羅時金

習練氣功，祛病健身，這一點已經(jīng)為許多人所了解。目前，中老年人進行練功實踐者已經(jīng)不少。不過，在同樣甚至同時開始練功的人當中，有些人練功效果很顯著：有些人練功卻收效不大，甚至有些人練了很長時間，也沒有什么效果。這是什么緣故呢?

原因是多方面的。探討這個問題，首先需要了解：氣功治病強身的機理，是通過練功者的思緒和全身機體放松，消除肉體和心理上的緊張狀態(tài)，入靜后，使過度興奮或機能紊亂的大腦皮層細胞得到復原，從而對機體各部分產(chǎn)生調(diào)節(jié)和修復的作用。所以，練氣功能否獲得較好效果，與能否在練功時消除雜念，進入較高層次的入靜狀態(tài)有關。由此不妨說，練功效果的好壞主要有三方面的因素：一是能否按照練功要領去做；二是有無“悟性”；三是有沒有把練功和練德結合起來。

什么叫“按練功的要求去做”呢?

練功者都應按照“松靜自然”、“循序漸進”、“練養(yǎng)相兼”、“意氣相依”、“準確柔活”、“動靜結合”等幾個要領去做，只有這樣，才能收到較好的練功效果。其中，特別是“循序漸進”這一點，最容易被練功者忽視和違背。常常有這樣的情況：有的練功者沒有練上幾個月，就急于求成，總是埋怨沒有什么效果。這就是一種違背循序漸進要領的急躁情緒的反映。這種急躁情緒恰恰是阻礙練功產(chǎn)生效果的絆腳石，它也是初學練功者最易犯的毛病。

當然，練功者所以要進行練功實踐，都是由于想從練功中取得治好自己疾病或增強自己體質(zhì)的效果，這是很自然的。但必須了解：越是急于取得效果，就越會事與愿違。最好是用一種“但知耕耘，不問收獲”的態(tài)度去進行練功，這樣才能獲得較好的效果。

為什么會這樣呢?道理并不深奧。練功時雜念少，才易于進入入靜境界，通過入靜才能收到治病健身的效果。急于見效的急躁情緒，本身就是一種雜念。用俗話說，就是思想背著沉重的包袱。背著思想包袱練功，自然就不易達到良好的氣功態(tài)。效果當然不會很好。什么是“悟性”呢?“悟性”一詞按一些氣功書籍上的解釋，似乎含有較多先天的因素，說得比較玄乎。但按照筆者的領會，不妨說“悟性”就是信心。就是指練功者相信練功可以除病健身的程度。每個練功者所具有的信心，其程度是各各不同的。有些人聽說練功可以祛病健身后，深信不疑，就一門心思地去練，這類人就屬于悟性好的一種，他們練功的效果特別好；有些人雖然已經(jīng)在進行練功實踐，但他們對練功究竟是否有效，還保留著一些懷疑。這類人的悟性就比較差一些，他們的練功效果，也就比前者要差；還有一些人，他們對練功能否治好自己的病，毫無信心，只是由于自己有了某種疾病，看醫(yī)生又難以見效，才抱著一種不得已而練練看的態(tài)度去進行練功，這類人屬于悟性較差，收效自然就更慢、更差一些。

什么叫“練功和練德并重”呢?

就是在重視練功的同時，還要重視自己在思想、行為方面的道德修養(yǎng)。更具體地說。就是練功者不可有損人利己的思想行為；對個人的得失不可過分計較；即使吃了些虧甚至受了些冤屈，也不應耿耿于懷，要寬宏大度。

說到這里，可能有人會提出疑問：為什么練氣功又要和品德修養(yǎng)連在一起呢?這是因為，練功者在練功時做到心平氣和，即所謂“心平如鏡，靜若止水”，才能達到較高層次的入靜，才能產(chǎn)生積極的治病強身效果。如果練功者沒有上述修養(yǎng)，在日常生活中腦子里老是存有損人利己、仇恨人等念頭，他在練功時，怎么可能做到心安理得、心平如鏡呢?所以，平時注重道德修養(yǎng)，把名利看得比較淡泊，練功效果就會比一般人顯著。

如果要求再高一些，練功者平時還應該經(jīng)常做些好事，即盡其所能幫助別人解除痛苦和困難。每個人大概都有這樣的體會：當做了一件有益于別人的好事時，心里就會感到特別的舒坦和快慰，而這種舒坦和快慰的心情，正是最有利于練功取得效果的。要是練功者能夠經(jīng)常做些有利于他人的好事，經(jīng)常帶著這種舒坦和快慰的心情去進行練功，那么，練功效果豈能不佳?!