李國憲

雷聲，在心意拳體系中占有極其重要的地位，屬早期心意拳的單練功法。

然而，在今天的心意拳傳人中有很多操練者，看法卻與此并不相同。有人說其雷聲盡管來源于古勢，但已不能適應當下之需要。粗野、粗俗，非高雅之氣勢，所以，應予以取消。甚至嘲諷地說：“今天都是什么時代了，怎容你在文明的國家里大喊大叫呢?”其實雷聲在心意拳習練、搏擊、防身中都具有獨特的風格與特點。

雷聲一詞，在《心意古譜》與歷代書籍中都有記載。自從有人類后，人與獸斗，人與人交流，都離不開發(fā)音。由于它的音聲高亢凌厲，振勢壯威，有先聲奪人、迅雷不及掩耳之勢，用在戰(zhàn)場上能使將士的精神大振，令敵人膽戰(zhàn)心寒。

尤其是從心意拳的角度看，雷聲的意有所感、神之所施的精神面貌，并非是筆墨容易形容的。從人體生理衛(wèi)生學方面看，我們知道雷聲能加速新胨代謝。如在大喊時可迅速排除肺臟內(nèi)的濁氣、又能加強腸胃的消化功能。由于胸腹肌時而急速、時而柔緩、時而緊張、時而收縮，自然就起到了按摩腹部的作用，其結果必然增強人體肺活量、進食欲望，同時，也縮短了人體消化與吸收的過程。

練習雷聲亦可使五臟六腑、四肢百骸同時得到滋養(yǎng)。發(fā)雷聲時，每次的呼吸量也可升至數(shù)千毫升。呼氣、吸氣頻率的加快，也提高了胸肋的擴張速度，使血液得以滋榮、精神更加激昂。

《易經(jīng)》記載：“震動萬物者，莫如疾雷也。”可見雷聲含義深厚，含理宏大。心意拳《古譜》記載：“雞腿、龍身、熊膀、鷹抓、虎抱頭、雷聲，以此作身法?！?姬龍峰原語)而另外一《古譜》中則記載：“其拳為六合，而其要為前后六勢。前六勢即筋硬，后六勢即筋軟，亦由淺入深?！?河南新安進士王自誠原語)然而有的學者卻將其理解為：前后六勢，共計為十二大勢，所以常練十二勢。對此筆者不敢茍同。在心意拳譜中，姬夫子說的是身法必備的條件，心意拳不管是任何一勢，都具備著五勢。即為雞腿、龍身、熊膀、鷹抓、虎抱頭，最后以雷聲收勢，如此這一把才算練完整了?！吧駱尅奔险f的是再明白不過了。恩師買清選阿訇(魯山)常言：“在拳勢運動中，要心靜于水，力凝丹田，身備五弓，以五勢作為身法，出勢如迅雷疾風、江翻海嘯、洪水決閘；聲隨手發(fā)，手隨聲落，聲落人倒?！卑凑者@種訓練方法去訓練必會練出心意古拳的風格來。而每一勢，都要暗蓄五勢，并非二六一十二大勢的練法。然而王自誠講的是在每勢操作中，都要先剛后柔，由淺入深，最后達到柔中寓剛，剛柔相濟的一種訓練方式。

《古譜》又載：“拳起拳動風聲響，風吹大樹百枝搖，蟄龍未起雷先動，天地交合云遮月?！庇州d：“肺動震雷聲，放膽即成功?！蔽业亩鲙燈斏借F志豪阿訇對雷聲的解釋是：在心意拳所有拳勢中，唯雷聲一勢，練之最不易。雷聲在操作中動起心意，神貫百會，氣發(fā)為聲，自丹田而出，明三節(jié)，齊四梢，閉五行；聲源于丹田，震動于肺，出于口鼻，回蕩于內(nèi)，內(nèi)勁運轉，驚于敵心；如猛虎之恨，如游龍之驚，方能氣壯山河，出山崩海嘯之勁，使周身諸勁合一，勇力倍增雄渾絕倫。

而買壯圖先師遺訓曰：“鷹捉虎撲迅雷驚，天地交合云遮月，起擊落打如閃電，雷聲先發(fā)出震宮。”(摘自買氏遺詩)

雷聲在心意拳中的應用通常為收勢時發(fā)聲。如鷹捉一勢：此勢分上下兩勢。出手為鷹抓，回手為鷹捉。出手時抓對方發(fā)、耳、鼻、眼、嘴、喉。回手時連頭帶膀(肩)撞擊；也可用膝、腳等技法。此勢即為虎撲雷聲合演。

本門雷聲練法是：先吸氣，后沉入丹田。也可先蓄氣，再發(fā)氣，此為氣自丹田而出，即為陰陽二氣。

如雞形練搖涮把一勢：出勢雞行一條線，手出敵面腿來鏟(卷地風)。即為上打臉、下踢腿(迎面骨)。

如練雞形“水中按瓢把”一勢：此勢屬中下盤低架，非一日之功。出勢雞行搖涮把，回手壓下手推面(從對方胸至喉、面，再抓發(fā))。這兩勢筆者生平用過幾十次，從未失手。