顧雪飛　張中偉

翻看一冊冊品德與生活、品德與社會教材，走進(jìn)精彩紛呈的品德課堂，我們會發(fā)現(xiàn)，這里是情的海洋，美的礦藏，處處都飽含著真善美。讓我們做教材和學(xué)生的知音，深挖教材中的每一個美麗細(xì)節(jié)，每一個情感因素，把自己對于教學(xué)、對于生活、對于人生的每一份感悟傳遞給學(xué)生。

一、行走在教材長卷，捕捉美麗，做教材的知音

“知音”一詞是有典故的：伯牙奏《高山流水》，彈到高山曲調(diào)，子期就說：“善哉，峨峨兮若泰山?！睆椀搅魉崳悠诹⒖陶f：“善哉，洋洋兮若江河?！贝藶橹?。教師就應(yīng)做教材的知音，把握教材，挖掘教材，深入淺出地詮釋教材。

1．感受語言之情美

品德教材中的語言，明白、準(zhǔn)確、形象、優(yōu)美，給人以美的享受。如《我們?yōu)樽嫦榷湴痢罚ㄌK教版，下同）一課，開頭這樣寫道：“中華大地人杰地靈，中華民族名人輩出，他們光彩熠熠，恩澤后世，光照寰宇……”這富有韻律的語言在我們面前拉開了一幅幅歷史的畫卷，使學(xué)生油然而生自豪之情。再如《怎樣與人相處》一課，以一段精練樸實的文字開頭：“你一定喜歡玫瑰吧，它的美麗與芬芳令我們的生活變得美好愉快。你也一定喜歡被夸獎吧，它令我們感到愉快和滿足，送人玫瑰手指留香……”讀來瑯瑯上口，要求一目了然，體現(xiàn)了語言美和內(nèi)容美的完美結(jié)合。教師可通過富有情感的朗讀和描述，喚起學(xué)生的認(rèn)知，再現(xiàn)語言蘊(yùn)義，讓學(xué)生在審美過程中自覺接受道德信息。

2．欣賞圖片之精美

品德教材中配有大量的彩圖，豐富了教材內(nèi)涵，具有很高的審美價值。如《從世界看中國》一課教材中編排了多幅畫卷：莊嚴(yán)雄偉的山西云岡石窟、蜿蜒盤旋的黃河、清新浪漫的海南……它們色彩鮮明，氣勢恢弘，極具美感。教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真欣賞，仔細(xì)品味，可將其精心處理，做成課件，讓學(xué)生切實得到美的享受，提升審美情趣。

3．塑造形象之壯美

品德教材里塑造了許多品格高尚的人物形象，或是叱咤風(fēng)云的政治人物，或是嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)家，或是熱情澎湃的詩人，或是淳樸踏實的勞動者。他們勇于開拓，積極進(jìn)取，追求真理，無私奉獻(xiàn)，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，推動著人類文明的不斷進(jìn)步。教學(xué)時要充分利用教材內(nèi)容來塑造他們的高大形象，有的還可適當(dāng)補(bǔ)充素材，使他們的形象更加豐滿，更能打動學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神境界和審美品位，從而激勵學(xué)生奮發(fā)向上，立志為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

4．發(fā)掘內(nèi)容之廣美

品德教材再現(xiàn)了許多社會上常見的事物和現(xiàn)象，教學(xué)時要善于發(fā)掘其中的美育價值，促進(jìn)學(xué)生審美能力的發(fā)展。如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》，可讓學(xué)生走走、訪訪、看看、聽聽、寫寫、查查家鄉(xiāng)的巨變，通過看看家鄉(xiāng)的美景，油然而生審美之愉悅；通過查查家鄉(xiāng)的巨變，憧憬自己的美好理想。而教學(xué)《奧林匹克的故鄉(xiāng)》一課時，可讓學(xué)生課前去搜集與奧運(yùn)會有關(guān)的材料，熟悉奧運(yùn)，了解奧運(yùn)。走進(jìn)北京奧運(yùn)，學(xué)生不由得徜徉于迷人水立方的夢幻之美，震撼于宏偉鳥巢的雄渾之美，感動于奧運(yùn)健兒的精神之美。只要教師給了學(xué)生觀察廣闊世界的“眼睛”，他們就會有出人意料的收獲。

