孫麗娟

作為中國人，我們對漢語有強烈的語感，對于有些詞所表達的特殊意義我們已經(jīng)是習(xí)以為常，根本不需要專門地學(xué)習(xí)就可以熟練掌握。比如說“他‘不是東西”“戴綠帽子”之類的詞語或句子，國人都明白它們所表達的特殊含義。然而，在對外漢語教學(xué)中卻不是這樣。在課堂上，我們面對的是對中國的文化完全陌生的學(xué)習(xí)者，他們在書本中學(xué)到的只是這類詞語的書面意義而很少涉及在生活和交際中的意義：比如“thing”和“wear a green cap”，“不是東西”就是“不是好人”的意思，而“戴綠帽子”是指“妻子對丈夫不忠”。如果學(xué)生不理解這些意義，就會給他們的交際帶來障礙，令人誤解。就像鄧炎昌、劉潤清(1989)舉的一個有趣的例子，“你‘不是東西”，“我也‘不是東西”，令人啼笑皆非，而學(xué)生卻一頭霧水，不知自己錯在了哪里。

所以我們對于像“不是東西”“綠帽子”之類的詞語教學(xué)要格外重視。我們把某個詞語或句子超出一般的語言規(guī)約而專門用于特定的語義叫做語言的“?；F(xiàn)象”，由此而產(chǎn)生的語義叫做“?；饬x”。

一、“專化現(xiàn)象”的研究概況

目前國內(nèi)對“?；F(xiàn)象”的研究還比較少。最早對“?；F(xiàn)象”進行研究的是語言學(xué)家邢公畹先生，他有三篇論文(1983，1987，1993)對“?；饔谩边M行了討論，他說：“我們管這種從一個共設(shè)性的一般語言組合，?；癁閷嶋H生活中確有所指，確有所論，能傳達一定信息的‘句子的功能叫語言的‘?；饔谩?，“語言里的句子都有它的基本意義(或者說‘共設(shè)意義)，而當(dāng)一個句子‘專化之后，就會增加或者改變它的基本意義，這種增加了或改變了的基本意義，就是‘?；饬x。”肖賢彬的兩篇(2007，2008)論文結(jié)合對外漢語教學(xué)對“?；眴栴}進行研究，對教學(xué)實踐有很強的指導(dǎo)意義。

二、漢語“?；F(xiàn)象”出現(xiàn)的原因

漢語“?；F(xiàn)象”的產(chǎn)生與中國的文化有莫大的聯(lián)系。語言是文化的一部分，漢語是漢民族的語言，它蘊含著漢民族深厚的文化內(nèi)涵，漢民族的文化又生成了漢語的特殊語義成分?！皩；F(xiàn)象”就是漢民族文化的部分體現(xiàn)。所以漢民族的心理狀態(tài)、價值觀念、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史發(fā)展等方面都會影響漢語詞語的意義“專化”。

1心理狀態(tài)

中國人在感情表達方式上比較含蓄，內(nèi)斂，不喜歡直接外露，語言上常常采用委婉的措辭，特別是對一些個人私事尤其避諱直接表達，于是出現(xiàn)了把“有了”專化為“懷有孩子”，把“綠帽子”?；癁椤捌拮訉φ煞虿恢摇钡默F(xiàn)象。

2價值觀念

中國人注重家族意識，家庭觀念很強，有非常強烈的尊老愛幼，長幼之別的觀念，于是“年紀”?；癁椤袄先说哪挲g”，“駕鶴西去”?；癁椤袄先说娜ナ馈?。

3審美情趣

中國人喜歡歡天喜地的大團圓結(jié)局，希望心想事成，向往幸福安康，健康長壽，漢語中就出現(xiàn)了把“六”?；癁椤笆虑轫樌南笳鳌保选傍x鴦”?；癁椤岸鲪鄯蚱蕖钡默F(xiàn)象。

4風(fēng)俗習(xí)慣

中國有非常傳統(tǒng)的獨特的文化風(fēng)俗，而且中國歷來都是一個農(nóng)業(yè)大國，在長期的農(nóng)業(yè)耕作中產(chǎn)生了豐富的?；饬x，比如“桃李滿天下”不是字面意義上的“桃李”，而是?；癁椤皟?yōu)秀的學(xué)生人才”。

