基礎(chǔ)步，可為以后練形拳之“盤(pán)根術(shù)”打下良好的基礎(chǔ)。