龍青然

摘要：成語保留了古漢語詞匯的許多特點(diǎn)，因此，在古漢語教學(xué)中借助成語講析古籍中的歷史詞語、文言詞語以及詞語古義、古音和古字形，可以觸類旁通，收到事半功倍的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：成語古代漢語詞匯教學(xué)

漢語成語大多出自古代經(jīng)典書面作品，如神話寓言、史籍經(jīng)書、詩文詞句等。它們源于往古而歷久不衰，在構(gòu)造成分上保留了古漢語詞匯的許多特點(diǎn)。因此，利用學(xué)生熟知而常用的成語進(jìn)行古漢語詞匯教學(xué)，可以溫故知新、觸類旁通，收到事半功倍的教學(xué)效果。

一、借助成語講析古漢語中的歷史詞語

歷史詞語是只表示歷史上曾出現(xiàn)過而當(dāng)今社會(huì)已不復(fù)存在的事物或現(xiàn)象的詞。它們在現(xiàn)代言語交際中一般不再使用，只在敘述史實(shí)或說明古代的有關(guān)事物現(xiàn)象時(shí)才使用。這類詞語在古典文獻(xiàn)中是經(jīng)常出現(xiàn)的，例如：

(1)春風(fēng)東來忽相過，金樽淥酒生微波。(李白《前有樽酒行》)

(2)折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)

(3)割國之錙銖以賂之，則割定而欲無厭。(《荀子·富國》)

以上三例中加點(diǎn)的詞都是歷史詞語，“樽”是古酒器名，“戟”是古兵器名，“錙”“銖”是古重量單位。由于它們指稱的事物在當(dāng)今社會(huì)生活中已不復(fù)存在，學(xué)生對此在理解和記憶上有一定的難度。其實(shí)，這類詞也大量出現(xiàn)于成語之中，如“移樽就教、樽俎折沖”中的“樽”，“亡戟得矛、畫戟雕弓”中的“戟”，“錙銖必較、銖積寸累”中的“錙”“銖”等。明確了成語中這些歷史詞語的所指對象，無疑對學(xué)生閱讀古籍時(shí)理解其中有關(guān)的歷史詞語是大有幫助的。

以下同樣是歷史詞語保留于成語的例子：“莊周夢蝶、毛遂自薦”中的“莊周、毛遂”是古人名；“司空見慣、司馬青衫”中的“司空、司馬”是古官名；“圍魏救趙、假虞滅虢”中的“魏、趙、虞、虢”是古國名；“枕戈待旦、劍拔弩張”中的“戈、劍、弩”是古兵器名；“觥籌交錯(cuò)、舉觴稱慶”中的“觥、觴”是古酒器名；“簞食壺漿、漏卮難滿”中的“簞、卮”是古盛器名；“完璧歸趙、弄璋之喜”中的“璧、璋”是古玉器名；“濫竽充數(shù)、塤唱篪和”中的“竽、塤、篪”是古樂器名：“千鈞一發(fā)、以鎰稱銖”中的“鈞、鎰、銖”是古重量單位；“咫尺天涯、蹄間三尋”中的“咫、尋”是古長度單位等等。熟知了這些用于成語中的歷史詞語，學(xué)生自然能夠觸類旁通地去理解出現(xiàn)于古代典籍中類似的歷史詞語。

二、借助成語講析古漢語中的文言詞語

古籍中有大量的文言詞語，它們所表示的事物現(xiàn)象、動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)在當(dāng)今社會(huì)中仍然存在，只不過在現(xiàn)代口語中已換用別的詞語來予以指稱。文言詞語一般有同它對應(yīng)的現(xiàn)代詞語存在，這是前面所講的歷史詞語不具備的特點(diǎn)。例如：

(4)以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)

(5)于是乎龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。(劉向《新序·雜事》)

(6)滄浪之水清兮，可以濯吾纓。(屈原《楚辭·漁父》)

以上三例中“膺”“牖”“濯”都是文言詞語，它們在現(xiàn)代口語中已不再使用，分別換成了“胸膛”“窗戶”和“洗滌”。不過，這類詞仍然保留在具有古雅風(fēng)格的成語里，如“義憤填膺、泣血捶膺、撫膺頓足”中的“膺”；“牖中窺日、甕牖繩樞、老死牖下”中的“牖”：“濯污揚(yáng)清、濯纓彈冠、振衣濯足”中的“濯”。因此，弄懂這類詞在成語中的意思并掌握其用法，無疑將有助于理解和分析古代文獻(xiàn)中有關(guān)的文言詞語。

