凡　紅

人們每天都在使用言語進(jìn)行交際，運(yùn)用言語來傳遞信息、表達(dá)感情、交流思想，這就是言語交際。我們在進(jìn)行言語交際時(shí)，應(yīng)該遵循什么樣的原則。國內(nèi)外學(xué)者對此進(jìn)行了多方面的探討。

一、言語交際原則的內(nèi)容

美國語言學(xué)家、哲學(xué)家格賴斯(Grice)在1967年首次提出“合作原則”及其制約“會話含義”所產(chǎn)生的過程。他認(rèn)為人們在進(jìn)行言語交際時(shí)是互相合作的，談話雙方都希望能互相理解而共同配合。為了保證交際的順利進(jìn)行，雙方必須遵守一定的原則，即“合作原則”。合作原則包括如下內(nèi)容：

1量的準(zhǔn)則：所說的話提供的信息，與交際目的相適應(yīng)，既不超出也不少于交際目的的需要：

2質(zhì)的準(zhǔn)則：所說的話是真實(shí)的；

3相關(guān)準(zhǔn)則：所說的話同對方的話題相關(guān)聯(lián)；

4方式準(zhǔn)則：說話簡明清楚。

1983年英國學(xué)者利奇(Leech)又提出了言語交際的“禮貌原則”，作為“合作原則”的補(bǔ)充，用于解釋為什么有人故意違反合作原則。禮貌原則包括如下內(nèi)容：

1策略準(zhǔn)則：減少有損于他人的觀點(diǎn)，表揚(yáng)、異議、批評都要講求得體；

2寬宏準(zhǔn)則：減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)；

3贊譽(yù)準(zhǔn)則：減少對他人的貶損；

4謙遜準(zhǔn)則：減少對自己的表揚(yáng)：

5贊同準(zhǔn)則：減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致；

6同情原則：減少自己和他人在感情上的對立。

國內(nèi)學(xué)者夏中華在90年代把言語交際的基本原則總結(jié)為尊重原則、相容原則和理解原則。夏先生認(rèn)為尊重原則是搞好語言交際的第一原則。他認(rèn)為在言語交際中只有尊重對方、滿足對方的尊重要求才能使交際順利進(jìn)行；相容原則是說人們在言語交際中要相容謙讓。又因?yàn)槊總€(gè)人都希望得到別人的理解，理解是搞好言語交際的必要保證，是言語交際尊重原則、相容原則的前提條件。因此，也是言語交際的重要原則之一。夏先生這種交際原則體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中尊人貶己、相容謙讓的美德。而言語交際實(shí)質(zhì)上是信息、思想等的交流，交際雙方應(yīng)該建立在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行?？赡茉趯?shí)際交際過程中由于各種原因會產(chǎn)生一些不平等，但交際中的平等、互相尊重應(yīng)該是我們的追求目標(biāo)。

劉煥輝先生把言語交際的基本原則歸納為：合作原則、禮貌原則和協(xié)調(diào)原則。合作原則基本上采用了格賴斯的說法。在禮貌原則中，除了利奇所提出的內(nèi)容外，增加了“漢語會話的禮貌要求”，提出了五個(gè)準(zhǔn)則，即平等準(zhǔn)則、尊重準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則和贊美準(zhǔn)則。并且認(rèn)為在言語交際中，對語言具體運(yùn)用時(shí)，除了要懂得這種語言本身的知識外還要掌握與交際學(xué)有關(guān)的百科知識。在這里，我們認(rèn)為尊重準(zhǔn)則、平等準(zhǔn)則應(yīng)該是與禮貌原則并列的原則，而不應(yīng)該是其下位準(zhǔn)則。因?yàn)樽鹬?、平等是進(jìn)行交際的前提條件，如果沒有二者交際就處于一種不正常的狀態(tài)。禮貌應(yīng)該是在互相尊重、平等的基礎(chǔ)上追求的準(zhǔn)則。

劉艷春在《語言交際》一書中認(rèn)為合作原則和得體原則是語言交際中最重要的兩個(gè)原則。她認(rèn)為合作不僅僅是表面上的合作而且是接近于社會實(shí)踐上的合作，表現(xiàn)的是交際者由內(nèi)到外的盡力配合。得體原則是指在進(jìn)行言語交際時(shí)，在一定的時(shí)機(jī)，對一定的對象，根據(jù)一定的內(nèi)容以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。