5歷史發(fā)展

中國歷史的發(fā)展往往體現(xiàn)在語言的專化意義上，某個詞語的意義發(fā)生專化一定與社會歷史的發(fā)展密切相關(guān)。“同志”一詞在我國古代與“先生”“長者”“君”等差不多，都是朋友之間稱呼，到了現(xiàn)代，“同志”成了政黨內(nèi)部成員之間的稱呼，1989年，香港人林奕華將自己籌劃的首屆同性戀電影節(jié)命名為“香港同志電影節(jié)”，這可能是同性戀這層意義的開端。從此開始，在中國大陸之外的中文地區(qū)，如臺灣、香港、新加坡、馬來西亞等，“同志”一詞逐漸演變成對同性戀者的另一個稱呼。近年由于大陸絕大多數(shù)年輕人已經(jīng)不再使用“同志”這個詞匯，使得這層含義反而后來居上，逐漸?；癁椤巴詰佟钡囊馑肌?/p>

三、“?；F(xiàn)象”的對外漢語教學(xué)

上文已經(jīng)討論了“專化現(xiàn)象”的原因，歸根到底還是文化的差異。所以要解決“?；F(xiàn)象”的問題，我們就不得不加強學(xué)生的跨文化意識，引導(dǎo)學(xué)生了解與目的語相關(guān)的一些文化，下面將從對外漢語教材和對外漢語教師兩方面討論?；F(xiàn)象的對外漢語教學(xué)。

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第一，對外漢語教材目前種類繁多，各有優(yōu)缺，有些教材對“專化意義”給出了明確的注釋或練習(xí)點，例如問年齡，《漢語教程第二冊(上)》(楊寄洲，1999)第三十九課，在練習(xí)中問老人的年齡使用了“多大年紀”，問小孩使用了“幾歲了”，但在詞語注釋中并未提及。

然而，大多數(shù)教材對詞語往往只解釋其表面的意義，而不給出常用的和交際中的“?；饬x”，常常使學(xué)生使用時出現(xiàn)錯誤。我們常常聽到學(xué)生說出這樣的句子：“因為我美人，所以很多姑娘愛我?！薄懊廊恕弊值淞x是“漂亮，好看的人”，但它的“?；饬x”是“漂亮的女人”。又如，“班里有六個女人學(xué)生”，“女人”詞條的注釋為“l(fā)ady，female”，但它還有專化意義“已婚女子，妻子”。這些都是由于教材中的注釋過于簡單，沒有給出“?；饬x”，導(dǎo)致學(xué)生出錯。在教材編寫上要盡量完善詞語“?；饬x”的注釋，盡量使學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西能夠用在交際生活中，提高教學(xué)質(zhì)量。

第二，上節(jié)我們已經(jīng)討論過，“?；F(xiàn)象”的產(chǎn)生與我國的傳統(tǒng)文化有密切的聯(lián)系，只有了解中國的傳統(tǒng)文化，學(xué)生才能理解詞語的“?；饬x”。所以如何把詞語的“?；饬x”教學(xué)很好的與文化因素結(jié)合起來是對外漢語教師的一項重要任務(wù)，要培養(yǎng)留學(xué)生的語言交際能力就必須進行語言交際文化訓(xùn)練。

首先，要發(fā)展對外漢語教師的文化，提高教師的文化修養(yǎng)，體現(xiàn)中國文化的價值觀念和文化準則，使學(xué)生置身于漢語學(xué)習(xí)時必要的中國文化氛圍中，轉(zhuǎn)變文化思維。對外漢語教師要有比較高的文化素質(zhì)，有很好的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，認真研究中外文化，了解我國的文化歷史以及“?；F(xiàn)象”產(chǎn)生及發(fā)展的歷史脈絡(luò)，把歷史文化全面展示給學(xué)生，加強學(xué)生對專化意義的理解。

其次，對外漢語教師要提高對語言“專化現(xiàn)象”的敏感度，要盡量擺脫母語的思維慣性。從陌生文化者的角度來理解學(xué)生的困惑，解決教學(xué)盲點，創(chuàng)造中國文化的氛圍，使學(xué)生置身于進行漢語學(xué)習(xí)時必要的文化氛圍中，學(xué)習(xí)在特定場合和環(huán)境中說得得體恰當(dāng)?shù)慕浑H能力?，F(xiàn)在我們的教材和字典在解釋詞義時大多數(shù)只解釋詞的字面意思，或只翻譯本義，而對于專化義很少提及。所以需要教師加強專化意識，在課堂上注重對詞語“?；饬x”的講解，降低學(xué)生理解的偏誤，提高學(xué)習(xí)效果。