成語中保留下來的文言詞語是相當(dāng)多的。其中，表示事物現(xiàn)象的文言詞語，如“刻舟求劍”(舟：船)、“排闥直入”(闥：門)、“兵燹之禍”(燹：火)、“不容置喙”(喙：嘴)、“焚膏繼晷”(晷：日光)、“視如敝屣”(屣；鞋)、“功虧一簣”(簣：土筐)、“身陷囹圄”(囹圄：監(jiān)獄)等。表示動(dòng)作行為的文言詞語，如“擢發(fā)難數(shù)”(擢：拔)、“噬臍莫及”(噬：咬)、“揠苗助長”(揠：拔)、“賣官鬻爵”(鬻：賣)、“一蹴而就”(蹴：踏)、“攀高謁貴”(謁：拜見)、“鍥而不舍”(鍥：雕刻)、“捫心自問”(捫：撫摸)等。表示性質(zhì)狀態(tài)的文言詞語，如“色厲內(nèi)荏”(荏：怯懦)、“年高德劭”(劭：美好)、“言簡意賅”(賅：完備)、“道文壯節(jié)”(遒：強(qiáng)勁)、“邈若山河”(邈：遙遠(yuǎn))、“高堂邃宇”(邃：深遠(yuǎn))、“疾言遽色”(遽：驚慌)、“嘉言懿行”(懿：美好)等。如果理解了這些成語中文言詞語的意思和用法，就能舉一反三地去分析古籍中相同的文言詞語，從而提高古漢語詞匯教學(xué)的效率。

三、借助成語講析古漢語中的詞語古義

詞語古義與前面所講的文言詞語不同。文言詞語是相對于現(xiàn)代詞語而言的，它們詞義相同而詞形不一樣，如古代的“舟”，現(xiàn)在說“船”，意思一樣，只是換了詞形；詞語古義是相對于詞語今義而言的，它們詞形相同而詞義不一樣，如“黨”，古今通用，但古代的意義是“偏袒”，現(xiàn)代則指“黨派、政黨”等，詞形沒有改變，意思卻大不相同。詞語的古義在今天的日?？谡Z中一般已不再使用，但它們在成語中卻幾乎原封不動(dòng)地保留了下來。比如“走馬觀花、飛禽走獸”中的“走”，用的是古義“跑”，而不是今義“步行”；“破涕為笑、涕泗滂沱”中的“涕”，用的是古義“眼淚”，而不是今義“鼻涕”；“狐假虎威、假手于人”中的“假”，用的是古義“憑借、利用”，而不是今義“虛偽、不真實(shí)”。“走”“涕”“假”之類的詞語用于古義表達(dá)的情形，在古漢語書面作品中也是十分常見的，例如：

(7)兔走觸株，折頸而死。(《韓非子·五蠹》)

(8)蔣氏大戚，汪然出涕日……(柳宗元《捕蛇者說》)

(9)假舟楫者，非能水也，而絕江河。(荀子《勸學(xué)》)

這幾句中加點(diǎn)的詞“走”“涕”“假”用的都是與上述成語里相同詞語一樣的古義，分別表示“跑”“眼淚”“憑借”的意思。教學(xué)中注意將成語構(gòu)造成分表現(xiàn)的古義和古漢語中有關(guān)詞語表現(xiàn)的古義串聯(lián)起來，同時(shí)將這些古義與對應(yīng)的現(xiàn)代常用義做一番比較，這對學(xué)生正確理解古漢語詞匯的意義表達(dá)特點(diǎn)，避免以今度古、望文生義，無疑是很有益處的。