二、言語交際原則的運(yùn)用

格賴斯的合作原則是一種非常理想化的言語交際原則。在我們的交際實(shí)踐中，違反合作原則的情況很多。而這并沒有影響交際的順利進(jìn)行。甚至在有些情況下，違反合作原則中的某項(xiàng)或幾項(xiàng)會達(dá)到比遵循該項(xiàng)原則更好的效果。例如，當(dāng)一個(gè)被醫(yī)生檢查出身患絕癥、不久于人世的人問醫(yī)生：“我得了什么病?”醫(yī)生會回答：“你沒什么事，回去休息幾天就會好了?！憋@然，這違反了合作原則中“質(zhì)的原則”，但會達(dá)到很好的效果——使病人幸福的度過余生。相反，如果嚴(yán)格的遵循合作原則，告訴他：“你得了絕癥，只剩下一個(gè)月的時(shí)間了?！边@樣只會增加他的痛苦。如果是一個(gè)心理承受能力弱的人，可能會當(dāng)場暈倒，更別談什么和你繼續(xù)交際了。所以，格賴斯的合作原則不能作為我們在交際實(shí)踐中唯一去遵循的原則。

但是我們也不能據(jù)此認(rèn)為合作原則一無是處。合作原則的提出，豐富了言語交際研究的內(nèi)容，對人們的言語交際活動(dòng)起了一定的規(guī)范的作用。合作原則不僅是后來學(xué)者研究言語交際原則的基礎(chǔ)，更重要的是它可以幫助我們推導(dǎo)會話含義，進(jìn)而從語用的角度對話語進(jìn)行合理的分析。例如：

①作者：我這篇小說寫得怎么樣?

編輯：我覺得字跡挺工整。

②媽媽：你今天的作業(yè)做好了嗎?

兒子：明天是星期六。

很明顯，這兩個(gè)對話分別違反了合作原則的量的準(zhǔn)則和相關(guān)準(zhǔn)則。但是我們能推導(dǎo)出說話者所要表達(dá)的“言外之義”。作者問“我這篇小說寫得怎么樣?”，回答者應(yīng)該對小說的內(nèi)容、主題、技巧等全方面做出回答。而只說字跡工整，故意缺少其它方面。這是為了表達(dá)“其實(shí)這部小說寫得不怎么樣”的意思。媽媽問兒子“你今天的作業(yè)做完了嗎?”按照合作原則來講，兒子應(yīng)該回答做完或者沒做完。他卻說“明天星期六”。故意說與話題不相關(guān)的話，想表達(dá)“今天該休息，明天再做作業(yè)”的意思。

人們?yōu)槭裁从幸獾倪`反合作原則通過會話含義來表達(dá)自己的意思而不是直接表達(dá)自己的意思，合作原則本身并不能解釋這一問題。禮貌原則在一定程度上解釋了這一問題。例①編輯所要表達(dá)的意思是“這篇小說不怎么樣”，但他沒有直接說。雖然違反了量的準(zhǔn)則，但是遵循了禮貌原則中的策略準(zhǔn)則?？墒俏覀儾荒苷J(rèn)為禮貌原則是合作原則的一個(gè)下位準(zhǔn)則。它們應(yīng)該是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，合作原則側(cè)重理智，禮貌原則側(cè)重情感。二者互相補(bǔ)益。

三、言語交際原則的層次性

通過以上論述，我們認(rèn)為言語交際的原則是分層次的。為了保證言語交際的順利進(jìn)行，從理想化的角度講，應(yīng)該遵循合作原則。合作原則還可以幫助我們推導(dǎo)會話含義。從保持交際雙方友好、和諧的關(guān)系的角度講，應(yīng)該遵循禮貌原則。從交際實(shí)踐的角度講，我們進(jìn)行言語交際的根本目的不是為了禮貌，不是為了合作，而是為了取得最佳的交際效果。禮貌和合作只是我們達(dá)到這種目的的手段。所以，我們應(yīng)該遵循的是得體原則。我們這里所說的得體原則，是同意劉艷春老師的觀點(diǎn)，即在進(jìn)行言語交際時(shí)，在一定的時(shí)機(jī)，對一定的對象，根據(jù)一定的內(nèi)容以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。這種表達(dá)可能違反禮貌原則、可能違反合作原則。但它卻能保證交際的順利進(jìn)行，取得理想的交際效果。我們說可能違反禮貌原則、違反合作原則，并不是說禮貌、合作不重要。而是在得體的基礎(chǔ)上盡最大的可能去追求禮貌、合作。例如：

一位美國記者在采訪周總理的過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：“請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理聽后，風(fēng)趣地說：“談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)送給我的。我無功不受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆?！泵绹浾咭宦牐D時(shí)啞口無言。

這位記者的本意是想挖苦周總理：你們中國人怎么連好一點(diǎn)的鋼筆都不能生產(chǎn)，還要從我們美國進(jìn)口。結(jié)果周總理說這是朝鮮戰(zhàn)場的戰(zhàn)利品，反而使這位記者丟盡顏面。總理的這種做法可能是不符合禮貌原則的，但卻是得體的，達(dá)到了理想的交際效果，取得了交際的成功。

在言語交際這三個(gè)不同的層次中，我們認(rèn)為實(shí)踐層次是最重要的。因?yàn)檠哉Z交際的根本目的就是在實(shí)踐中達(dá)到最佳的交際效果，取得交際的成功。所以，得體原則是言語交際中最重要的原則。