5．實踐活動之行美

在品德教學(xué)中安排相應(yīng)的實踐活動，可以深化道德認(rèn)識，升華道德情感，強(qiáng)化道德行為。如教學(xué)《自然資源取之不盡嗎》一課后，或讓學(xué)生收集圖片資料創(chuàng)辦綠色環(huán)保壁報，或參加關(guān)于“美麗的大自然有多少種資源”的調(diào)查訪問，或組織“我和自然有個約會”主題班會，在活動中深化愛護(hù)資源、節(jié)約資源的認(rèn)識，并努力踐行?？傊?，教師要用各種方法引導(dǎo)學(xué)生接觸社會，接觸自然，使品德教育進(jìn)入更高層次，使道德主體的行為煥發(fā)人格之美。

絢麗多彩的自然美、至純至善的人性美、縝密深邃的科學(xué)美、英勇不屈的悲壯美，一篇篇文質(zhì)兼美的教材，都能給予師生豐富的、多層面的情感熏陶。美能育情，美能育德，品德教學(xué)就要巧妙地利用教材，深入挖掘美的因素，激起學(xué)生情感的共鳴。

二、暢游于生命課堂，心靈碰撞，做學(xué)生的知音

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：品德教學(xué)是師生交往、互動與共同發(fā)展的過程。在這一過程中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注情感，關(guān)注生命體驗，讓品德教學(xué)成為學(xué)生生命的獨(dú)白，心靈的對話，天性的袒露，靈氣的展示，情感的傾吐。只有富有情感、關(guān)注生命的品德教學(xué)才是鮮活的，才是學(xué)生所樂意接受的。

1．亦師亦友——是師生更是朋友

課堂上，我們要變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，教師必須尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，想學(xué)生所想，感學(xué)生所感，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。把微笑帶進(jìn)課堂，把期望帶給學(xué)生，把愛心留給學(xué)生，以此喚起學(xué)生的積極情感，用自己的真情與愛心點燃學(xué)生心中的希望之火，不斷加強(qiáng)師生之間的情感交流。

2．向生學(xué)習(xí)——三人行必有我?guī)?/p>

隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比老師知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。他們提出的有些問題相當(dāng)敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難令學(xué)生滿意。

“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時代的新理念，它要求容納不同意見，尊重并張揚(yáng)學(xué)生的個性。教學(xué)過程中，學(xué)生以研究者的身份參與獲得知識的全過程，教師不是道理的灌輸者，更應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者的角色，努力向?qū)W生學(xué)習(xí)，為學(xué)生服務(wù)。

3．尋找知音——樂為課堂欣賞者

教師作為欣賞者，由前臺轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我讓孩子們明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，圍繞教學(xué)主題查找、搜集有關(guān)資料。在聽取家長和學(xué)生的意見，并綜合了所有的資料后，我又大膽地讓學(xué)生推薦一位同學(xué)做小老師，給大家上課。該同學(xué)在課堂中，用兒童的語言滿懷激情地展示了紅旗的由來，說明了敬禮的要求，演繹了愛國熱情。學(xué)生親自搜集材料，一起參與“實驗課”，倍感新奇，學(xué)習(xí)的積極性大大提高，效率倍增。

4．創(chuàng)意無限——巧做第三方主持

《幸運(yùn)52》《實話實說》等電視節(jié)目，深受廣大高年級學(xué)生歡迎。由此，我想到：我們的品德課堂是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，以加強(qiáng)開放性呢？老師有時不妨?xí)鹤稣n堂教學(xué)的主持人，讓學(xué)生在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上多一點觸動，在情緒上多一點感染，在情感上多一點體驗。上《在公共場所》一課時，我以第三方主持人的角色參加，讓學(xué)生暢所欲言，展開討論、辨析：反觀我們的行為，哪些是文明的？哪些是不文明的？在辯論的過程中，雙方唇槍舌劍，你來我往，妙語連珠，高潮迭起。孩子們也從中鍛煉了思維和口才，樹立了自信，明白了道理，體驗了成功。

5．開放時空——課內(nèi)課外巧溝通

當(dāng)一群群挎著相機(jī)的“小記者”活躍在校園和社區(qū)中的時候，你千萬別奇怪，這就是我們的品德與社會、品德與生活課堂。開放的課堂為孩子們提供了自由廣闊的空間，豐富了孩子們的生命體驗。的確是這樣，當(dāng)前的課堂觀念正在悄悄地發(fā)生著變化，教師不再是學(xué)生的唯一指導(dǎo)者，教室已不再是學(xué)習(xí)的唯一陣地，學(xué)校、家庭、社區(qū)、自然都成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。

創(chuàng)設(shè)一個自由、和諧、靈動的生命課堂，讓學(xué)生在美好的心靈世界里徜徉著、體驗著、想象著、創(chuàng)造著、發(fā)展著，這才是真正直達(dá)學(xué)生心靈的品德教學(xué)。

（作者單位：江蘇宜興市官林實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 李紅霞