下面的成語都包含有保留古義的構(gòu)造成分：“不速之客”(速：邀請)、“不刊之論”(刊：修改)、“日薄西山”(?。浩冉?、“運(yùn)斤成風(fēng)”(斤：斧頭)、“克勤克儉”(克：能)、“人云亦云”(云：說)、“登峰造極”(造：達(dá)到)、“毫發(fā)不爽”(爽：差錯(cuò))、“揚(yáng)湯止沸”(湯：沸水)、“學(xué)而不厭”(厭：滿足)、“感激涕零”(涕：眼淚)、“再衰三竭”(再：第二次)、“尾大不掉”(掉：擺動(dòng))、“亡羊補(bǔ)牢”(亡：丟失，牢：牲口欄圈)等等。教學(xué)中講清楚這些成語中保留古義的構(gòu)造成分，對于理解整個(gè)成語的意義和用法十分重要：而如果能夠?qū)⒋伺c古籍閱讀中有關(guān)的詞語釋義聯(lián)系起來，古漢語詞匯教學(xué)的效果就會(huì)更好。

四、借助成語講析古漢語中的詞語古音、古字形

有些成語在保留古義的同時(shí)，也保留了古音，以此在語音形式上與今義區(qū)分開來。比如“乳臭未干、無聲無臭”中的“臭”，都用的是古義“氣味”，讀[xiu]；而“臭”的現(xiàn)代常用義是“(氣味)難聞”，讀[chou]。又如“否極泰來、泰極而否”中的“否”，都表示古義“壞、惡”，讀[pi]；而“否”的現(xiàn)代常用義是“否定”，讀[fou]。有些詞語的古音是由于古漢語詞類活用并發(fā)生音變而形成的，如“衣錦還鄉(xiāng)、衣繡晝行”中的“衣”，名詞用作動(dòng)詞，表示古義“穿(衣)”，讀[yi]：而“衣”在現(xiàn)代仍作名詞用，常用義是“衣服”，讀[yi]。類似的情形在古籍閱讀中當(dāng)然也會(huì)經(jīng)常遇到，例如：

(10)口欲綦味，鼻欲綦臭。(《荀子·王霸》)

(11)善否陳前，靡有隱情。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)

(12)于是日，郎中莫衣紫；(《韓非子·外儲(chǔ)說左上》)

這幾句中的“臭”“否”“衣”，分別表達(dá)的是上述成語中對應(yīng)詞語的古義，也分別使用的是上述成語中對應(yīng)詞語的古音。詞語的古義和古音用于古雅的成語和用于古代書面作品具有如此一致性，這正是我們的古漢語詞匯教學(xué)可以而且應(yīng)該利用的地方。

還有些成語中保留的古義是通過“通假”的文字形式表達(dá)出來的。如“秀外慧中”中，“惠”是“慧”的通假字，表達(dá)“聰明”的古義；“厲兵秣馬”中，“厲”是“礪”的通假字，表達(dá)“磨(刀)”的古義；“罷于奔命”中，“罷”是“?！钡耐僮?，表達(dá)“疲勞”的古義。通假字的使用同樣大量出現(xiàn)在古代典籍里，例如：

(13)甚矣，汝之不惠。(《列子·湯問》)

(14)鈍金必將待礱厲然后利。(《荀子·性惡》)

(15)今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

這幾句中的“惠”“厲”“罷”，也分別是上述成語里出現(xiàn)過的通假字，表達(dá)的意思也完全一樣。教學(xué)中注意將兩者結(jié)合起來并相互印證，這樣可以加深學(xué)生的印象，使之記牢所學(xué)的古漢語詞匯知識(shí)。

成語在用字上的這種通假現(xiàn)象為數(shù)不少，可以再舉些例子：撥亂反正(“反”通“返”)、匪夷所思(“匪”通“非”)、矢志不渝(“矢”通“誓”)、被褐懷玉(“被”通“披”)、信口開河(“河”通“合”)、流言蜚語(“蜚”通“飛”)、圖窮匕見(“見”通“現(xiàn)”)、大知若愚(“知”通“智”)、一暴十寒(“暴”通“曝”)、毋庸諱言(“庸”通“用”)、善賈而沽(“賈”通“價(jià)”)、厝火積薪(“厝”通“措”)、車殆馬煩(“殆”通“怠”)、蠅糞點(diǎn)玉(“點(diǎn)”通“玷”)等等。上述用于成語的通假字形，應(yīng)該也會(huì)在一些古典詩文語句中見到。古漢語教學(xué)中注意利用它們之間的這種關(guān)聯(lián)，多作由此及彼的聯(lián)想，讓學(xué)生舉一反三、觸類旁通，這樣就可以收到事半功倍的教學(xué)效果。